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淺論民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文的特性論文范文
音樂(lè )是用有組織的音構成的聽(tīng)覺(jué)意象，來(lái)表達人們的思想感情與社會(huì )現實(shí)生活的一種藝術(shù)形式，也是最能即時(shí)打動(dòng)人的一種藝術(shù)形式。下面是小編為你帶來(lái)的淺論民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文的特性論文范文 ，歡迎閱讀。
內容摘要：民族音樂(lè )學(xué)是音樂(lè )學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要分支，作為一門(mén)音樂(lè )理論學(xué)科，民族音樂(lè )學(xué)的研究成果主要以學(xué)術(shù)論文的形式呈現。本文將民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文作為關(guān)注點(diǎn)，淺論在民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文中的幾點(diǎn)重要特性。
關(guān)健詞：民族音樂(lè )學(xué) 學(xué)術(shù)論文 特性
荷蘭音樂(lè )學(xué)家孔斯特首先提出“民族音樂(lè )學(xué)”這一名稱(chēng)，并主張用它來(lái)代替以往人們習慣稱(chēng)呼的 “比較音樂(lè )學(xué)”。民族音樂(lè )學(xué)是音樂(lè )學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要分支。作為一門(mén)音樂(lè )理論學(xué)科，其學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作研究，則是其理論成果展示的一個(gè)重要窗口，它將研究的最新成果用著(zhù)述的形式予以展示。學(xué)術(shù)論文的最終形成則被看成為所研究課題的成果體現，無(wú)論是國內國外，學(xué)術(shù)論文在民族音樂(lè )學(xué)的研究中始終受到高度重視。
一.實(shí)地考察性
民族音樂(lè )學(xué)在研究的過(guò)程中注重民族學(xué)的內容，注重研究各個(gè)民族不同的傳統音樂(lè )及發(fā)展。由此，民族音樂(lè )學(xué)在研究考察的過(guò)程中，大多數專(zhuān)家學(xué)者一致認同的一種搜集學(xué)科資料來(lái)源的基本方式就是田野考察法。
民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作中，最常見(jiàn)和最基本的一個(gè)特性就是實(shí)地考察性。在中國民族音樂(lè )的研究中，“采風(fēng)”是民族音樂(lè )研究者研究過(guò)程中最為熟悉詞語(yǔ)，對中國的傳統民間音樂(lè )、民俗音樂(lè )進(jìn)行實(shí)地的考察，是中國音樂(lè )研究的傳統之一。例如，喬建中先生在其論文集匯編《土地與歌》一書(shū)中，去到了甘肅、青海等地了解“花兒會(huì )”；到達壯族聚居地探尋“三聲部”民歌等。民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文的實(shí)地考察性，是民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文最重要的特性之一。
二.科學(xué)描述性
當我們從田野中考察得到的相關(guān)民族音樂(lè )資料整理后，將所見(jiàn)到的音樂(lè )事象轉化為學(xué)術(shù)論文上的文字，這就需要科學(xué)的對音樂(lè )事象進(jìn)行客觀(guān)敘述和真實(shí)描繪。
在我們的學(xué)術(shù)論文中，科學(xué)性的描繪可以體現在以下幾點(diǎn)：首先，在對所搜集的資料進(jìn)行描繪前，需要寫(xiě)作者的合理構思，并在頭腦中形成完整畫(huà)面。其次，在對論文進(jìn)行合理布局后，論文則開(kāi)始了文字描述工作。一方面，寫(xiě)作者可以將所觀(guān)察到的材料進(jìn)行全面，詳細性的描述和陳述；另一方面，寫(xiě)作者也可以將所觀(guān)察到的材料，經(jīng)過(guò)自己的篩選，提煉精華，將所看到的音樂(lè )事象用總結性的描述方法體現出來(lái)。最后，當搜集到的音樂(lè )資料有曲譜、器樂(lè )等聲音形態(tài)或演奏時(shí)所用的樂(lè )器，寫(xiě)作者更應該注意聲音資料和樂(lè )器資料的專(zhuān)業(yè)描述術(shù)語(yǔ)和描述方法，需要時(shí)用樂(lè )譜或照片的形式將其記錄下來(lái)。
三.理性辨析性
學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作，與普通寫(xiě)作的一個(gè)重要區別就是從學(xué)術(shù)論文的前期準備，搜集材料到論文形成，整個(gè)過(guò)程就是一個(gè)科研過(guò)程，它需要研究者的理性辨析。在采風(fēng)時(shí)，研究者可能會(huì )面對各種繁雜的音樂(lè )現象，這時(shí)理性的辨析力則起到了關(guān)鍵作用，它能夠幫助研究者從繁亂中看到音樂(lè )事象的內在本質(zhì)和形成規律。
正由于民族音樂(lè )學(xué)是一門(mén)理論型音樂(lè )學(xué)科，民族音樂(lè )學(xué)學(xué)術(shù)論文和其他學(xué)術(shù)論文一樣，需要寫(xiě)作者對其論點(diǎn)進(jìn)行不斷的解釋和論證，那么，經(jīng)過(guò)理性辨析的具有實(shí)際證據的音樂(lè )資料則為這些論點(diǎn)和創(chuàng )造性的觀(guān)點(diǎn)提供的強有力的支持。
四.創(chuàng )造創(chuàng )新性
在學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作中，一個(gè)重要的共性就是要有創(chuàng )造性�！懊褡逡魳�(lè )學(xué)的學(xué)術(shù)論文，只要在研究過(guò)程或結論中顯示出它是一項新成果，那么它就具有科學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義”。研究者從論文準備，寫(xiě)作至完成，在這期間運用的一切研究方法和理性辨析思維都是為了使其學(xué)術(shù)論文中的過(guò)程、結論或成果具有創(chuàng )造性。按照伍國棟先生所說(shuō)，具有創(chuàng )造性的學(xué)術(shù)論文可以在研究過(guò)程中有新的創(chuàng )造，也可以在論文結論中有創(chuàng )新性的成果。
此外，當我們在判斷一篇學(xué)術(shù)論文是否具有創(chuàng )新創(chuàng )造性時(shí)，應注意它是否符合社會(huì )和時(shí)代的發(fā)展，是否突破了固有的觀(guān)點(diǎn)和理論，站在研究領(lǐng)域的前沿去發(fā)展和創(chuàng )造。當這些方面的某一點(diǎn)得到滿(mǎn)足，一篇學(xué)術(shù)論文的創(chuàng )新和創(chuàng )造性則得到了一定的體現。
民族音樂(lè )學(xué)重點(diǎn)研究各民族音樂(lè )性質(zhì)、規律，其學(xué)術(shù)論文是該研究成果的集中展示。用論文的方式解釋具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題，需要研究者有理性辨析能力、創(chuàng )新創(chuàng )造力、堅持實(shí)事求和嚴謹求實(shí)的學(xué)術(shù)精神，不斷開(kāi)闊自己的研究視野、扎實(shí)寫(xiě)作功底、豐富自己的實(shí)際經(jīng)驗。只有這樣，民族音樂(lè )學(xué)這一學(xué)科才能不斷的蓬勃發(fā)展，人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)才能生機勃勃、蒸蒸日上。
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