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電視敘事聲畫(huà)一體論
電視聲音和畫(huà)面兩大符號系統，一個(gè)作用于人們的聽(tīng)覺(jué)，一個(gè)作用于人們的聽(tīng)覺(jué)，它們在電視中哪個(gè)更重要？當人們試圖回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，理論界便開(kāi)始了一場(chǎng)持久的爭論，尤其是在對電視新聞?wù)Z(yǔ)言進(jìn)行研究時(shí)，這種爭論更為激烈。在我們電視界，電視傳播以畫(huà)面為主的觀(guān)念貫穿于80年代，而且一直影響到90年代�！爱�(huà)面為主論”是一種先入為主的觀(guān)念。它源于情節性電影觀(guān)念。電影藝術(shù)大師伊文思說(shuō)過(guò)，“畫(huà)面是電影的主體，解說(shuō)詞只是加強畫(huà)面效果”。[1]伊文思這句話(huà)，不僅對中國電影學(xué)術(shù)界，而且對中國電視學(xué)術(shù)界有著(zhù)重要而深遠的影響，它是電視“畫(huà)面崇拜”的理論依據�！耙环�(huà)就是一個(gè)完整的傳播”，這一稱(chēng)頌畫(huà)面魅力的名言，成為電視“畫(huà)面崇拜”的旗幟。1991年初，當時(shí)任中央電視臺副臺長(cháng)的洪民生在第三次全國電視音樂(lè )交流會(huì )上的講話(huà)重申了電視傳播“以畫(huà)面為主，聲音加以配合”的觀(guān)點(diǎn)，[2]電視“以畫(huà)面為主論”有了官方的權威的定論。
電視“以畫(huà)面為主論”，受到一些學(xué)者的質(zhì)疑，北京廣播學(xué)院教授朱光烈1990年發(fā)表論文《對一個(gè)定論的異議——電視傳播中語(yǔ)言與畫(huà)面功能的比較研究》，[3]提出電視傳播是以語(yǔ)言為主的，1991年中央電視臺在舟山召開(kāi)聲畫(huà)關(guān)系研討會(huì )，對朱光烈的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了激烈的批評。1991年，林杰謀發(fā)表《厚此薄彼的比較方法不可取——與朱光烈同志商榷》一文，批評朱光烈“厚此薄彼”、“厚語(yǔ)言”、“薄畫(huà)面”。此后，“主畫(huà)論”者和“主聲論”者各執一端，時(shí)有爭論。主流電視學(xué)術(shù)界也以“聲畫(huà)結合”論取代了“畫(huà)面為主”論。
1997年8月，暨南大學(xué)教授黃匡宇發(fā)表論文《電視新聞：用語(yǔ)言敘述、用畫(huà)面證實(shí)》（載《現代傳播1997年4期），該文的核心觀(guān)點(diǎn)是“電視新聞?wù)Z(yǔ)言符號的雙主體構成”，不料卻引起“聲畫(huà)結合”論者的反駁。1998年4月，《現代傳播》第2期發(fā)表馬莉的《電視聲畫(huà)不再分離——兼與黃匡宇先生商榷》、楊競的《略論電視新聞中的聲畫(huà)同構》，以“聲畫(huà)結合”觀(guān)點(diǎn)駁斥黃匡宇的雙主體論。1999年，朱光烈在《現代傳播》上發(fā)表長(cháng)篇論文《“聲畫(huà)結合”論批判》，從12個(gè)方面向“聲畫(huà)結合”論開(kāi)火，提出“語(yǔ)言是構成電視傳播的基礎”，“聲畫(huà)結合論不具有普遍意義，不具有理論品格”。2000年1期的《南方電視學(xué)刊》刊出凌燕的文章《強化畫(huà)面意識，實(shí)現聲畫(huà)的最優(yōu)化結合——兼與朱光烈、黃匡宇先生商榷》一文，也以“聲畫(huà)結合”作出回應。
電視聲畫(huà)關(guān)系引發(fā)的爭論，其實(shí)是兩種電視觀(guān)念的碰撞，爭論的雙方各執一端，多陳其理。其中也有“調和論”、“聲畫(huà)結合”即“主畫(huà)論”者意識到畫(huà)面的缺陷后推出的調和論，“雙主體論”也是“主聲論”者推出的調和論。但這兩種調和論都未跳出“以誰(shuí)為主”的思維框架，似乎都不能令爭論雙方信服，反而引發(fā)對方更為激烈的批評，這其中原因到底何在？
應該說(shuō)，電視聲畫(huà)關(guān)系的爭論，推動(dòng)了電視學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展�！爸鳟�(huà)論”和“主聲論”者都有充分的理由證明自己的觀(guān)點(diǎn)，反駁對方的觀(guān)點(diǎn)。電視界長(cháng)期以來(lái)存在重畫(huà)面、輕聲音、重視覺(jué)元素、輕聽(tīng)覺(jué)元素的現象，“主聲論”者對“主畫(huà)論”的詰難，打破了這種平衡，卻不能解釋引發(fā)爭論的原因。
電視聲畫(huà)關(guān)系的爭論，說(shuō)到底是電視敘事藝術(shù)符號系統內在機制造成的。從系統論的視點(diǎn)看，電視敘事符號系統本質(zhì)上是一個(gè)自組織系統，它以自身的內部矛盾為依據，通過(guò)與外部環(huán)境的適當交流而自發(fā)地為自己開(kāi)辟道路。這就是電視敘事符號系統的內在機制，它在形式上表現為互斥、互補和整合。它調節電視敘事符號系統的內部矛盾和發(fā)展運動(dòng)，隨著(zhù)時(shí)代的衍變，打破元初的和諧，使之經(jīng)過(guò)重新建構，達到新的平衡，沿著(zhù)“有序——無(wú)序——新的有序”的歷程前進(jìn)。
電視是一門(mén)晚近誕生的新興藝術(shù)，它同其他藝術(shù)形式相比，是地地道道的晚輩，顯得年輕而稚嫩。電視在構建自己的符號體系過(guò)程中，有一個(gè)客觀(guān)存在的事實(shí)，那就是無(wú)論是畫(huà)面系統還是聲音系統，都從其他藝術(shù)形式汲取了養料，甚至可以說(shuō)是從其他藝術(shù)形式脫胎而來(lái)。它難以割斷同其他藝術(shù)形式的聯(lián)系。
有一個(gè)不容忽視實(shí)際情況是，早期的電視人要么是廣播界人士，要么是電影界人士，在構建電視符號系統過(guò)程中，大家一開(kāi)始就注意到了電視與廣播的區別，“聽(tīng)廣播”、“看電視”，便是這種區別的最直觀(guān)的顯現。廣播只能訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，而電視不僅訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，更重要的是訴諸人們的視覺(jué)�？吹搅诉@一區別，人們理所當然地作出判斷：廣播主要依靠有聲語(yǔ)言，而電視主要依靠畫(huà)面語(yǔ)言。人們致力于電視畫(huà)面符號的研究在情理之中，而電視畫(huà)面系統的構建完全建立在電影畫(huà)面的基礎上，因為電視同電影區分的只能是物質(zhì)手段、成像原理、鏡頭運用的不同而并無(wú)本體上的符號的質(zhì)的區別，它所運用的語(yǔ)言符號和非語(yǔ)言符號同電影完全相同。人們以電影畫(huà)面模式來(lái)研究電視，認為屏幕上存在沒(méi)有聲音的畫(huà)面，卻不可能存在不見(jiàn)畫(huà)面的聲音，由此推出“無(wú)聲的畫(huà)面，仍然可以成為電視藝術(shù)作品，而無(wú)畫(huà)面的聲音，則根本與電視絕緣”，“沒(méi)有了畫(huà)面，就沒(méi)有了電視”[4]的結論。這是典型的“主畫(huà)論”�！爸鳟�(huà)論”在電視符號系統建立之初以及之后較長(cháng)的時(shí)間，居于主導地位，使得電視符號系統成為一個(gè)穩態(tài)系統。
由于“主畫(huà)論”的盛行，電視界較長(cháng)時(shí)期重畫(huà)面、輕聲音，重視覺(jué)元素，輕聽(tīng)覺(jué)元素。結果是：紀實(shí)性的電視藝術(shù)作品沒(méi)有同期聲，沒(méi)有真實(shí)的環(huán)境音響和真人的原腔原調；電視劇幾乎都是后期配音，對口型、補臺詞。重者，口型對不上；輕者，體型對不上、氣質(zhì)對不上、情感對不上、氣氛對不上，百片同調，多劇同腔，移花接木。更有甚者，有人試圖以畫(huà)面取代聲音甚至文字語(yǔ)言的功能，美國人施瓦茲尼就曾說(shuō)，“電視使得人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入脫離文字的時(shí)代”，“主畫(huà)論”走向了“畫(huà)面崇拜”，暴露出許多問(wèn)題。
然而，電視符號系統一經(jīng)建立，便具有了系統的內在機制，電視聲音系統的功能畫(huà)面無(wú)論如何取代不了。電視聲音系統在電視畫(huà)面系統侵入自己的功能時(shí)，其內在機制便會(huì )自發(fā)地攝取負熵、排除正熵，以維持系統內部的穩定有序狀態(tài)。這一維持的機制就是前文提及的“互斥機制”，就是說(shuō)，電視聲音系統與畫(huà)面系統彼此之間互相對立、相互排斥、互相斗爭。這種“互斥”的內在機制在系統外的表現就是“主聲論”的崛起。
電視聲音符號系統的構建一方面移植了廣播藝術(shù)聲音，另一方面亦受到電影聲音的滲透，其運用的語(yǔ)言符號和非語(yǔ)言符號同廣播和電影并無(wú)二致。在電視符號系統構建之初，因有廣播藝術(shù)聲音的完整移植，電視聲音系統處在有序狀態(tài)，其互斥的內在機制并未發(fā)揮作用。國內電視學(xué)術(shù)界普遍認為“電視是廣播的延伸”，“廣播電視”經(jīng)常并舉，可見(jiàn)電視聲音系統對廣播聲音系統的完整移植。然而，當電視畫(huà)面系統功能不斷地侵入聲音系統，產(chǎn)生較大范圍的互切邊緣區域后，電視聲音系統的互斥機制便產(chǎn)生了作用，具體表現就是以朱光烈為代表的“主聲論”者向“主畫(huà)論”發(fā)起詰難。聲畫(huà)關(guān)系的論爭，打破了元初的和諧，直接將電視敘事符號系統導入一種無(wú)序狀態(tài)。
必須看到，電視敘事符號系統中聲音和畫(huà)面的互斥性，僅僅是其內在機制的一個(gè)方面，也不是電視聲畫(huà)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。聲音和畫(huà)面同屬電視敘事符號的兩大系統，其相互之間的對立、排斥是電視符號系統內部的矛盾斗爭�！爸鳟�(huà)論”和“主聲論”都同樣
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