探析中國古典音樂(lè )的審美特征及類(lèi)型論文

　　在學(xué)習、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的探析中國古典音樂(lè )的審美特征及類(lèi)型論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　摘要：

　　作為一個(gè)東方大國，我國經(jīng)歷了上下五千年的發(fā)展歷程，文化積蘊深厚，音樂(lè )藝術(shù)更是源遠流長(cháng)，留下了膾炙人口的中國古典音樂(lè )。在多元文化背景下，中國古典音樂(lè )開(kāi)始揚眉吐氣，以獨特的藝術(shù)魅力贏(yíng)得了公眾的喜愛(ài)，它既豐富了現代人的精神世界，又是提升國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。因此，文章首先介紹我國古典音樂(lè )的發(fā)展現狀，然后討論中國古典音樂(lè )的審美特征，最后探析中國古典音樂(lè )的審美類(lèi)型，以便為古典音樂(lè )學(xué)習者帶來(lái)更多幫助。

　　關(guān)鍵詞:

　　中國古典音樂(lè )；審美特征；類(lèi)型；

　　引言：

　　在我國音樂(lè )發(fā)展史上，各種類(lèi)型的音樂(lè )不斷涌現，共同促成了內容豐富、形式多樣的中國音樂(lè )藝術(shù)體系，可以說(shuō)是中華民族最引以為傲的文化珍寶。其中，中國古典音樂(lè )的地位不可低估，它是古代人內心情感的充分表達，其內容與古代人民的日常生活息息相關(guān)，再現了古代的智慧與審美，其對現代人的道德熏陶、審美意識形成等都具有較強的促進(jìn)作用。當然，由于時(shí)代的不同，現代人對中國古典音樂(lè )作品的創(chuàng )作時(shí)代比較陌生，往往對作品的理解不到位，導致演唱不符合中國古典音樂(lè )的風(fēng)格，挖掘不出真實(shí)的音樂(lè )意境[1]。鑒于此，本文著(zhù)重研究中國古典音樂(lè )的審美特征及類(lèi)型，讓更多音樂(lè )愛(ài)好者了解中國古典音樂(lè )，增強其對古典音樂(lè )的學(xué)習熱情，推動(dòng)我國古典音樂(lè )的傳承與發(fā)展。

　　一、我國古典音樂(lè )的發(fā)展現狀

　　古典音樂(lè )起源于西方國家，其在中國的發(fā)展時(shí)間較晚，甚至當前中國古典音樂(lè )仍然處于發(fā)展階段，許多國內音樂(lè )學(xué)者也不熟悉古典音樂(lè )。由于古典音樂(lè )難于理解，一般人接受不了這種音樂(lè )類(lèi)型，再加上唱片公司對古典音樂(lè )設置了很高的票價(jià)，將普通聽(tīng)眾直接拒之門(mén)外。當今社會(huì )，全球化進(jìn)程日益加快，流行音樂(lè )橫掃東方國家，其以簡(jiǎn)潔明了、朗朗上口的優(yōu)點(diǎn)贏(yíng)得了世人的喜愛(ài)，以至于古典音樂(lè )的受眾群眾越來(lái)越少。在這種情況下，中國古典音樂(lè )并沒(méi)有退縮，為了打開(kāi)自己的生存市場(chǎng)，已經(jīng)做出了很大的努力，比如：許多青少年群體紛紛學(xué)習古典樂(lè )器，管弦樂(lè )團得以成立，還有一批出色的現代音樂(lè )家也紛紛將古典音樂(lè )元素融入自己的音樂(lè )作品，形成了具有古典音樂(lè )氣息的創(chuàng )新型音樂(lè )作品。如此一來(lái)，人們在欣賞自己喜歡的音樂(lè )家的作品時(shí)，也會(huì )受到中國古典音樂(lè )的熏陶。不難發(fā)現，隨著(zhù)藝術(shù)多元化的發(fā)展，中國古典音樂(lè )的發(fā)展前景一個(gè)片光明，既能促進(jìn)我國音樂(lè )藝術(shù)事業(yè)更上一層樓，又能增強國家的文化軟實(shí)力。

　　二、中國古典音樂(lè )的審美特征

　　1.時(shí)代性

　　任何音樂(lè )作品都不是憑空想象的，也不是脫離現實(shí)情境而獨立形成的，而是在特定的歷史條件下創(chuàng )作者有感而發(fā)的作品。從這個(gè)層面上講，中國古典音樂(lè )的形成必然與一定的時(shí)代密切相關(guān)，它是創(chuàng )作者對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的內心感受，也是其思想情感的充分表達，其音樂(lè )風(fēng)格的審美具有鮮明的時(shí)代性。例如：在中國古典音樂(lè )《胡笳十八拍》中，內容涉及的是魏晉時(shí)期的戰亂生活，體現了作者蔡文姬本人生活在一個(gè)戰爭不斷的年代，為了拯救國家，也為了拯救民族，做出了“遠嫁他鄉”的決定，最后又因種種原因而不得不返回故鄉，但是丟下了異鄉的孩子，內心矛盾重重而無(wú)可奈何。從作品內容來(lái)看，從頭至尾都滲入了時(shí)代的烙印，演唱人員只有深入了解當時(shí)的社會(huì )背景，領(lǐng)悟中國古典音樂(lè )作品的深層次內涵，才能真正表現出古典音樂(lè )作品的美[2]。

　　2.民族性

　　中國是一個(gè)多民族國家，不同民族都有自己的生活地域，也有自己的風(fēng)俗習慣，也有自己的藝術(shù)活動(dòng)特色，共同為中華民族的精神生活帶來(lái)了無(wú)限生機。對于中國古典音樂(lè )來(lái)講，作品都來(lái)自民族民間音樂(lè )，不管是在調式、風(fēng)格，還是音樂(lè )組織上都不同于西方國家，這也是其能夠流傳至今的重要原因。目前，在我國許多地方都盛行著(zhù)地方戲劇、山歌、號子等，都能在不同程度上表現出我國古典音樂(lè )深厚的文化底蘊。實(shí)際上，中國古典音樂(lè )都是古代勞動(dòng)人民的杰作，當時(shí)人們以自己創(chuàng )編的民歌來(lái)豐富精神生活，達到陶冶情操、愉悅心情的目的，而且不同地區民族的民歌特色和審美也不盡相同[3]。如此一來(lái)，在無(wú)數的中國古典音樂(lè )寶庫中，匯集了各個(gè)民族的音樂(lè )作品，唱法各異，其音樂(lè )審美自然就呈現出了較強的民族性特征，魅力無(wú)窮，耐人尋味。

　　3.文學(xué)性

　　與當今的流行音樂(lè )不同，中國古典音樂(lè )非常優(yōu)雅，其創(chuàng )作本身就是對現實(shí)生活的反映，在今天也能讓人們從中感受到鮮活的歷史內容。作為歷史內容的載體之一，中國古典音樂(lè )無(wú)疑承載了優(yōu)秀的中國傳統文化，文化與文學(xué)緊密相連，所以中國古典音樂(lè )也存在著(zhù)一定的文學(xué)韻味，特別是詩(shī)歌類(lèi)的文學(xué)作品是表達作品情感的重要路徑。實(shí)際上，古代的音樂(lè )作創(chuàng )者都喜歡將詩(shī)歌與音樂(lè )進(jìn)行相結合，不僅體現出了特定民族的音樂(lè )風(fēng)格，還賦予了音樂(lè )作品更多的文學(xué)性，使得中國古典音樂(lè )可以直觀(guān)、形象地向聽(tīng)眾傳達詩(shī)歌創(chuàng )作者所要表達的思想感情，讓整個(gè)音樂(lè )表演更富有張力，更富有文學(xué)審美的特征[4]。例如：在《詩(shī)經(jīng)》中，原本枯燥的《關(guān)雎》詩(shī)歌，卻因為音樂(lè )的伴奏而助長(cháng)了作者所要表達的思念之情，讓音樂(lè )的文學(xué)性更加濃厚，進(jìn)而令中國古典音樂(lè )的美感十足，意味深長(cháng)。

　　三、中國古典音樂(lè )的審美類(lèi)型探析

　　1.崇高美

　　在我國，“崇高”一詞與“壯美”一詞的含義幾乎類(lèi)似，它是某種事件或人具有精神上的過(guò)人之處，進(jìn)而贏(yíng)得公眾的認可并產(chǎn)生向往神馳的“美感”。中國古典音樂(lè )中的“崇高美”能夠鼓舞人心、催人奮進(jìn)，甚至讓人熱血沸騰而為之付出一切，已經(jīng)成了中國古典音樂(lè )的一個(gè)重要審美類(lèi)型。例如：中國古典音樂(lè )《滿(mǎn)江紅》就淋漓盡致地體現了這種“崇高美”的文化特質(zhì)。對于音樂(lè )作品《滿(mǎn)江紅》而言，它由著(zhù)名古琴家楊蔭瀏將其與岳飛所作的《滿(mǎn)江紅》詞進(jìn)行相結合，整個(gè)內容表現了以岳家軍立志報國、決心戰勝侵略者的宏偉氣勢，音樂(lè )激昂高坑，無(wú)不彰顯了中國古典音樂(lè )的“崇高美”[5]。正因為如此，音樂(lè )中的“崇高美”讓后代中華兒女奮發(fā)圖強、不懼困難、勇敢地向前進(jìn)，可以說(shuō)這也是中國古典音樂(lè )的“崇高美”所帶來(lái)的正能量。

　　2.悲劇美

　　從某種程度上講，“悲劇”是中國戲劇的一種類(lèi)型，其內涵充滿(mǎn)了濃烈的悲情色彩。耿飛認為“悲劇性”的形成不是偶然的，不論是歷史生活，還是現實(shí)生活，它都是對其悲劇的升華，其中充滿(mǎn)著(zhù)極為激烈的矛盾沖突，給觀(guān)眾帶來(lái)了痛苦、悲哀、無(wú)奈等的情感體驗，最終讓人們產(chǎn)生一種“化悲痛為力量”的心靈震撼的美感[6]。例如：中國古典音樂(lè )的琴曲《胡笳十八拍》就體現出了比較濃厚的“悲劇美”，該曲以悲憤的詞句傳達了蔡文姬的悲慘命運，揭露了戰亂的社會(huì )環(huán)境給底層百姓所造成的災難，置他們生活于水深火熱之中而不顧，整個(gè)曲子的情感基調既有凄婉傷感之意，又有捶胸泣血之畫(huà)面，足以表達了創(chuàng )作者內心的悲楚心情。更為突出的是，在第八拍，演唱人員表現出了蕩氣回腸的“詛咒”和“詰問(wèn)”，無(wú)不令聽(tīng)眾產(chǎn)生一種強烈的同情心，該藝術(shù)效果正是中國古典音樂(lè )悲劇美的集中體現。

　　3.意境美

　　中國古典音樂(lè )注重文學(xué)性，主要是因為大多數都是“文化音樂(lè )”，有的是文人所創(chuàng )作的音樂(lè )作品，有的是雅士創(chuàng )作的音樂(lè )作品，基本上都追求“意境美”�？梢哉f(shuō)，“意境美”是中國古典音樂(lè )得存活的靈魂，比如《春江花月夜》就是是一個(gè)典型的代表作，意趣盎然，令人回味無(wú)窮。在《春江花月夜》這部古典音樂(lè )中，其旋律來(lái)自琵琶古曲《夕陽(yáng)簫鼓》，以抒情為主，既典雅，又優(yōu)美，曲調似水墨畫(huà)般的迷人，為觀(guān)眾帶來(lái)了一幅山水美景圖[7]。通過(guò)這樣的畫(huà)面，演唱者的表演更具有詩(shī)情畫(huà)意，以此謳歌了祖國大好河山的美好，讓人們自然而然地引進(jìn)了十分高雅的意境中，盡情地享受著(zhù)生活的愜意與舒適感。毫無(wú)疑問(wèn)，《春江花月夜》旋律的意境極其優(yōu)美，與詩(shī)情畫(huà)意相融合，這則是中國古典音樂(lè )的意境美之所在。

　　4.和諧美

　　中華民族向來(lái)崇尚美德，其中包括一個(gè)重要的內容——“和諧”，注重人與自然要處于相互交融的完美狀態(tài)。在音樂(lè )藝術(shù)領(lǐng)域，“和諧”也是音樂(lè )審美的至高境界，可以說(shuō)是實(shí)現“音樂(lè )上的協(xié)調”。中國古典音樂(lè )的“和諧美”，主要體現為“聲情”“音樂(lè )內容”等兩個(gè)方面的和諧，尤其是在琴曲《高山流水》的《流水》部分表現得最為突出。大體上講，在古典音樂(lè )《流水》部分，曲調以抒情為主，采用了“情景交融、交相輝映”的手法，向觀(guān)眾傳遞了大自然的美景，以及對大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情。從本質(zhì)上講，這種感情是人們內心感情的升華，其旋律由靜到動(dòng)、由慢到快、由點(diǎn)滴到浩蕩等都彰顯了中國古典音樂(lè )的“和諧美”[8]�？v觀(guān)整個(gè)《流水》的音樂(lè )演奏，不管是力度方面，還是節奏方面，都與流水的自然聲和快慢感極其協(xié)調，從而形成了中國古典音樂(lè )曲調與創(chuàng )作者思想感情的高度和諧。

　　四、結語(yǔ)

　　總之，無(wú)論時(shí)空如何變化，經(jīng)典的音樂(lè )文化永不衰退，只有將其代代傳承，才能使其精髓在任何歷史環(huán)境下都能閃閃發(fā)光。中國古典音樂(lè )凝聚著(zhù)中華民族的智慧，無(wú)論是其情感性，還是其審美性，都在很大程度上體現了中華兒女的性格特征、心理特質(zhì)與、審美情趣等，一舉成了中華民族精神的重要載體，對于實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”具有極其深遠的現實(shí)意義。中國古典音樂(lè )作品的種類(lèi)較多、數量龐大，其審美特征自然呈現出多樣化的傾向，尤其是時(shí)代性、民族性和文化性十分突出。如今，為了更好地學(xué)習中國古典音樂(lè )的演唱風(fēng)格，必須深入了解其崇高美、悲劇美、意境美、和諧美等主要審美類(lèi)型，才能讓音樂(lè )表演達到至善至美的音樂(lè )境界，深入廣大聽(tīng)眾的心靈深處，彰顯其在當下社會(huì )的審美價(jià)值。

　　參考文獻

　　[1]呂相宜高職院校對古典音樂(lè )欣賞課程的導入方式研究[J].知識經(jīng)濟,2018,24:143+145.

　　[1]呂相宜高職院校對古典音樂(lè )欣賞課程的導入方式研究[J]。知識經(jīng)濟，2008，24：143+145。[2]李建剛.古典音樂(lè )廣播內容與技術(shù)創(chuàng )新發(fā)展研究[J]現代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2018,4012:132-135.

　　[2]李建剛.古典音樂(lè )廣播內容與技術(shù)創(chuàng )新發(fā)展研究[J]現代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報，2018-4012：132-135.[3]郭瑾.中國古典音樂(lè )在大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統文化教育中的時(shí)代價(jià)值研究[J]教育理論與實(shí)踐,2019,3903:55-57.

　　[3]郭瑾.中國古典音樂(lè )在大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統文化教育中的時(shí)代價(jià)值研究[J]教育理論與實(shí)踐,2019,3903:55-57.[4]文幸閨.試論中國古典音樂(lè )對現代音樂(lè )的啟發(fā)和推動(dòng)[J]黑河學(xué)院學(xué)報,2019,1001:172-173.

　　[4]文幸閨.試論中國古典音樂(lè )對現代音樂(lè )的啟發(fā)和推動(dòng)[J]黑河學(xué)院學(xué)報，2019,1001：172-173.[5]胡冰,李鈺哲.“箏聲雅韻”中國古典音樂(lè )系列活動(dòng)標志設計[J]包裝工程,2019,4014:317.

　　[5]胡冰，李鈺哲.箏聲雅韻“中國古典音樂(lè )系列活動(dòng)標志設計[J]包裝工程，2019,4014：317。[6]顏新禎.古典音樂(lè )元素在流行音樂(lè )潮流中的發(fā)展探討[J].北方音樂(lè ),2019,3914:13-14.

　　[6]顏新禎.書(shū)名/作者古典音樂(lè )元素在流行音樂(lè )潮流中的發(fā)展探討[J]。北方音樂(lè )，2019,3914：13-14。[7]張冀瑤.中國古典音樂(lè )的藝術(shù)魅力探究[J].北方音樂(lè ),2019,3924:28+30.

　　[7]張冀瑤.書(shū)名/作者中國古典音樂(lè )的藝術(shù)魅力探究[J]。北方音樂(lè )，2019,3924：28+30。[8]沈-郡.論古典音樂(lè )在當代中國的發(fā)展[J]藝術(shù)評鑒,2017,19:75-76.

　　[8]沈-郡.論古典音樂(lè )在當代中國的發(fā)展[J]藝術(shù)評鑒，2007，19：75-76.

【探析中國古典音樂(lè )的審美特征及類(lèi)型論文】相關(guān)文章：

探析歌唱藝術(shù)的審美特征03-18

影視藝術(shù)審美特征研究論文04-23

探析中國傳統服飾的文化內涵及審美意蘊03-19

古典音樂(lè )的論文11-14

論音樂(lè )藝術(shù)的審美特征論文（通用8篇）01-29

探析中國近代南方僑鄉建筑的文化特征02-17

夏代玉器的審美特征03-06

夏代陶器的審美特征03-06

古典音樂(lè )論文11-07

商務(wù)函電特征探析03-19