論文綜述范文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，應對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。
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[3]陳康榮.幼兒舞蹈訓練幼兒舞蹈創(chuàng )編.浙江大學(xué)出版社，20xx.
論文綜述范文2
論文關(guān)鍵詞：文化傳播 傳播主體 媒介 傳播內容
論文摘要：上世紀七十年代末至今，內地學(xué)界對“中國文化傳播史”研究歷經(jīng)三十年，在傳統文化傳播的主體、媒介和內容三個(gè)方面已經(jīng)取得一定成果，但在史料梳理、理論建設和成果的實(shí)踐應用方面存在不足，未來(lái)仍具備較大的拓展空間。
“中國文化傳播史研究”是一個(gè)既古老又年輕的課題。盡管歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)甚至文學(xué)研究者對于文化傳播的相關(guān)現象早已有所關(guān)注，但自上個(gè)世紀七十年代末西方傳播學(xué)被引內地以來(lái)，大陸學(xué)者才開(kāi)始嘗試以傳播學(xué)的角度探討中國固有文化傳播的歷程，歷經(jīng)三十年已取得一定成果，為這一課題開(kāi)辟了新的天地。
作為傳播學(xué)研究的分支，文化傳播研究有自己的邊界。所謂“文化”，指的是以觀(guān)念形態(tài)為核心形成的一整套與之相適應的文明體系，即錢(qián)穆所謂:“文化”是關(guān)乎人類(lèi)群體生活的精神層面，由群體內部精神累積而產(chǎn)生的東西川�！皞鞑ァ眲t是傳播學(xué)最基本的概念，按照施拉姆的定義，指的是信息經(jīng)過(guò)社會(huì )信息系統運行而實(shí)現的交流及其影響。傳播學(xué)視域下的“文化傳播”研究把社會(huì )信息的傳遞視為文化保存、傳承、蛻變、增殖的過(guò)程，關(guān)注文化通過(guò)社會(huì )信息系統得以傳承的問(wèn)題。事實(shí)上，“文化”與“傳播”關(guān)系密切，有文化則必有傳播，傳播是文化得以存在的首要條件，有傳播則必有文化要素的交流互動(dòng)，人類(lèi)正是通過(guò)文化的代代相傳，構建自己賴(lài)以生存的精神和物質(zhì)世界，文化傳播是人類(lèi)傳播活動(dòng)中最重要和最基本的類(lèi)型。
按照傳播學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，完整的傳播活動(dòng)需要五個(gè)基本要素:傳播者、受傳者、媒介、傳播內容和反饋，其中傳播者(主動(dòng)進(jìn)行信息傳遞的人)和受傳者(接受信息并作出反映的人)是傳播活動(dòng)的主體，傳播媒介是承載信息的載體和渠道，傳播內容指的是傳播活動(dòng)具體傳遞了什么性質(zhì)的社會(huì )信息，它們涵蓋了傳播活動(dòng)的基本方面，傳播學(xué)者在文化傳播史領(lǐng)域的研究也可以這三個(gè)維度來(lái)概括。
由于篇幅所限，本文僅對新時(shí)期以來(lái)大陸學(xué)者的研究情況作一總結，并例舉較具代表性的研究成果。
(一)傳播主體研究方面，大陸學(xué)者關(guān)注在中國傳統社會(huì )中較具特色的文化傳播活動(dòng)，特別是活動(dòng)者的身份、在何種傳播思想的指導下如何進(jìn)行，造成何種社會(huì )影響，試圖以此另辟蹊徑，對中國傳統文化的形成和特點(diǎn)重新評估。
其中，文化傳播活動(dòng)主體的社會(huì )身份及其方式研究可謂關(guān)注者眾，成果也較多，不乏有意義的創(chuàng )見(jiàn)。1988年出版的吳予敏的《無(wú)形的網(wǎng)絡(luò )一一從傳播學(xué)角度看中國傳統文化》一書(shū)堪稱(chēng)內地最早從傳播學(xué)角度進(jìn)行這一課題研究的嘗試之一。該書(shū)在運用西方傳播學(xué)理論分析中國傳統文化上作出了開(kāi)拓性的貢獻，例如作者指出不同于西方，作為古老的農業(yè)文明，幾千年來(lái)中國社會(huì )特有的社會(huì )組織如家族、鄉社、職業(yè)社團、信仰團體等等通過(guò)家教、社祭、鄉幫行會(huì )的活動(dòng)一直在以自己的方式傳播和維系著(zhù)傳統文化。李彬的《唐代文明與新聞傳播》成書(shū)時(shí)間亦較早，作者將目標聚焦于唐代，指出其時(shí)的社會(huì )信息傳播分為官方、民間和士人三個(gè)層面，與它們密切相關(guān)的官方主導文化、大眾民間文化和士人經(jīng)典文化由此形成。毛峰的《文明傳播的秩序—中國人的智慧》05年出版，對中華文化獨有的精神內核與傳播方式進(jìn)行了深人辨析，例如作者總結傳統中國的特色之一即在制度中特設納言之官主管審查政令，三禮之官總掌祭祀，典樂(lè )之官主管全國教育學(xué)術(shù)文化，司徒之官負責敦風(fēng)化俗協(xié)調人際關(guān)系，“四官”不但負責實(shí)際事務(wù)，同時(shí)都擔負著(zhù)傳播文化，在精神上引領(lǐng)民眾的作用。九十年代以后大陸出版了數部中國傳播史，如李敬一的《中國傳播史》(先秦兩漢卷)及《中國傳播史論》、周月亮的《中國古代文化傳播史》王醒的《中國古代傳播史》、赫樸寧與陳路等合著(zhù)的《中國傳播史論》，盡管在側重點(diǎn)上與前幾部專(zhuān)著(zhù)不盡相同，但大多史論結合，不但向讀者介紹了不同歷史時(shí)期文化傳播的現象，還對它們進(jìn)行了一定的總結。其中在關(guān)于傳播者的身份研究方面，多能對中國古代社會(huì )特有現象加以特別關(guān)注，例如李敬一特別指出，中國社會(huì )向來(lái)重史，史官制度完備，史官記事對于紀錄和傳承文化具有特別的意義;王醒亦提醒讀者，中國的郵驟官員及其系統自夏商周時(shí)代即已有之，作為官方所建立的社會(huì )信息系統一直在社會(huì )生活中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
另一方面，傳播者如何進(jìn)行文化傳播活動(dòng)由其傳播思想決定。就文化傳播而言，先秦階段的中國文化軸心時(shí)代輝煌燦爛，儒、道、法等諸家不但創(chuàng )立了諸多原創(chuàng )性的思想學(xué)派，亦注重強調以不同的方式把它們傳播出去，或游說(shuō)或著(zhù)書(shū)或官方化或轉向民間，于無(wú)形中開(kāi)創(chuàng )了中國傳播思想之源因而探討這一方面的文章數量較多，較早的如陳力丹的《子的傳播思想—讀吳予敏<無(wú)形的網(wǎng)絡(luò )一一從傳播角度看中國傳統文化>》既是對前一時(shí)期吳予敏專(zhuān)著(zhù)內容的回應，還指出孔子思想本身即是為己存在的社會(huì )毛序賦予了合理的靈魂，使強硬的權力關(guān)系轉化成自上而下合倫理順從，即倫理權力化，中國傳統社會(huì )以政治權力為核亡的結構由此而起。其它對諸子傳播觀(guān)的專(zhuān)門(mén)研究也比較多例如余曉莉認為不能簡(jiǎn)單地把道家思想理解為“愚民”，道家之“無(wú)為”是針對需索無(wú)度的統治者提出的，事實(shí)上道易提倡“愛(ài)民治國”，也從未放棄以言載道的努力，只是他們弘調語(yǔ)言的暖昧和模糊性，提出“行不言之教”，提醒人們非言傳播的重要性，謝清果則集中探討道家語(yǔ)言傳播的才真意向和求美旨趣。張翅、劉亞玲仁川關(guān)于法家傳播思范的評估亦有一定交集，只不過(guò)角度有所不同，張翅總結更多地關(guān)注法家自身的特點(diǎn)，指出法家重視“法”的大力傳播和普及，而對其它文化傳播活動(dòng)主張實(shí)行極端的控制政策，劉亞玲則認為儒家和法家看似水火不容，但在傳播思想上卻有札似之處，比如都有明確的傳播目的及高明的傳播技巧。200年金冠軍和戴元光于上海交通大學(xué)出版社出版的《中國傳推思想史》古代和近代傳播思想共三卷(現當代部分為一卷)體大慮周，以時(shí)代為背景勾畫(huà)出中國古代傳播思想發(fā)展的輪廓。
(二)傳播媒介研究方面，學(xué)界查考中國文化傳播活動(dòng)中不同的媒介所起的作用，怎樣發(fā)展出了各具特色的媒介文化，并在此基礎上總結其對傳統社會(huì )的影響。
據此，相關(guān)研究?jì)热菘梢苑譃槿齻�(gè)方面:1.關(guān)注承載文化信息的各種傳統符號形式:例如1990年沙蓮香主編的《傳播學(xué)一一以人為主體的圖像世界之謎》即以相當篇幅論及中國傳統的文字符號與文化之間的關(guān)系，如認為西方的字母文字純粹是聲音符號，而漢字取象為主、聲形相拼，乃是音義結合的符號，因此具有超強的保存與整合文化信息的能力，幾千年來(lái)漢字一脈相承從未中絕，不論任何地域而文字一直保持了同一性，造就了中國歷史悠久地域廣大但文化始終完整統一的局面。2.區分傳承傳統文化的各種物質(zhì)載體:較具代表性的研究如孫旭培、王怡紅、閡大洪等在兩岸三地學(xué)者合作的《華夏傳播論》，中全面總結了從聲音到服飾、建筑等多種作為主要的傳統文化載體的物質(zhì)形式，例如王怡紅指出中國古代的官式建筑以作為專(zhuān)制權力象征為己任，扮演著(zhù)傳播皇權至上意識形態(tài)觀(guān)念的角色，古代民居的布局、朝向等特征則可以視為倫理秩序觀(guān)念的具體表現。畢躍輝《論文獻載體對中國古代文化傳播的影響》以古代文獻為研究對象，指出文獻是傳播文化的重要載體，而以文獻的物質(zhì)載體論中國古代常見(jiàn)的種類(lèi)有甲骨、金石、簡(jiǎn)犢、嫌帛和紙，反映了不同歷史時(shí)期文化傳播的不同情況，甲骨和金石在公元前16世紀至公元前后一直是最主要的文獻載體，簡(jiǎn)犢的使用時(shí)間介于前者至公元5世紀，繳帛則為公元前8世紀至公元5世紀，而紙張自公元1世紀至今仍是文獻保存和傳播的最佳介質(zhì)。事實(shí)上作為最早使用紙質(zhì)文獻的古老文明之一，紙質(zhì)文獻對于中國社會(huì )意義重大，而中國古代的紙質(zhì)文獻種類(lèi)與作用亦各不相同。于翠玲的《傳統媒介與典籍文化》以中國古代文化典籍為研究對象探討其特征和它存在的意義，并深人社會(huì )背景，考察不同時(shí)代和種類(lèi)的典籍作為傳統文化的載體所造成的影響，亦有學(xué)者探討時(shí)事傳播的紙質(zhì)載體一一邸報，較早的文章包括尹韻公的系列論文《南宋都城臨安的“賣(mài)朝報”與“消息子”及其他》和《明代邸報與明代歷史》，徐楓的《宋代對出版傳播的管理和控制》等。3.總結文化信息傳遞所依賴(lài)的媒介技術(shù):較具代表性的研究如李敬一在《中國傳播史論》辟專(zhuān)章探討活字印刷、蔡侯紙的發(fā)明在傳播技術(shù)史上的重要意義，并指出基于傳播技術(shù)與社會(huì )發(fā)展之間的密切關(guān)系，紙和活字印刷技術(shù)的出現在世界傳播史上都是無(wú)可置疑的重大事件。王醒亦詳列從雕版印刷到活字印刷的歷史，特別是活字印刷在中國古代于畢異外尚有木活字、泥活字等技術(shù)出現，指出活字印刷的意義在于信息的批量生產(chǎn)而這一點(diǎn)在中國古代已經(jīng)部分做到，但由于社會(huì )條件所限中國古代的印刷事業(yè)一直停滯不前。
(三)內容研究以中國傳統文化不同領(lǐng)域傳播活動(dòng)的內容為主，尤其是那些中國傳統社會(huì )中發(fā)展充分、獨具特色的領(lǐng)域，總體說(shuō)來(lái)，內地學(xué)界對政治傳播、文學(xué)傳播等中國古代社會(huì )發(fā)展較為充分的領(lǐng)域著(zhù)力較多。
中國古代政治傳播的研究自上個(gè)世紀即已經(jīng)開(kāi)始，直是傳播學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。吳子敏指出中國古代社會(huì )政治領(lǐng)域的傳播事關(guān)君主專(zhuān)制政體如何運作，其中內容不外乎君臨之術(shù)和臣奉之道，他和周月亮均認為封建社會(huì )高度集權的制度結構具有對于政治信息和社會(huì )輿論超強的控制能力。后來(lái)的研究者更進(jìn)一步細化了對此課題的研究，例如黃鳴奮的《說(shuō)服君主—中國古代的諷諫傳播》專(zhuān)門(mén)考察中國古代社會(huì )君臣之間的諷諫傳播，從諷諫傳播的主體、傳播手段、方式和內容進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)考證;陳謙的《傳播學(xué)視野中的中國古代政治—“一言興邦，一言喪邦”的傳播觀(guān)為例》則認為在歷代王朝的政治實(shí)踐中，由于向來(lái)是政權興衰系于君主一人、君尊臣卑和嚴格控制信息傳播使得“一言興邦，一言喪邦”成為中國古代政治傳播觀(guān)的基本表述。李曉瑞的《政治謠諺:中國古代社會(huì )一種重要的輿論形態(tài)》則發(fā)掘了歷來(lái)多被視為民間文學(xué)的謠諺，指出政治謠諺具有嚴肅的政治內容，是民間心態(tài)和意愿的非正式表現，是古代社會(huì )一種重要的輿論形態(tài)。
在文學(xué)傳播的研究方面，雖然過(guò)去對某一種文學(xué)題材的流變史研究在古代文學(xué)的學(xué)科范圍內早已有之，但是今天的情況有所不同，相當一批具有文學(xué)學(xué)科背景的學(xué)者開(kāi)始嘗試使用傳播學(xué)理論和研究方法，加人了傳播研究的領(lǐng)域，甚至有人提出建立。文學(xué)傳播學(xué)”王兆鵬06年發(fā)表的《中國古代文學(xué)傳播方式研究的思考》《中國古代文學(xué)傳播研究的六個(gè)層面》即已實(shí)踐了這種設想。目前中國古代文學(xué)傳播的研究者主要集中分析于文本之外的促使文學(xué)作品流行的要素，例如白貴的(略論詩(shī)話(huà)傳詩(shī)中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”現象》提出在中國古代社會(huì )傳媒不發(fā)達的條件下，詩(shī)歌作品的流傳范圍有限，詩(shī)話(huà)作者作為評介者對于詩(shī)歌的品評往往就左右了人們對相關(guān)問(wèn)題的看法;陳大康的《熊大木現象:古代通俗小說(shuō)傳播模式及其意義》指出人們過(guò)去往往忽略了在古代通俗小說(shuō)的流傳中，書(shū)商所起到的主導作用;宋莉華的《插圖與明清小說(shuō)的閱讀及傳播》明清小說(shuō)評點(diǎn)的廣告意識及其傳播功能》認為古代小說(shuō)特殊的包裝形式—插圖、評點(diǎn)，對于增加讀者興趣宣傳通俗小說(shuō)有著(zhù)很好的效果;郭浩帆《清末民初小說(shuō)與報刊業(yè)之關(guān)系探略》、劉永文(晚清報刊小說(shuō)的傳播與發(fā)展》等則指出晚清大眾傳媒的出現才引發(fā)了近代文學(xué)在內容和形式上的轉型。值得注意的是，近年來(lái)，現當代文學(xué)中傳統文化的傳播與接受研究也漸漸多了起來(lái)，這種研究集中于傳統文化對于今人的影響，例如樊星的《在當代文學(xué)與古典文學(xué)之間探索》即試圖尋找當代中國作家身上的傳統文化之根。
總體而言，自二十世紀七十年代末至今，在三十年的發(fā)展過(guò)程中，中國文化傳播史的研究已經(jīng)取得了初步的成績(jì)，在一些基本問(wèn)題上得到了共識，肯定了中國傳統文化有著(zhù)自己的傳播模式和特點(diǎn)，并深深地影響了自古及今的中國社會(huì )。
但從另一方面來(lái)說(shuō)這一領(lǐng)域的研究畢竟剛剛起步，總體而言還存在著(zhù)相當的不足。僅從學(xué)科發(fā)展的角度考量，中國文化傳播研究的基本框架尚未完善，在以下三個(gè)方面尤有缺憾:
1.文化傳播史的史料梳理:中國歷史悠久，文化源遠流長(cháng)，但中國自古至今的文化傳播史料方面仍存在著(zhù)相當多的空白點(diǎn)。盡管以往其它學(xué)科對縱向的千年文化傳承史和橫向的文化交流史(即中國傳統文化與外來(lái)文化的碰撞)也有所關(guān)注，但是從傳播學(xué)角度進(jìn)行“傳播”本體的考察，勢必產(chǎn)生新的發(fā)現。
2.理論建設:中國古代文化傳播的規律性總結仍然有待繼續，無(wú)論是“中國傳統文化模式的三種傳播結構”側，還是“政治的大一統格局下文化傳播的壟斷性、封閉性”關(guān)于中國古代社會(huì )的傳播制度、媒介、傳播方式和傳播觀(guān)念等等與中國傳統文化之間的關(guān)系，探索剛剛起步。通過(guò)比較中國的文化傳播史與西方之異同，學(xué)界從中得到的理論成果必將對推進(jìn)來(lái)自西方的傳播學(xué)本土化有所幫助。
3.實(shí)踐應用:探討過(guò)去是為了今天與未來(lái)，一切歷史都是當代史，中國正面臨著(zhù)的全球化的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)新的文化沖突和競爭的時(shí)代，從中國悠久的文化傳播歷史中所總結的經(jīng)驗定能促進(jìn)人們對傳統的認識和反思，也應該能為我們今天的文化傳播事業(yè)提供特別的經(jīng)驗和智慧。
論文綜述范文3
在我看來(lái)，馬克思主義中所剩的可以支持雙方論點(diǎn)的范疇已經(jīng)寥寥無(wú)幾了，我們的研究已經(jīng)走火入魔了。這里我并不否定我國刑法因果關(guān)系的研究成果，而是強調刑法研究中，在引用馬克思主義哲學(xué)原理時(shí)首先需要弄懂馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。那么，為什么必然說(shuō)和必然偶然說(shuō)都能從馬克思哲學(xué)中找到所謂的根據而爭論不已呢?這主要是對其中的必然、偶然、原因、結果諸范疇的不同理解，結果是雙方各執一端。拿哲學(xué)上的論據來(lái)支持其觀(guān)點(diǎn)，實(shí)則背離了馬克思主義哲學(xué)�？呻p方為什么又能自圓其說(shuō)呢?偷換概念是雙方共同的弊端。故在用必然和偶然、原因和結果研究刑法因果關(guān)系時(shí)，前蘇聯(lián)已有學(xué)者指出：人的活動(dòng)和它造成的結果，彼此間是處于必然聯(lián)系還是偶然聯(lián)系，對于刑法毫無(wú)意義。
以上分析僅是涉及我國刑法因果關(guān)系研究中必然說(shuō)和必然偶然說(shuō)的內部之爭，那么，因果關(guān)系是否僅為我國犯罪構成理論中的客觀(guān)方面的一個(gè)要素?實(shí)際上，必然說(shuō)還是必然偶然說(shuō)法是建立在其為客觀(guān)方面上的一個(gè)要素展開(kāi)討論的，即我國學(xué)者提出的刑法因果關(guān)系客觀(guān)性問(wèn)題。我認為，刑法因果關(guān)系的客觀(guān)性，無(wú)非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結果以及行為人對行為與結果的認識這些客觀(guān)事實(shí)，不以我們的主觀(guān)認識存在與否，都實(shí)際存在著(zhù)。而這些參在的客觀(guān)事實(shí)，包括行為人行為時(shí)的行為狀態(tài)事實(shí)，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結果的關(guān)系的事實(shí)。這樣因果關(guān)系既是客觀(guān)方面的一個(gè)要素，又是行為人主觀(guān)方面所具有的認識因素。而必然說(shuō)、必然偶然說(shuō)之爭從這個(gè)角度看僅是因果關(guān)系在犯罪構成理論的客觀(guān)方面的爭論，把因果關(guān)系的客觀(guān)性等同于客觀(guān)方面的片面認識。而我們在研究因果關(guān)系時(shí)，應同時(shí)注意主觀(guān)方面的因素，即從主客觀(guān)相統一的角度來(lái)理解刑法上的因果關(guān)系。以往我們的研究，忽視了對行為人主觀(guān)方面因果關(guān)系認識的研究，按照以往研究的邏輯，客觀(guān)方面行為人的行為與結果之間的聯(lián)系確定之后，進(jìn)一步查清主觀(guān)方面行為人的認識則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀(guān)方面的條件關(guān)系查清后，其主觀(guān)認識也具有重大意義。而我們的必然說(shuō)、必然偶然說(shuō)之爭在司法實(shí)踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導致因果關(guān)系判斷的畢其功于一役。
二、英美法系的雙層次原因學(xué)說(shuō)
在英美國家中，刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權行為責任條件之一的因果關(guān)系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是事實(shí)原因，第二層次是法律原因。事實(shí)原因類(lèi)似于大陸法系條件說(shuō)圈定的原因，由But for公式判斷，意指如果沒(méi)有被告的行為，就不會(huì )發(fā)生這一危害結果，則行為是結果發(fā)生的原因。但事實(shí)原因并非最終都能被認定為刑法原因，還需要運用一定的標準進(jìn)行限制篩選，找出其中應當讓行為人對結果負責的行為，這就是所謂法律原因。不難發(fā)現，法律原因理論同相當因果關(guān)系說(shuō)的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而對于如何選擇法律原因，近因說(shuō)、普通觀(guān)念說(shuō)、政策說(shuō)、預見(jiàn)說(shuō)等各執己見(jiàn)，表現出百家爭鳴的局面。
我認為，近因所謂的最近，不必是時(shí)間或空間上的最近，而是一種因果關(guān)系的最近，其實(shí)質(zhì)要求也就在于危害行為對于危害結果所起的作用不能過(guò)分微弱，應當是足以令行為人承擔責任的。本來(lái)因果關(guān)系問(wèn)題應當是在責任之前考慮的問(wèn)題，近因說(shuō)卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責任，而要回答為什么可以讓行為人承擔刑事責任時(shí)，又必然以因果關(guān)系的參在為前提，完全倒果為因。預見(jiàn)說(shuō)的缺陷是考察因果關(guān)系以行為人主觀(guān)上對所發(fā)生的結果是否有認識或能認識來(lái)決定，正如有人批評《模范刑法典》因果關(guān)系條款是因果關(guān)系和主觀(guān)責任循環(huán)論證。而在判案實(shí)踐中，由于實(shí)用主義的影響，其具體判斷標準極富靈活性，隨著(zhù)案情涉及的環(huán)境、當事人的特定狀況、時(shí)代背景不同和倫理價(jià)值觀(guān)念的變異，法官可能會(huì )對相同的事實(shí)得出不同的結論。以致有的人對于刑法中是否存在一個(gè)能夠用來(lái)解決所有因果關(guān)系問(wèn)題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
刑法因果關(guān)系歷來(lái)是刑法理論上的一個(gè)重要問(wèn)題，也是一個(gè)新論迭出的問(wèn)題，在我國刑法學(xué)的研究當中，歷史上就有偶然因果關(guān)系說(shuō)與必然因果關(guān)系說(shuō)之爭，現在又有高概率之說(shuō)、條件說(shuō)、事實(shí)因果關(guān)系與法律因果關(guān)系區分說(shuō)之論，這些觀(guān)點(diǎn)的出現，表明刑法因果關(guān)系的研究正在深化，為我們進(jìn)一步研究開(kāi)闊了視野，但同時(shí)又給了我們一種不是隔靴搔癢抓不到實(shí)處，就是只提出問(wèn)題卻沒(méi)有說(shuō)明如何解決問(wèn)題的淺嘗轍止的感覺(jué)，刑法學(xué)作為一門(mén)應用科學(xué)和解釋學(xué)，其立論的出發(fā)點(diǎn)應該是解決實(shí)際問(wèn)題，作為刑法學(xué)的重要課題刑法因果關(guān)系的研究，當然也不能例外，但是，從我國目前有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的研究來(lái)看，情況似乎并不如此。
論文的文獻綜述范文
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的論文的文獻綜述，歡迎閱讀與收藏。
【摘 要】隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數據逐漸朝著(zhù)爆發(fā)方面發(fā)展，數據信息數量急劇增加，為了給廣大用戶(hù)提出更合理的幅度，人們開(kāi)始重視大數據。大數據技術(shù)實(shí)際上是一種數據挖掘、預測分析、人工智能、統計分析語(yǔ)言處理以及存儲數據的綜合技術(shù)，形成了數據工程新研究領(lǐng)域�？梢暬夹g(shù)是大數據分析的重要形式，大數據可視化技術(shù)主要是在數據自動(dòng)分析功能的前提下，利用人們挖掘數據過(guò)程中對于可視化技術(shù)的分析和認知能力，充分融合人類(lèi)自身和機器的各自特征，依據交互技術(shù)，輔助人們可以更加直觀(guān)的進(jìn)行數據分析。
【關(guān)鍵詞】大數據 可視化 信息時(shí)代
1 大數據可視化分析的基本概念
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì )逐漸朝著(zhù)數字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計算發(fā)展十分迅速，導致社會(huì )充滿(mǎn)數據，因此，使得數據成為了新的信息資源，需要人們進(jìn)行適當的利用，以此來(lái)滿(mǎn)足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求�；诖�，導致呈現指數形成增長(cháng)，并且變的更加復雜化，使得大數據區別與傳統的數，增加了內涵�？梢暦治鰧�(shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數據挖掘、人機交互、信息論、認知科學(xué)等方面的新方向學(xué)科�？梢暬治鰧�(shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來(lái)對復雜數據進(jìn)行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數據、知識、循環(huán)數據，主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數據可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數據挖掘的時(shí)候，在使用能夠進(jìn)行分析的人機交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來(lái)融入自身的認知能力和計算機的計算能力，從而可以有效地得到觀(guān)察大數據的能力[1].
論文文獻綜述范文（精選6篇）
在學(xué)習、工作生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的論文文獻綜述范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論文文獻綜述 篇1
文獻綜述是在確定了選題后，在對選題所涉及的研究領(lǐng)域的文獻進(jìn)行廣泛閱讀和理解的基礎上，對該研究領(lǐng)域的研究現狀(包括主要學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、前人研究成果和研究水平、爭論焦點(diǎn)、存在的問(wèn)題及可能的原因等)、新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現、發(fā)展前景等內容進(jìn)行綜合分析、歸納整理 文獻綜述和評論，并提出自己的見(jiàn)解和研究思路而寫(xiě)成的一種不同于畢業(yè)論文的文體。它要求作者既要對所查閱資料的主要觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行綜合整理、陳述，還要根據自己的理解和認識，對綜合整理后的文獻進(jìn)行比較專(zhuān)門(mén)的、全面的、深入的、系統的論述和相應的評價(jià)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域學(xué)術(shù)研究的“堆砌”。
檢索和閱讀文獻是撰寫(xiě)綜述的重要前提工作。一篇綜述的質(zhì)量如何，很大程度上取決于作者對本題相關(guān)的最新文獻的掌握程度。如果沒(méi)有做好文獻檢索和閱讀工作，就去撰寫(xiě)綜述，是決不會(huì )寫(xiě)出高水平的綜述的。 好的文獻綜述，不但可以為下一步的學(xué)位論文寫(xiě)作奠定一個(gè)堅實(shí)的理論基礎和提供某種延伸的契機，而且能表明寫(xiě)作者對既有研究文獻的歸納分析和梳理整合的綜合能力，從而有助于提高對學(xué)位論文水平的總體評價(jià)教育教學(xué)論文寫(xiě)作。
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重 文獻綜述研究的方法和結果，而文獻綜述介紹與主題有關(guān)的詳細資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)可按這四部分擬寫(xiě)提綱，再根據提綱進(jìn)行撰寫(xiě)工作學(xué)前教育論文發(fā)表。
護理學(xué)綜述論文經(jīng)典范文（精選16篇）
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的護理學(xué)綜述論文經(jīng)典范文，希望對大家有所幫助。
護理學(xué)綜述論文經(jīng)典 篇1
糖尿病足是臨床診斷過(guò)程中較為常見(jiàn)的慢性糖尿病并發(fā)癥之一，是指基于周?chē)窠?jīng)病變及微血管病變而引發(fā)肢體缺血、繼發(fā)感染及壞疽的一種病癥，病情嚴重者甚至需截肢治療。臨床研究發(fā)現，患者對于糖尿病足的知識儲備量和自身管理能力與糖尿病足的治療效果存在相關(guān)性。本文旨在探討糖尿病足的社區護理措施，以提高糖尿病足的社區護理效果。2011年1月至2014年1月我院于社區醫療工作中對20例糖尿病足患者進(jìn)行護理干預，護理效果較佳，現將其闡述如下。
1 、資料與方法
1.1 一般資料
本組20例患者均為糖尿病足患者，臨床診斷結果與中華醫學(xué)會(huì )糖尿病學(xué)會(huì )第一屆全國糖尿病足學(xué)術(shù)會(huì )議制定的診斷標準相符。其中，男性13例，女性7例;年齡58至76歲，平均年齡(67.2±2.5)歲;病程6至16年，平均病程(10.4±3.5)年;引發(fā)因素：因糖尿病性大皰并發(fā)糖尿病足8例，腳癬感染6例，熱水燙傷4例，誘因不明者2例。上述病例均存在不同程度的感染，壞疽部位分別為足趾和足底。
1.2 護理方法
主要的護理措施包含血糖控制、心理護理、創(chuàng )面護理及家庭健康教育等。
1.3 療效判定
綜述性論文提綱范文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編整理的綜述性論文提綱，希望能夠幫助到大家。
1.綜述性論文的含義與特點(diǎn)
綜述性論文是作者針對某一方面的專(zhuān)題，對某一時(shí)期內某一學(xué)科，某一專(zhuān)業(yè)或技術(shù)的研究成果、發(fā)展水平以及科技動(dòng)態(tài)等信息資料進(jìn)行搜集、整理、選擇、提煉，并做出綜合性介紹和闡述的實(shí)用文體。
一般綜述性論文可以是述而不評，即只對文獻的觀(guān)點(diǎn)、數據、事實(shí)等作客觀(guān)的分析和介紹，在文章中不加作者本人的見(jiàn)解和評論，作者的傾向性只能潛在地反映在對他人的觀(guān)點(diǎn)、材料的取舍和引用上。
2.綜述性論文的作用
2.1綜述性論文可為科研人員研究課題提供有價(jià)值的依據
2.2綜述性論文能幫助人們有效地進(jìn)行知識更新
2.3綜述性論文后所附的參考書(shū)目可為讀者提供已確定課題的參考文獻線(xiàn)索2.4撰寫(xiě)綜述性論文能培養收集材料、綜合分析的能力。
3.綜述性論文的類(lèi)型
根據寫(xiě)作的目的，通�？煞忠韵�4種：
�、俸�(jiǎn)介式綜述：按內容特點(diǎn)分別綜合介紹原文獻所論述的事實(shí)、數據、論點(diǎn)等，一般不加評述。
�、趧�(dòng)態(tài)性綜述：就是對某一領(lǐng)域或某一專(zhuān)題的發(fā)展動(dòng)態(tài)，按照其自身的發(fā)展階段，由遠及近地介紹其主要進(jìn)展。
�、鄢删托跃C述：就是將有關(guān)文獻匯集分類(lèi)，把某一方面或某一項目有關(guān)的各種內容從原始文獻中摘出，不管時(shí)序先后，分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行敘述。
畢業(yè)論文參考文獻綜述范文
大學(xué)生活又即將即將結束，畢業(yè)生都要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準備、有計劃的檢驗學(xué)生學(xué)習成果的形式，寫(xiě)畢業(yè)論文需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的畢業(yè)論文參考文獻綜述范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文獻綜述是在確定了選題后，在對選題所涉及的研究領(lǐng)域的文獻進(jìn)行廣泛閱讀和理解的基礎上，對該研究領(lǐng)域的研究現狀(包括主要學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、前人研究成果和研究水平、爭論焦點(diǎn)、存在的問(wèn)題及可能的原因等)、新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現、發(fā)展前景等內容進(jìn)行綜合分析、歸納整理文獻綜述和評論，并提出自己的見(jiàn)解和研究思路而寫(xiě)成的一種不同于畢業(yè)論文的文體。它要求作者既要對所查閱資料的主要觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行綜合整理、陳述，還要根據自己的理解和認識，對綜合整理后的文獻進(jìn)行比較專(zhuān)門(mén)的、全面的、深入的、系統的論述和相應的評價(jià)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域學(xué)術(shù)研究的“堆砌”。
檢索和閱讀文獻是撰寫(xiě)綜述的重要前提工作。一篇綜述的質(zhì)量如何，很大程度上取決于作者對本題相關(guān)的最新文獻的掌握程度。如果沒(méi)有做好文獻檢索和閱讀工作，就去撰寫(xiě)綜述，是決不會(huì )寫(xiě)出高水平的綜述的。好的文獻綜述，不但可以為下一步的學(xué)位論文寫(xiě)作奠定一個(gè)堅實(shí)的理論基礎和提供某種延伸的契機，而且能表明寫(xiě)作者對既有研究文獻的歸納分析和梳理整合的綜合能力，從而有助于提高對學(xué)位論文水平的總體評價(jià)教育教學(xué)論文寫(xiě)作。
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重文獻綜述研究的`方法和結果，而文獻綜述介紹與主題有關(guān)的詳細資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結和參考文獻。撰寫(xiě)文獻綜述時(shí)可按這四部分擬寫(xiě)提綱，再根據提綱進(jìn)行撰寫(xiě)工作學(xué)前教育論文發(fā)表。
2016綜述論文格式范文
一、綜述概述
1.什么是綜述：
綜述，又稱(chēng)文獻綜述，英文名為review。它是利用已發(fā)表的文獻資料為原始素材撰寫(xiě)的論文。 綜述包括“綜”與“述”兩個(gè)方面。所謂綜就是指作者必須對占有的大量素材進(jìn)行歸納整理、綜合分析，而使材料更加精煉、更加明確、更加層次分明、更有邏輯性。所謂述就是評述，是對所寫(xiě)專(zhuān)題的比較全面、深人、系統的論述。因而，綜述是對某一專(zhuān)題、某一領(lǐng)域的歷史背景、前人工作、爭論焦點(diǎn)、研究現狀與發(fā)展前景等方面，以作者自己的觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)成的嚴謹而系統的評論性、資料性科技論文。 綜述反映出某一專(zhuān)題、某一領(lǐng)域在一定時(shí)期內的研究工作進(jìn)展情況�？梢园言搶�(zhuān)題、該領(lǐng)域及其分支學(xué)科的最新進(jìn)展、新發(fā)現、新趨勢、新水平、新原理和新技術(shù)比較全面地介紹給讀者，使讀者尤其從事該專(zhuān)題、該領(lǐng)域研究工作的讀者獲益匪淺。因此，綜述是教學(xué)、科研以及生產(chǎn)的重要參考資料。
2.綜述的類(lèi)型：
根據搜集的原始文獻資料數量、提煉加工程度、組織寫(xiě)作形式以及學(xué)術(shù)水平的高低，綜述可分為歸納性、普通性和評論性三類(lèi)。
(1)歸納性綜述：歸納性綜述是作者將搜集到的文獻資料進(jìn)行整理歸納，并按一定順序進(jìn)行分類(lèi)排列，使它們互相關(guān)聯(lián)，前后連貫，而撰寫(xiě)的具有條理性、系統性和邏輯性的學(xué)術(shù)論文。它能在一定程度上反映出某一專(zhuān)題、某一領(lǐng)域的當前研究進(jìn)展，但很少有作者自己的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)。
(2)普通性綜述：普通性綜述系具有一定學(xué)術(shù)水平的作者，在搜集較多資料的基礎上撰寫(xiě)的系統性和邏輯性都較強的學(xué)術(shù)論文，文中能表達出作者的觀(guān)點(diǎn)或傾向性。因而論文對從事該專(zhuān)題、該領(lǐng)域工作的讀者有一定的指導意義和參考價(jià)值。
論文文獻綜述范文
論文文獻綜述要求：
文獻綜述是為撰寫(xiě)畢業(yè)論文做選題分析、資料準備。因此，文獻綜述的內容要求與論文題目所界定的研究?jì)热莼疽恢�。文獻綜述應就論文涉及的理論、方法、觀(guān)點(diǎn)、資料等，廣泛查閱相關(guān)研究成果，歸納整理，并進(jìn)行評述。
對所引文獻要求在文中注明引用來(lái)源，參考文獻不能低于10篇。字數不少于5000字。在畢業(yè)論文資料袋中應有紙質(zhì)打印版文獻綜述和電子版文獻綜述。
范例：
國內土地發(fā)展權研究綜述
土地發(fā)展權(Land Development Rights)是從20世紀50年代初開(kāi)始，在英、美、法等國相繼設置的一項重要土地產(chǎn)權制度。盡管中國事實(shí)上存在著(zhù)大量的土地發(fā)展權問(wèn)題，但是目前還沒(méi)有相關(guān)的制度設置。20世紀90年代末期以來(lái)，中國國內不少學(xué)者分別從法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等角度，在理論上做了大量的研究和探討。筆者通過(guò)對這些文獻的梳理和分析，發(fā)現國內對土地發(fā)展權的研究主要集中在其概念、歸屬、流轉、可行性與必要性等問(wèn)題上。
一 土地發(fā)展權的概念
關(guān)于土地發(fā)展權的概念，國內學(xué)術(shù)界大致有狹義和廣義兩種理解。
(一)狹義的土地發(fā)展權
狹義的土地發(fā)展權，主張它是土地所有權人將自己擁有的土地變更用途或在土地上興建建筑改良物(包括建筑物與工事)而獲利的權利。沈守愚(1998) [1]較早從法學(xué)的角度將農地發(fā)展權界定為“將農地變更為非農用地的變更利用權”。王小映(2003)[2]則認為，土地發(fā)展權是一種農地可轉為建設用地進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用的權利;黃祖輝等(2002)[3]深入分析了農村集體土地轉為城市國有土地對農村土地發(fā)展權的侵害及其補償問(wèn)題;楊明洪等(20022003)[4，5]分析了中國農民集體所有土地發(fā)展權從法律和事實(shí)上受到壓抑以及農民進(jìn)行抗爭的情況。杜業(yè)明(2004)[6]認為，土地發(fā)展權是指某組織或個(gè)人變更土地用途而獲得額外收益的權利。而農村土地發(fā)展權是特指農用地轉為建設用地和農村存量建設用地直接進(jìn)入土地一級市場(chǎng)而獲取收益的權利。周建春(2007)[7]認為，農地發(fā)展權又稱(chēng)土地發(fā)展權或土地開(kāi)發(fā)權，是指將農地改為最佳利用方向的權利，也可狹義地定義為農(耕)地改為建設用地的權利。
畢業(yè)論文文獻綜述范文寫(xiě)作注意事項
為了進(jìn)一步強化學(xué)生搜集文獻資料的能力，提高學(xué)生對文獻資料的歸納、分析、綜合運用能力，從2004級普通本科學(xué)生開(kāi)始，實(shí)施文獻綜述寫(xiě)作制度。為進(jìn)一步規范文獻綜述的寫(xiě)作，現將有關(guān)要求明確如下：
一、撰寫(xiě)文獻綜述的基本要求
文獻綜述是針對某一研究領(lǐng)域或專(zhuān)題搜集大量文獻資料的基礎上，就國內外在該領(lǐng)域或專(zhuān)題的主要研究成果、最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)、前沿問(wèn)題等進(jìn)行綜合分析而寫(xiě)成的、能比較全面的反映相關(guān)領(lǐng)域或專(zhuān)題歷史背景、前人工作、爭論焦點(diǎn)、研究現狀和發(fā)展前景等內容的綜述性文章�！熬C”是要求對文獻資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對綜合整理后的文獻進(jìn)行比較專(zhuān)門(mén)的、全面的、深入的、系統的評述。
二、撰寫(xiě)文獻綜述的基本注意事項
1、文獻綜述是一篇相對獨立的`綜述性學(xué)術(shù)報告，包括題目、前言、正文、總結等幾個(gè)部分。
題目：一般應直接采用《文獻綜述》作為標題，經(jīng)指導教師批準也可以所研究題目或主要論題加“文獻綜述”的方式作為標題。
前言：點(diǎn)明畢業(yè)論文(設計)的論題、學(xué)術(shù)意義以及其與所閱讀文獻的關(guān)系，簡(jiǎn)要說(shuō)明文獻收集的目的、重點(diǎn)、時(shí)空范圍、文獻種類(lèi)、核心刊物等方面的內容。
正文：無(wú)固定格式，文獻綜述在邏輯上要合理，可以按文獻與畢業(yè)論文(設計)主題的關(guān)系由遠而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較綜述�？傊鶕厴I(yè)論文(設計)的具體情況撰寫(xiě)，對畢業(yè)論文(設計)所采用的全部參考文獻分類(lèi)、歸納、分析、比較、評述，應特別注意對主流、權威文獻學(xué)術(shù)成果的引用和評述，注意發(fā)現已有成果的不足。
產(chǎn)科護理綜述論文范文
護理是診斷和處理人類(lèi)對現存的或潛在的健康問(wèn)題的反應。下面是小編整理的產(chǎn)科護理綜述論文范文，希望對你有所幫助！
篇一：護理學(xué)綜述論文范文
摘要：本文從護理學(xué)課程整合的涵義、整合模式、評價(jià)方法、整合效果進(jìn)行綜述，指出課程整合中可能出現的問(wèn)題，期望對護理學(xué)課程整合發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：護理教育；課程整合；含義；整合模式；評價(jià)方法；整合效果
由于醫學(xué)模式的轉變，人們生活水平的提高及對健康的重視，人口結構的快速轉變，社會(huì )對護理工作各方各面都提出了更高的要求。同時(shí)，醫學(xué)知識的更新，使得護理學(xué)科的知識體系也日益豐富。護理教育中更重視學(xué)生綜合能力的培養，傳統的教學(xué)模式和課程設置已不適應社會(huì )的發(fā)展，由此使得關(guān)于護理教育課程整合的研究勢在必行。
一、課程整合的內涵和意義
1。內涵。課程整合有廣義和狹義之分。從廣義上講，課程整合不僅是一種組織課程內容的方法，還是一種課程設計的理論及與其相關(guān)的學(xué)校教育理念。其中包括經(jīng)驗的整合、知識的整合、社會(huì )的整合和課程的整合四個(gè)層面。狹義的課程整合是指一種特定的課程設計方法。國內多同意課程整合的狹義定義。其中有代表性的定義為：“課程整合是指將原來(lái)自成體系的各門(mén)課程或各教學(xué)環(huán)節中有關(guān)的教學(xué)內容，通過(guò)新的`組合方式進(jìn)行整理與合并，使相關(guān)課程能夠形成內容冗余度低、結構性好、整體協(xié)調的新型課程環(huán)節，以發(fā)揮其綜合優(yōu)勢�！�
2。意義。課程整合的目的在于強調知識的整體性和培養學(xué)生的綜合能力。課程整合是根據不同崗位的工作性質(zhì)，從知識和技能方面對人才進(jìn)行培養，同時(shí)采用模塊化、項目式相互結合的教學(xué)方法，對基礎課程和專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行優(yōu)化組合，避免相同專(zhuān)業(yè)知識的課程內容交叉重疊，集中體現職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)性和針對性。
護理綜述論文范文
文獻綜述是在提前閱讀過(guò)某一主題的文獻后，經(jīng)過(guò)理解、整理、融會(huì )貫通，綜合分析和評價(jià)而組成的一種不同于研究論文的文體。綜述的目的是反映某一課題的新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現。從其歷史到現狀，存在問(wèn)題以及發(fā)展趨勢等，都要進(jìn)行全面的介紹和評論。在此基礎上提出自己的見(jiàn)解，預測技術(shù)的發(fā)展趨勢，為選題和開(kāi)題奠定良好的基礎。
寫(xiě)文獻綜述一般經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段：即選題，搜集文獻、擬定提綱(包括歸納、整理、分析)和成文。
一、選題和搜集閱讀文獻
文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，小到一種疾病、一個(gè)方法、一個(gè)理論，可根據自己的需要而定，初次撰寫(xiě)文獻綜述，查閱文獻的數量相對較小，撰寫(xiě)時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過(guò)大，查閱文獻花費的時(shí)間太多，而且歸納整理困難，最后寫(xiě)出的綜述大題小作或是文不對題。 選定題目后，則要圍繞題目進(jìn)行搜集與文題有關(guān)的文獻。關(guān)于搜集文獻的有關(guān)方法，前面的有關(guān)章節已經(jīng)介紹，如看專(zhuān)著(zhù)、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等，在此不再重復。搜集文獻要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻后，就要對這些參考文獻進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質(zhì)量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時(shí)，要寫(xiě)好“讀書(shū)筆記”、“讀書(shū)心得”和做好“文獻摘錄卡片”。有自己的語(yǔ)言寫(xiě)下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì )和想法，將文獻的精髓摘錄下來(lái)，不僅為撰寫(xiě)綜述時(shí)提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對撰寫(xiě)綜述極為有利。