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淺析公益招貼傳創(chuàng )作的基本要點(diǎn)
【摘要】 公益招貼藝術(shù)所傳達的設計觀(guān)念、風(fēng)格及獨特的藝術(shù)魅力，表明了公益招貼藝術(shù)所具有的文化公益性，公益招貼在多元化的設計領(lǐng)域中，為設計師提供了無(wú)限創(chuàng )意的空間，同時(shí)也成為現代設計文化和觀(guān)念的傳播者。
【關(guān)鍵詞】 公益招貼 文化 情感 多元 符號
“招貼”，“招”是召聲，呼喚。招者，召也�！冻o·招魂序》——以手日招，以言日召�！盾髯�·勸學(xué)》——登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠。“招”就是招引注意，“貼”就是張貼，即“為招引注意而進(jìn)行張貼”。更通俗的理解，招貼就是張貼在街頭或公共場(chǎng)所，以達到宣傳目的的文字、圖畫(huà)。
招貼主要分為商業(yè)招貼和公益招貼兩大類(lèi)型。以經(jīng)濟利益為目的的商業(yè)招貼，過(guò)分注重物質(zhì)層面的商業(yè)價(jià)值，而忽略了精神層面的文化、藝術(shù)價(jià)值，難以獲得長(cháng)久生命力。公益招貼則在多元化的設計領(lǐng)域中，為設計師提供了無(wú)限創(chuàng )意的空間，同時(shí)也成為現代設計文化和觀(guān)念的傳播者。
一、公益主題的文化性
人、社會(huì )、自然是公益招貼不變的主題。從選題開(kāi)始，就應有強烈的針對性，這是引起公眾關(guān)注，產(chǎn)生社會(huì )效果的前提。公眾招貼的主題要與社會(huì )公眾的切身感受息息相關(guān)，要通過(guò)招貼手段，喊出大眾關(guān)注的問(wèn)題和期望．贏(yíng)得更多領(lǐng)會(huì )和共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生一致的行動(dòng)。根據現代招貼的主旋律，歸納為以下幾類(lèi)主題：
1、生命、健康
珍愛(ài)生命，尊重生命價(jià)值，選擇健康生活，是人類(lèi)最基本的欲求．也是社會(huì )的關(guān)懷。所以關(guān)于“拒絕毒品、珍愛(ài)生命、禁煙、禁酒、交通安全、衛生防疫”等主題更具親和力和震撼力。
2、環(huán)境保護
人類(lèi)對有限資源環(huán)境的無(wú)限開(kāi)發(fā)，使地球日益面臨危機，環(huán)保問(wèn)題成為世界最關(guān)注問(wèn)題。于是“保護自然、環(huán)境、野生動(dòng)物：節約土地資源、水資源：防止水污染、空氣污染、噪音污染”等主題，傳達了人類(lèi)與大自然和諧共處的美好愿望。
3、科教
科技、教育是國家經(jīng)濟發(fā)展之本，是國家富強之根。“希望工程、失學(xué)兒童、學(xué)生的增負與減負問(wèn)題、再就業(yè)工程、尊重知識產(chǎn)權打擊盜版”等題材成為公益招貼表現的科教主題。
4、傳統美德
中華民族幾千年的優(yōu)良傳統和美德，喚起民眾公德意識，共建社會(huì )新風(fēng)尚是時(shí)代的呼喚。由此而觸及的“家庭和睦、尊老愛(ài)幼、親情友情愛(ài)情、遵紀守法、保護婦女兒童的合法權益及家庭暴力、自殺”等題材成為公益招貼中揚善棄惡的宣傳主題。
5、人口、素質(zhì)
高科技化的市場(chǎng)經(jīng)濟需求高素質(zhì)人才，而人類(lèi)與地球的關(guān)系卻日趨緊張，地球無(wú)法承受無(wú)限增長(cháng)的人口密度，關(guān)于“控制人口、計劃生育、人口老齡化、高素質(zhì)人才”等題材成為反映的主題。
6、愛(ài)國
一切促進(jìn)國家的繁榮、發(fā)展、和平、統一等題材均為表現的主題。
二、受眾的情感性
公益招貼的力量在于它對人內心所起的震撼作用。它的使命是由每一位社會(huì )成員的參與而實(shí)現的，它與受眾之間是一種平等的交流關(guān)系，它是對社會(huì )民眾自身情感的呼喚，喚起人們感同身受的思考，從而形成強烈的訴求力。公益招貼與商業(yè)招貼不同，不是推銷(xiāo)產(chǎn)品，而是倡導正確的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、理想信念，弘揚良好的社會(huì )風(fēng)尚，以促進(jìn)人與人、人與自然之間的溝通和理解，并以此來(lái)推動(dòng)社會(huì )的精神文明建設。因此，公益招貼傳達的觀(guān)念是否被接受，取決于這個(gè)觀(guān)念是否迎合公眾的需求，是否符合公眾利益和接受心理，只有針對受眾的關(guān)注點(diǎn)去進(jìn)行說(shuō)法勸導才能產(chǎn)生良好的效果。它追求的是心靈與心靈的碰撞、良知與良知的交匯，喚醒大眾的人性與良知。因此，公益招貼應從人性、愛(ài)心出發(fā)。
三、創(chuàng )意思維多樣性
創(chuàng )意，是招貼設計的核心，沒(méi)有創(chuàng )意的作品，平庸且沒(méi)有視覺(jué)吸引力，更不能有效的進(jìn)行信息傳播。要為公益招貼注入新的創(chuàng )意，就必須開(kāi)發(fā)我們的創(chuàng )造性思維能力以及全新的創(chuàng )意思維方式。
創(chuàng )造性思維在創(chuàng )造過(guò)程中有兩種類(lèi)型的基本形式，邏輯思維形式與反邏輯思維形式。邏輯思維形式，即通過(guò)對事物的相關(guān)，相近或因果關(guān)系等邏輯思維來(lái)解決生活中遇到的問(wèn)題。反邏輯思維形式也可以稱(chēng)為反向思維方式，它是從反面認識事物，從對立面中尋求統一的一種思維方式。利用非推理因素來(lái)激發(fā)創(chuàng )造力，在反向思維中尋求新的方法，常常會(huì )進(jìn)入“柳暗花明”的新境界。如：一則由英國家庭計劃協(xié)會(huì )推出的公益招貼作品，畫(huà)面上是一位大腹便便、神情有點(diǎn)懊喪的懷孕男子，招貼題為：“如果懷孕的是你，你是否會(huì )更小心呢？”。這就是從常規中求異、求新、求奇，集中體現創(chuàng )造性思維的批判性和獨特性。這種“反其道而行之”的思維方式能達到出奇制勝的效果．已成為推動(dòng)設計發(fā)展的有生力量。
另外，還有發(fā)散思維、求異思維、突變思維、重組思維等。其實(shí)每種思維方式并沒(méi)有明確的界限，很多思維是交錯的、復調的，如果把豐盈的思維去狹隘地一一對位，這樣做會(huì )非常危險。我們應學(xué)會(huì )對多種思維方式的靈活運用和整合，并進(jìn)一步對新思維進(jìn)行深層次的挖掘。
四、圖形的符號性
平面設計的過(guò)程本身就是一個(gè)將創(chuàng )意視覺(jué)化、符號化的過(guò)程。圖形作為各招貼中的基本元素之一，體現著(zhù)設計的本質(zhì)性?xún)群捅憩F技能，并發(fā)揮著(zhù)觸及設計靈魂的根本作用。在此，我們主要應該解決兩個(gè)關(guān)系：
1、形與義的關(guān)系
用形象來(lái)說(shuō)明或表達事物的內涵時(shí)，要注意視覺(jué)形象所具有的直接表達或間接表達的準確性、合理性、邏輯性、可視性。
2、形與形的關(guān)系
用兩種或兩種以上的形象，共同說(shuō)明或表達事物內涵時(shí)，要注意形與形的適合性、相融性、相似性、統一性。
處理好這兩種關(guān)系，圖形才能準確的引導讀者，主動(dòng)而流暢的接受招貼以直接或間接的視覺(jué)化形象所傳達的深刻內涵。
最后，創(chuàng )作的作品想要感動(dòng)人，必須能感動(dòng)自己，只有那樣，才能真正的感動(dòng)受眾。也只有創(chuàng )作者把對社會(huì )的責任感、使命感與創(chuàng )作的責任感、使命感結合起來(lái)，通過(guò)深入生活，了解受眾的心理，選擇恰當的題材，積極發(fā)揮創(chuàng )意思維，用合適的表現手法去創(chuàng )作，才能震撼、感染大眾。因此，“人性”、“愛(ài)心”不單是公益招貼的核心，而且還是整個(gè)公益招貼的精神所在、精華所在和靈魂所在。
作者簡(jiǎn)介
劉東霞．太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院設計藝術(shù)系講師。
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