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淺探中國新民歌流行化與原生態(tài)民歌
摘要:民歌是我們中華民族一種古老的藝術(shù)形式。然而,民歌隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與變遷卻產(chǎn)生了一些變化。在當今社會(huì ),“新民歌”已經(jīng)成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn),它的出現讓我們距離原生態(tài)民歌越來(lái)越遠了。原生態(tài)民歌的生存環(huán)境面臨著(zhù)嚴重的危機。對于新民歌流行化這種現象,國內傳播界和音樂(lè )界已經(jīng)紛紛嚷嚷傳出多種說(shuō)法。論文首先介紹了民歌、新民歌、原生態(tài)民歌的定義和新民歌的發(fā)展概況,接下來(lái)闡述了中國新民歌流行化的概況,最后重點(diǎn)講述了原生態(tài)民歌的保護和發(fā)展。
關(guān)鍵詞:民歌;新民歌;原生態(tài)民歌;新民歌流行化
在中華民族漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中,民歌這種藝術(shù)形式正伴隨著(zhù)歷史的步伐發(fā)展并被傳承下來(lái)。民歌是民族文化的精粹,集中體現了一個(gè)民族的民族精神、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等。
我國各地的原生態(tài)民歌有著(zhù)悠久的傳統,眾多的民族、豐富的民族語(yǔ)言和獨特的民族風(fēng)俗風(fēng)貌,孕育了令人嘆為觀(guān)止的民族藝術(shù)。我們應該保護民歌原有的生存環(huán)境,讓民歌在屬于自己的生態(tài)空間發(fā)展。
一、民歌的概念
民歌,是人類(lèi)靈魂最真切的一種聲音,是最大眾化的音樂(lè )形式。它是各民族民間音樂(lè )生活中,由群體世代口頭傳唱并不斷加以提煉而成的一種具有變異特點(diǎn)、地域風(fēng)貌和民族特色的非專(zhuān)業(yè)音樂(lè )創(chuàng )作的音樂(lè )類(lèi)型。我國是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的多民族國家,不同的民族,語(yǔ)言聲調不同,地理環(huán)境不同,生活習俗、民間風(fēng)尚不同,也使民歌的旋律調式、吐字行腔和韻味、感情表達的風(fēng)格各有不同,形成各民族獨特的藝術(shù)形式和色彩。同是一首山歌,地處西北高原的民族音調則跌宕起伏、高亢洪亮,而在江南平川的魚(yú)米之鄉音調則悠揚婉轉、清新秀麗。由于社會(huì )環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變,民歌出現了兩個(gè)不同的“分支”——原生態(tài)民歌和新民歌。
1. 原生態(tài)民歌的定義
“原生態(tài)”一詞是來(lái)自20世紀60年代以來(lái)普遍使用于生物科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它已經(jīng)成了音樂(lè )領(lǐng)域描寫(xiě)“原汁原味”民歌的時(shí)髦詞匯。它是“原生物”和“生態(tài)”兩個(gè)名詞的復合。它們復合后置于民歌之前,就賦予民歌一種新的含義。即以口頭方式傳播于特定民族、地域傳統習俗生活中的民間歌唱。
顯然,“原生態(tài)民歌”一詞的人文含量比我們習慣上說(shuō)的“傳統民歌還要大一些,寬泛一些。它不僅包括:①民族語(yǔ)言和地區方言;②口頭的自然傳承方式(家族、村寨、社區等);③特殊的歌唱方法和地域民族風(fēng)格。
原生態(tài)民歌是人類(lèi)發(fā)展歷程中一種民間原始文化的記載,是中華民族“口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分,具有豐富飽滿(mǎn)的文化內涵,它和歷史文物一樣具有很高的研究?jì)r(jià)值。原生態(tài)民歌最重要的特點(diǎn)是聲由心發(fā)、質(zhì)樸自然、個(gè)性鮮明、不拘一格,地域特征尤為顯著(zhù)。
2. 新民歌的定義
新民歌是指現代社會(huì )在傳統民歌基礎上、由人民群眾創(chuàng )造的、具有民族風(fēng)格的、跟上時(shí)代音樂(lè )腳步的歌曲。
二、原生態(tài)民歌與新民歌的關(guān)系
原生態(tài)民歌與新民歌既相互聯(lián)系,又有著(zhù)本質(zhì)差異。
1. 原生態(tài)民歌與新民歌的聯(lián)系
�、僭鷳B(tài)民歌是新民歌之源。新民歌脫胎于原生態(tài)民歌,是在原生態(tài)民歌基礎上的改編和再創(chuàng )作。這種改編于再創(chuàng )作有些有明顯的原生態(tài)模型,有些則沒(méi)有,但都遵循原生態(tài)民歌的原有風(fēng)格�？梢哉f(shuō),沒(méi)有原生態(tài)民歌就沒(méi)有新民歌。
�、谠鷳B(tài)民歌與新民歌都具有民歌的一般特征。一般來(lái)說(shuō),這些特征包括歌曲的取材、旋律、曲調等。
2. 原生態(tài)民歌與新民歌的區別
從概念出發(fā),原生態(tài)民歌與新民歌在創(chuàng )作與傳承方式、演唱方法上的差異是顯而易見(jiàn)的。此外,二者在表現手法、社會(huì )功能和創(chuàng )作目的等方面也是很不一樣的。
�、俦憩F手法不同。新民歌的表現手法較原生態(tài)民歌更為豐富。在原生態(tài)民歌的基礎上,新民歌可以增加和聲和復調;可以用民族唱法,也可以增加美聲演唱方法;可以用地道的方言演唱,也可以用普通話(huà)演唱;可以用民族樂(lè )器進(jìn)行伴奏,也可以用鋼琴甚至是管弦樂(lè )器進(jìn)行伴奏。相比之下,原生態(tài)民歌的表現手法則比較簡(jiǎn)單。
�、谏鐣�(huì )功能和創(chuàng )作目的不同。新民歌所推崇的是歌曲的表演功能,原生態(tài)民歌強調的是歌曲的生活功能。原生態(tài)民歌在傳唱的過(guò)程中很大程度上帶有自?shī)首詷?lè )的特性,而新民歌則不同,從本質(zhì)上說(shuō),它具有明顯的娛他性。
�、鄹枨鷥群煌�。原生態(tài)民歌是群眾集體的口頭創(chuàng )作,不體現具體某一位作曲者的個(gè)性特征,很多民歌作者本身就是演唱者,歌聲飽含著(zhù)演唱者的個(gè)人情感。而新民歌是由作曲者個(gè)人或少數幾個(gè)人完成的,歌手的演唱必須以曲譜為依據,歌聲中表達的不是自己,而是作曲者。
�、苁褂玫恼Z(yǔ)言不同。原生態(tài)民歌作為群眾集體口頭創(chuàng )作,全部使用方言和口頭語(yǔ),而新民歌以文字形式形成曲子,比較多地使用書(shū)面語(yǔ)言。我國各地方言和口語(yǔ)十分復雜,它們與當地群眾的思想和情感表達方式存在著(zhù)天然的和諧,其中有很多內容是我們的文字所無(wú)法承載的,有些話(huà)老百姓說(shuō)的出來(lái),而我們的文字卻無(wú)法表達,自然也就無(wú)法載入到新民歌作品之中了。
三、中國新民歌流行化的概況
1. 中國新民歌在當代的發(fā)展概況
二十世紀中期以來(lái),新民歌這種藝術(shù)形式,在舊民歌的基礎上有所變化,發(fā)展了新的音樂(lè )語(yǔ)言和新的時(shí)代音調,使中國民歌進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。
2. 中國新民歌流行化產(chǎn)生的原因
新民歌流行化是當今音樂(lè )界和社會(huì )界存在的一種熱門(mén)現象。這種新民歌在傳媒力量的巨大攻勢下,有著(zhù)廣泛的接受群體,并在人們的生活中普遍流行。這種現象產(chǎn)生的原因有以下幾點(diǎn):
其一,民歌的本質(zhì)是鄉土性、集體性、口頭性的統一,民歌的這些本質(zhì)導致其在現代社會(huì )中將遭受許多挑戰。鄉土性是指民歌與民風(fēng)民俗的一致性,而現在西方民俗越來(lái)越多地進(jìn)入我國,使我國民俗越來(lái)越淡化;集體性是指許多民歌的創(chuàng )作、加工、流傳都是由人民群眾在生產(chǎn)生活中自然地產(chǎn)生的,其歌詞及曲調都是由群眾集體改編。而現在,隨著(zhù)大眾傳媒的快速發(fā)展,這個(gè)似乎已經(jīng)變得不可能了;口頭性是指民歌都是在民間祖祖輩輩口頭流傳下來(lái),而在電視、廣播、網(wǎng)絡(luò )普及的今天,我們學(xué)習唱歌幾乎很少使用口頭相傳的形式。
其二,隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變,生活在現代化都市的人們,很難有機會(huì )真正體驗原生態(tài)民歌充滿(mǎn)質(zhì)樸個(gè)性的文化傳統及其豐富內涵。比如土家族的哭嫁歌,從最早產(chǎn)生它是一種對封建婚姻禮教的不滿(mǎn)和控訴,后來(lái)成為一種風(fēng)俗,成為一種不唱不行、不哭不行,你如果不會(huì )哭,人家就覺(jué)
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