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探析歌曲的藝術(shù)表現
摘要： 人與人交談，要給對方的不是“字”，而是“情”；演唱者要給觀(guān)眾的不是“歌詞”而是“感情”。美妙動(dòng)人的歌聲來(lái)自情真意切的情感表達。關(guān)鍵詞： 歌曲 藝術(shù)表現 處理
引言
高爾基曾在論文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)說(shuō)過(guò)：“重要的不在于你說(shuō)的是什么，而在于你如何說(shuō)�！边@句話(huà)同樣適用于歌曲的藝術(shù)創(chuàng )作。當我們拿到一首聲樂(lè )作品時(shí)，首先要做的事就是熟悉作品，而這首作品只是停留在紙面上的死的東西．它必須通過(guò)歌唱者的演唱才能使聽(tīng)眾充分體會(huì )和感受，有的演唱者能做到聲情并茂并通過(guò)美妙的聲音把歌曲的思想內容表達得淋漓盡致：而有的呢，雖然他的聲音也很美妙，但他只是照本宣科。一字一音的完成譜面上的東西，沒(méi)有賦予作品情感色彩，以至于演唱時(shí)神情呆板，手足無(wú)措、毫無(wú)熱情：有的甚至矯揉造作。失去了歌唱的意義。雖然我們在唱歌時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)對聲音的發(fā)聲方法和技巧是要有一定要求的，但更重要的是對情感的表達。德國著(zhù)名女高音歌唱家漢姆波爾說(shuō)過(guò)：“如果有人問(wèn)我歌唱藝術(shù)的含義是什么?我不會(huì )從聲音技巧的角度去說(shuō)明。我要說(shuō)的乃是感動(dòng)聽(tīng)眾的才能。如果歌唱者僅僅是指聲音唱出來(lái)，那么充其量只不過(guò)是一位技工匠而已�！庇纱丝梢钥闯龈星楸磉_的重要性。因此歌唱者只有從各方面豐富自己．提高自己的文化修養和音樂(lè )素質(zhì)。很合理的對作品進(jìn)行二度創(chuàng )作、三度創(chuàng )作、四度創(chuàng )作……。這樣你的歌聲才能真正打動(dòng)和感染聽(tīng)眾。本論文就試著(zhù)從下面幾個(gè)方面淺談如何提高歌曲的藝術(shù)表現及其處理的基本方法。
1、歌曲內涵的理解
內涵是指作品的內在含義，即這首歌曲所要想表達的思想和情感。理解作品的內涵是演唱歌曲的基礎。歌曲是作曲家的藝術(shù)結晶，其中滲透著(zhù)他們的心血、意圖和感情。由于作曲家作品的特殊性，他不可能像畫(huà)家、雕塑家和文學(xué)家那樣可直接就和觀(guān)眾見(jiàn)面，而且一目了然，而音樂(lè )作品必須通過(guò)表演者的再創(chuàng )作，把紙面上的音符變成美妙的聲音，讓歌唱者真實(shí)、樸素、美好的歌唱向聽(tīng)眾傳達歌曲的思想感情，所以當我們拿到一首歌曲時(shí)必須首先對歌曲作者的生平、時(shí)代背景、創(chuàng )作特點(diǎn)、風(fēng)格流派、以及有關(guān)地區的民俗、民情有所了解，才能很好的掌握作品�！叭绻麑Υ艘粺o(wú)所知�；蛑跷�。這就無(wú)法理解作品，更達不到藝術(shù)表現的境界，只能是唱音符，唱一個(gè)一個(gè)的字音，就不可能把自己從事的表演專(zhuān)業(yè)發(fā)展到更高的水平�！边@是我國著(zhù)名聲樂(lè )教育家喻宜宣教授說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。聲樂(lè )家沈湘教授也告誡我們：“不要把時(shí)間單放在發(fā)聲練習上，要知道提高了綜合修養，聲音上也會(huì )提高，如果有了認識，即使走彎路也不會(huì )太遠�！币皇赘杌蜷L(cháng)或短，都是凝聚著(zhù)作曲家和作詞家強烈的感情，這就需要我們歌唱者認真去發(fā)掘和領(lǐng)會(huì )。
例如我們大家都比較熟悉的聶耳和田漢合作的歌曲《梅娘曲》，它創(chuàng )作于1934年，當時(shí)正值抗日戰爭期間，是民族存亡的危急年代，這首歌曲是話(huà)劇《回春之曲》中的插曲。它表現了僑居南洋的青年高維漢因民族危亡回國參加抗日戰爭，但不幸負傷，失去了記憶力。他的戀人梅娘聞?dòng)嵒貒酵�。想用歌聲喚起情人的記憶，歌詞深情、細膩。旋律如泣如訴。歌詞的旋律都是從碎人心肺的呼喚：“哥哥，你別忘了我呀”和柔情似水的“我是你親愛(ài)的梅娘”開(kāi)始。感情真摯、委碗、親切。歌曲的第一段：回憶在南洋時(shí)富有浪漫氣息的愛(ài)情生活的甜蜜，為此演唱時(shí)既要表現出美好回憶的語(yǔ)氣，又要體現出呼喚親人的深情，音樂(lè )在舒緩的中速進(jìn)行中展開(kāi)豐富的內心想像，在深入規定情景中去抒情達意。歌曲的第二段：敘述他們參加抗戰的愛(ài)國熱忱和犧牲精神。音樂(lè )也增添了因梅娘不能同去的別離時(shí)的惆悵和憂(yōu)郁之情。歌曲的第三段，描寫(xiě)情人傷重已不認識梅娘的痛苦心情。歌曲中連續的強拍休止及三連音的運用，似抽泣、如嗚咽。催人淚下，感人至深。演唱時(shí)同樣要注意體現梅娘在規定情景中的處境，當深情呼喚無(wú)望時(shí)：“但是……但是你已經(jīng)不認得我了，……”那種不可抑制的內心痛苦之情�？傊�，對作品的理解越深，感受越深，在演唱時(shí)的表達則越純真。越完美。
2、歌曲意境的想像
歌曲的意境想像，就是要盡量去啟發(fā)音樂(lè )的想像力。歌唱者應將歌曲的內容和音樂(lè )形象，變成自己頭腦中的一幅幅活動(dòng)的畫(huà)面。就好像電影演員和戲劇演員進(jìn)入角色一樣身臨其境。要盡可能將自己融入角色的感情、環(huán)境之中，這就是一個(gè)好的演唱為什么能演什么像什么的原因。例如：尚德義作曲的《七月的草原》這首歌，歌曲的前奏一開(kāi)始就一下子把我們帶到了一片廣闊、美麗的大草原上，陣陣微風(fēng)撲面徐來(lái)，地面上綠浪滾滾，此時(shí)仿佛聞到了一陣陣青草的清香：綠色海洋上：蜜蜂采花、蝴蝶起舞、氈房像銀星、羊群像云朵。賽馬的小伙子和姑娘們多彩的服飾，一切是那么的美!此作品具有鮮明的新疆維吾爾民族舞蹈音樂(lè )，它能烘托出人們載歌載舞的歡騰情緒，演唱者自己仿佛置身于一片熱烈、歡快的歌舞場(chǎng)面之中。又如在演唱冼星海的《黃河大合唱》中的插曲《黃河怨》時(shí)，眼前又會(huì )出現一個(gè)被敵人蹂躪的婦女，獨自站在黃河岸邊，哭訴自己內心的仇恨和痛苦，凄涼又悲憤……這樣一幅畫(huà)面。只有這樣動(dòng)其真情才能用自己的歌聲感動(dòng)聽(tīng)眾�！耙蚨璩呓忉屢魳�(lè )的能力不是一日之功，它是一種生活的積累，這種積累越多，越豐富，靈感也越活躍、越豐富。因此，作為歌者。應隨時(shí)用眼睛和耳朵去搜集和傾聽(tīng)各種生活的畫(huà)面和聲音，去感受生活，從而增強我們對生活和人物的理解能力和想像能力，進(jìn)而深刻的理解和表達作品的內涵�！�
3、音色的運用
當我們在演唱一首歌時(shí)。除了要明確思想感情外，還要考慮運用什么樣的聲音音色才能符合作品情感表達的要求．才能更生動(dòng)形象的塑造各式各樣的音樂(lè )形象。比如說(shuō)演唱進(jìn)行曲時(shí)要選用雄壯鏗鏘的聲音。演唱圓舞曲時(shí)應用明亮華麗的音色，而演唱搖籃曲時(shí)則需要柔和甜美的聲音等等�？傊�，我們要善于調整出自己不同的音色，力求符合不同歌曲的不同情緒�！澳憧梢园崖曇粼O計為‘輕柔的紗布在微風(fēng)中飄渺’、‘樹(shù)葉輕輕落下’這樣的聲音控制上，又如唱一首柔美而又輕巧的歌曲時(shí)，可把聲音比喻為‘透明的露珠’、‘春夜的雨滴’等等�！� 一般來(lái)說(shuō)，抒發(fā)強烈感情的需要柔美圓潤、連貫自然的聲音：表現歡快高興情緒的需要明亮有光彩的聲音：演唱氣勢宏偉或抒發(fā)強烈愛(ài)國情緒的要洪亮、高亢的聲音。例如歌曲《斑竹淚》共有四個(gè)樂(lè )段。每一個(gè)樂(lè )段都有每個(gè)樂(lè )段不同的內容和情緒，所以我們就必須去很好的對自己的音色進(jìn)行調整以符合每個(gè)樂(lè )段的不同情感色彩。第一段描寫(xiě)古舜帝和妃子一起游山玩水，所以要用圓潤甜美且連貫自然的音色去唱出他們相依相偎、相親相愛(ài)的情形：第二段是回憶他們倆在一起互相追逐打鬧非常盡興的一段，所以明亮、輕快、活潑、跳躍的音色特點(diǎn)比較符合：到了第三段整個(gè)的情緒與前兩段形成巨大的反差。在這里要運用陰暗、空洞甚至是抽泣、哽咽的音色去表現妃子在皇帝突然駕崩后悲痛欲絕、哭天搶地的情形：到了第四段。演唱者就必須跳出前面第一人稱(chēng)的情緒，以第三人稱(chēng)來(lái)評判這一場(chǎng)愛(ài)情，聲音音色應該是高亢、亮麗且稍微堅定的語(yǔ)氣特點(diǎn)，烘托出這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的凄涼和洪烈。
4、“漸”字的妙用
前面談到在進(jìn)行歌曲的藝術(shù)表現時(shí)，如何去表達豐富的歌曲內涵，以及怎樣用不同的音色去表達不同的
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