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關(guān)于中國傳統七聲音階命名問(wèn)題研究綜述
論文關(guān)鍵詞：理論；七聲音階；綜述
論文摘要：中國傳統音樂(lè )中三種七聲音階的命名問(wèn)題在音樂(lè )理論界歷經(jīng)半個(gè)多世紀的討論，眾說(shuō)紛紜。目前音樂(lè )學(xué)界大多數人已接受黃翔鵬先生的觀(guān)點(diǎn)，使用正聲音階、下徵音階、清商音階三個(gè)名稱(chēng)；但在基礎樂(lè )理教學(xué)領(lǐng)域，卻仍普遍采用雅樂(lè )音階、清樂(lè )音階、燕樂(lè )音階的舊說(shuō)。應在理論上達成共識，在實(shí)踐中趨向統一。
關(guān)于中國傳統音樂(lè )中三種七聲音階的命名問(wèn)題，在音樂(lè )理論界歷經(jīng)半個(gè)多世紀的研究討論，至今仍存在較大分歧。這種情況給基礎樂(lè )理教學(xué)與學(xué)術(shù)研究造成了困難甚至混亂，因此，有必要對中國傳統七聲音階命名問(wèn)題作一回顧，以便為此問(wèn)題的進(jìn)一步研究提供參考與借鑒。
最早提出中國傳統音樂(lè )中存在三種七聲音階體系并予以命名的是楊蔭瀏先生。
楊蔭瀏在1923年出版的《雅音集》‘序言”中就提出中國古代音階理論上的第四級雖是增四度，實(shí)踐中卻常常是純四度。后來(lái)，他在1945年發(fā)表的《中國音樂(lè )史上新舊音階的相互影響》一文中明確指出前者是古音階，后者是新音階。1953年，他已經(jīng)明確指出中國傳統音樂(lè )中有三種七聲音階的體系及其命名。他說(shuō)：“在音階具備七音，而同時(shí)重視五止聲的風(fēng)氣依然相當流行的情況下，由于五音在七音間流轉的習慣，最容易產(chǎn)生的音階形式有三種：一種是原來(lái)的古音階，一種是新音階，另一種便是以商音為宮的清商音階�！痹谕粫�(shū)中，清商音階有時(shí)又稱(chēng)為“俗樂(lè )音階”，古音階有時(shí)又稱(chēng)為“雅樂(lè )音階”。1959年，于會(huì )泳提出了“自然七聲音階”、“用變徵音七聲音階”、“用閏音七聲音階”這三種稱(chēng)謂。黎英海則提山“雅樂(lè )音階”、“清樂(lè )音階”、“燕樂(lè )音階”三種名稱(chēng)。1961年，林英使用了“正聲音階”、“下徵音階”的概念。
1962年，李重光先生出版《音樂(lè )基礎理論》，采用了黎英海先生提出的“雅樂(lè )音階”、“清樂(lè )音階”、“燕樂(lè )音階”的名稱(chēng)。由于該書(shū)多次再版，發(fā)行量很大，在音樂(lè )界產(chǎn)生了廣泛的影響，因而，黎英海先生關(guān)于中國傳統音樂(lè )中三種七聲音階的命名成了被音樂(lè )界所普遍認同的稱(chēng)謂。趙宋光《論五度相生體系》與夏野《中國古代音階、調式的發(fā)展和演變》都使用了雅樂(lè )音階、清樂(lè )音階、燕樂(lè )音階的概念。1990年出版的《基本樂(lè )理教程》仍采用這三種概念。
20世紀80年代初，著(zhù)名音樂(lè )學(xué)家黃翔鵬先生對中國傳統音樂(lè )中三種七聲音階的命名提出質(zhì)疑。1982年，他在《“八音之樂(lè )”索隱》一文關(guān)于“清商音階”的注釋中指出：“有叫做‘燕樂(lè )音階’的，我以為無(wú)論從魏晉的宴饗之樂(lè )說(shuō)，或從隋唐燕樂(lè )說(shuō)，都是兼用各種音階，古人并未限定在不同用途的音樂(lè )中采用不同的音階，因此以為還是按琴調的傳統稱(chēng)呼叫做‘清商音階’為好�！薄艾F在更可以看出把古音階‘正聲調’稱(chēng)作‘雅樂(lè )音階’的舊說(shuō)的錯誤。實(shí)際上魏晉以來(lái)的雅樂(lè )用的是清商音階徵調式之‘清商音律’，而鄭譯為雅樂(lè )安排的卻是新音階�！薄芭f說(shuō)把新音階‘下徵調’稱(chēng)作‘清樂(lè )音階’也是同樣的錯誤�！薄八迩暗难艠�(lè )主要用清商音階，舊說(shuō)卻強派它是古音階；清商樂(lè )更以清商音階為主，偏要說(shuō)成是新音階；隋唐‘燕樂(lè )’只有狹義概念，其實(shí)是雅樂(lè )范圍的一個(gè)伎樂(lè )樂(lè )部，卻說(shuō)它是俗樂(lè )，并把清商音階派到它的名下。其實(shí)樂(lè )種和技術(shù)上使用什么音階的問(wèn)題，哪有絕對的對應關(guān)系呢?”該文指出黎英海先生命名體系的主要錯誤有：一是把雅樂(lè )、清樂(lè )、燕樂(lè )三個(gè)樂(lè )種作為三種七聲音階的名稱(chēng)并不符合歷史事實(shí)；二是歷史上的清商樂(lè )所使用的主要音階是清商音階(即黎英海所說(shuō)燕樂(lè )音階)而并非下徵音階(即黎英海所說(shuō)清樂(lè )音階)。關(guān)于七聲音階的命名，黃先生在文中使用了正聲調、下徵調、清商音階三個(gè)名稱(chēng)。1984年，黃先生在《“儼弦管”題外談》J一文中論及茍勖笛上二調時(shí)使用了“正聲調”音階、“下徵調”音階、“清角之調”(清商音階)的概念。1986年，黃先生在《中國傳統樂(lè )學(xué)基本理論的若干簡(jiǎn)要提示》。一文關(guān)于“三種音階的正名問(wèn)題”一節中，列表歸納有代表性的四套三種音階名稱(chēng)：
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黃先生傾向于采用第一套名稱(chēng)，他認為：“第一套名稱(chēng)，有根據，也最合理，缺點(diǎn)是群眾知之甚少�！�
1992年，黃先生在書(shū)信中講到三種音階的命名時(shí)說(shuō)：“中國研究院主持的、各省聯(lián)合的‘中國樂(lè )律學(xué)史’課題組，已經(jīng)會(huì )議肯定，廢除‘雅樂(lè )、清樂(lè )、燕樂(lè )’作為音階諸名，改為歷史上的原有名稱(chēng)：正聲音階、下祉(原注：這個(gè)字是作者為避免‘徵’字多音易生歧義而使用的)音階、清商音階。原以‘雅、清、燕’作為音階名稱(chēng)的提出者(《漢族調式及其和聲》的作者黎英海教授)也在會(huì )上表示：放棄原曾用過(guò)的‘雅、清、燕’之名。雖然，截至目前為止，‘教科書(shū)’留下錯誤名稱(chēng)仍然影響很大，而正確名稱(chēng)卻往往不被人知，我們還是應該堅持‘正名’，用于克服對于傳統的誤解。因為歷史上‘雅、清、燕’三種音樂(lè )的本來(lái)面目都是三種音階并用的。
1993年l2月，黃先生在漢唐樂(lè )府藝術(shù)中心講學(xué)時(shí)則仍使用了正聲音階、下徵音階、清商音階三個(gè)名稱(chēng)。
近年來(lái)，也有人主張對三種音階應“根據每種音階的特征來(lái)命名，分別叫做‘清角音階’(以此種音階中的特征音‘清角’命名)；‘變徵音階’(以此種音階中的特征音‘變徵’命名)；‘清羽音階’(以此種音階中的特征音‘清羽’命名)”。
目前，音樂(lè )學(xué)界大多接受黃翔鵬先生的意見(jiàn)，很少使用雅樂(lè )音階、清樂(lè )音階、燕樂(lè )音階三種名稱(chēng)。但是，在基礎樂(lè )理教學(xué)領(lǐng)域，卻很少接受正聲音階、清商音階、燕樂(lè )音階的命名體系，仍極其廣泛地采用雅樂(lè )音階、清樂(lè )音階、燕樂(lè )音階的概念。這種情況極不正常。由此可見(jiàn)基礎樂(lè )理教學(xué)領(lǐng)域吸收新的學(xué)術(shù)成果嚴重滯后。筆者建議音樂(lè )學(xué)與基礎樂(lè )理兩個(gè)學(xué)科的同仁們共同舉辦相關(guān)課題的學(xué)術(shù)研討會(huì )，對中國傳統音樂(lè )中三種七聲音階的命名體系進(jìn)行深入探討，以求在理論上達成共識，在實(shí)踐中趨向統一。
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