論古箏演奏的三個(gè)要素

摘要：技法、樂(lè )感、風(fēng)格是古箏演奏必須把握和運用好的三個(gè)基本要素。技法是古箏演奏的基礎，樂(lè )感是古箏演奏的靈魂，風(fēng)格是古箏演奏的個(gè)性表現，三者是有機結合的統一體。

關(guān)鍵詞：古箏演奏 技法 樂(lè )感 風(fēng)格
　　
　　器樂(lè )演奏是一門(mén)非語(yǔ)言的音樂(lè )表演藝術(shù)，是演奏者詮釋樂(lè )曲精髓、讓作曲家與聽(tīng)眾進(jìn)行雙向交流的“橋梁”。從這個(gè)角度講，演奏者既是樂(lè )曲的表現者，又是樂(lè )曲的二度創(chuàng )作者。演奏者的演奏水平如何，是樂(lè )曲能否得到聽(tīng)眾認同甚至傳世的關(guān)鍵。通常來(lái)講，不管何種樂(lè )器，衡量其演奏水平往往要看演奏者的技法、樂(lè )感、風(fēng)格三個(gè)基本要素。古箏是我國民族樂(lè )器中的瑰寶，蘊含著(zhù)深厚的傳統文化底蘊及其魅力和價(jià)值。在古箏演奏中，能否把握和運用好技法、樂(lè )感、風(fēng)格三個(gè)要素，對于表現箏曲的內涵來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
　　
　　一、技法是古箏演奏的基礎
　　
　　古箏本身就是一種以音響效果命名的彈撥樂(lè )器，其清越高潔的音色、音質(zhì)必須靠演奏者運用技法來(lái)實(shí)現，即演奏者對指法的編排、技巧的處理和音色、音準、力度的選擇。如何掌握技法的要領(lǐng)，是每個(gè)演奏者首先要解決的基本問(wèn)題。
　　古箏演奏的技法源遠流長(cháng)，復雜多樣，經(jīng)歷了從單手的簡(jiǎn)單彈奏到雙手的復雜彈奏，從簡(jiǎn)單的彈撥按弦到復雜的按、顫、揉、推等技巧的發(fā)展過(guò)程，且傳統技法和現代技法各有特色。傳統技法是用右手彈撥箏弦演奏旋律，左手在碼外弦段上以按、顫、揉、推等技法裝飾旋律，即右手彈弦、左手按弦。而左手的吟揉滑按，以韻補聲，是傳統技法的主要特色所在�！懊�指扎樁四指懸，勾搖剔套輕弄弦，須知左手無(wú)別法，按顫揉推自悠然�！边@首流傳民間甚廣的彈箏詩(shī)，正是傳統技法的如實(shí)寫(xiě)照�，F代技法是在廣泛借鑒和吸取其他樂(lè )器的演奏技巧基礎上發(fā)展的，如指序彈法、雙手輪指、雙手搖指、敲擊琴弦琴板等，使古箏的表現力有了突破性進(jìn)展。其中指序彈法根據旋律進(jìn)行的規律來(lái)安排用指的順序，專(zhuān)門(mén)用于彈奏特殊音列和快速多變的旋律。按照指序彈法的要求，彈弦的手指不再局限于右手的大、中、食三指，而是雙手的十個(gè)手指，強調手指的功能和獨立性，給現代箏曲的表現賦予了新的意義。當今變化多端的演奏技法，極大地豐富了古箏的表現力，無(wú)論是如泣如訴的樂(lè )曲，還是慷慨激昂的樂(lè )曲，都可以表現得淋漓盡致。所謂“輕拂宛如行云流水，重掃勢若山崩海嘯”，正是當今箏樂(lè )演奏的生動(dòng)反映。隨著(zhù)古箏曲目題材日益廣泛，演奏技法將會(huì )進(jìn)一步完善創(chuàng )新，箏曲的表現手段將會(huì )更加豐富。
　　古箏演奏是一門(mén)對技法要求很高的表演藝術(shù)。彈奏箏曲必須靠扎實(shí)過(guò)硬的技法來(lái)支撐，必須經(jīng)過(guò)多年持之以恒的技法訓練，才有可能表演出完美的箏曲。特別是一些現代箏曲對技法的要求非常高，如《彝族舞曲》要求輪指像搖指那樣密集均勻，《云嶺音畫(huà)》要求雙手輪指、雙手搖指交替并用等，沒(méi)有扎實(shí)過(guò)硬的技法是無(wú)法完成演奏的。對于古箏演奏者來(lái)說(shuō)，在當今箏曲曲目豐富多彩、演奏技法日新月異的情況下，掌握科學(xué)的指法處理方法和相應的技巧是相當重要的。只有良好的技法，才能靈巧自如地演奏韻味獨特的傳統箏曲和技巧復雜的現代箏曲，才能恰到好處地體現原曲原貌。技法越是純熟，動(dòng)作越是自如，演奏也就越能達到較高的藝術(shù)境界。所以說(shuō)，演奏者掌握正確的技法要領(lǐng)，是箏曲表現完美的一個(gè)重要前提。
　　
　　二、樂(lè )感是古箏演奏的靈魂
　　
　　樂(lè )感其實(shí)是一種“悟性”，是演奏者通過(guò)直接經(jīng)驗或間接經(jīng)驗對樂(lè )曲所表現的情緒、意境和描繪的音樂(lè )形象進(jìn)行感知、領(lǐng)悟和想象，體現了演奏者瞬間對樂(lè )曲的領(lǐng)悟力和表現力。演奏者的樂(lè )感包含了理解力和表現力兩個(gè)層面，既反映在對作品的理解上和掌握上，同時(shí)又體現在對樂(lè )曲的處理上，而這一切都將通過(guò)演奏呈現給聽(tīng)眾。
　　器樂(lè )演奏追求的是音響效果，它的非語(yǔ)言性使演奏者和欣賞者脫離了語(yǔ)意的束縛，演奏者可以同時(shí)與聽(tīng)眾展開(kāi)肆意的幻想�！捌鳂�(lè )演奏是聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種器官協(xié)作的活動(dòng)，它促進(jìn)了各器官的協(xié)調發(fā)展，激發(fā)了受教育者的發(fā)散性、變通性思維�！雹俟殴~演奏的目的是將隱藏在音符里面的感情與內涵表現出來(lái)，把聽(tīng)眾帶到演奏者的想象中去。而這種表現不是“照本宣科”，它要求演奏者用心去理解箏曲的內涵，用心去表達箏曲的內涵，專(zhuān)心投入，凝神忘我，渾然融入箏曲之意境。為此，演奏者必須調動(dòng)自己的想象力，善于感知和捕捉每一首樂(lè )曲中最富于表現力的特征音調、典型的節奏、獨特的音樂(lè )結構、巧妙的和聲等音樂(lè )元素，從內心深處去感受生動(dòng)的音樂(lè )形象。同時(shí)，在演奏中要把握好細節的處理，既要使快慢速音型的演奏精確、靈活、輕快、干凈，又要注重快慢速線(xiàn)條的流暢起伏和音樂(lè )美感，讓聽(tīng)眾真切感受到箏曲的旋律美、和聲美、形式美和結構美。如果缺乏樂(lè )感，只注重技巧的擺弄，一首箏曲即使彈奏得準確無(wú)誤，也不過(guò)是幾個(gè)音符的合成而已。只有樂(lè )感的融入，才能使箏曲引起聽(tīng)眾的共鳴，達到情與景、意與境相交融，才能感人肺腑、扣人心弦。如演奏《孟姜女》，如果不能較好地把握這首箏曲的背景，即使彈奏得準確無(wú)誤，也無(wú)非是“平鋪直述”，就不可能表現出孟姜女的哀怨深情。只有深刻理解和掌握作品所包含的情感，并用熟練的技法表現出來(lái)，演奏出來(lái)的箏曲才具有生命力和感染力�？梢哉f(shuō)，技法是手段而不是目的，樂(lè )感才是演奏箏曲的靈魂與生命�！∫粲尚拈g生，功夫在樂(lè )外。樂(lè )感的培養非一日之功，領(lǐng)悟樂(lè )曲的精髓需要深厚的文化底蘊和對音樂(lè )的感悟靈敏度作保證，需要時(shí)間和經(jīng)驗的積累。出色的演奏家之所以能夠深刻領(lǐng)悟樂(lè )曲的內涵，準確把握作品的神韻，就在于他們不是簡(jiǎn)單地模仿演奏形式上的處理，而是從文化傳統、地域特征、審美意識中尋覓樂(lè )曲的精髓，進(jìn)行感性的體驗與理性的思考，從而達到“出神入化”之境界。樂(lè )感的“構成要素中既有先天遺傳的、本能的因素，也有后天學(xué)習與訓練的因素；既有生理因素，也有心理因素；既有感知覺(jué)的因素，也有思維和頓悟的因素；既有本體感覺(jué)的因素，也有自我意向的因素�！雹谝�想達到較高的藝術(shù)境界，必須以廣泛而扎實(shí)的文化、知識、修養做基礎。每個(gè)演奏者，只要抱著(zhù)認真學(xué)習的態(tài)度，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、文化的提高、視野的開(kāi)闊、知識面的拓寬和理解力的加深，樂(lè )感必定會(huì )日漸豐富，從而達到音樂(lè )靈魂的逐步升華。
　　
　　三、風(fēng)格是古箏演奏的個(gè)性表現
　　
　　風(fēng)格包括樂(lè )曲風(fēng)格和演奏風(fēng)格。本文探討的是后者，是演奏者個(gè)人的演奏技法特征，是演奏者個(gè)人的獨特創(chuàng )造性。演奏風(fēng)格與技法、樂(lè )感同等重要。一個(gè)演奏者僅有技法和樂(lè )感，最多只能稱(chēng)為實(shí)力派“樂(lè )手”，但若同時(shí)具有獨特的演奏風(fēng)格，那才真正稱(chēng)得上“家”。
　　演奏風(fēng)格是演奏者與眾不同的個(gè)性差異，在表現箏曲中是非常重要的。自秦、漢以來(lái)，古箏從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，并與當地戲曲、說(shuō)唱和民間音樂(lè )相融匯，形成各種各樣具有濃郁地方風(fēng)格的演奏流派。如山東箏剛健樸實(shí)，潮州箏旖旎嫵媚，河南箏高亢粗獷，浙江箏活潑明快，陜西箏幽怨細膩，客家箏古樸優(yōu)美，它們之所以各具特色，既與樂(lè )曲的地方風(fēng)格有關(guān)，也與不同的演奏技法處理有關(guān)�！皹嫵裳葑嗾邆�(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的因素除了每個(gè)人的文化修養、審美情趣更各有差異，在古箏演奏技法上則主要是個(gè)人對‘以韻補聲’動(dòng)態(tài)變化的獨到運用而顯示出來(lái)的�！雹酃殴~演奏非常注重“

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