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試論中國現代平面設計的現狀
關(guān)鍵詞:平面設計 月份牌 民族性 性 文化內涵論文摘要:現代平面設計的經(jīng)歷了從認知到重視、從感性到理性、從注重商業(yè)競爭到強調深層的文化表現的過(guò)程，其取得的成績(jì)是有目共睹的。但我們在欣喜中國現代平面設計所取得輝煌成就的同時(shí)不得不冷靜的和反思其存在的問(wèn)題，即缺乏自我特色、整體混亂和無(wú)風(fēng)格化最后強調文化內涵是任何優(yōu)秀設計作品不可或缺的最重要因素，是作品的生命之所在，失去文化內涵的藝術(shù)作品就必將失去其生命力。
現代平面設計在中國的真正起步和發(fā)展也僅有三十年的光陰，三十年對于一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，從無(wú)到有、從啟蒙到發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)短暫而又令人興奮同樣也值得反思的一個(gè)過(guò)程。
當然，中國現代平面設計的發(fā)展歷程還可以追溯到二十世紀二三十年代，在近代西方列強對中國的、和文化等諸多方面進(jìn)行全面殖民、全面滲透的語(yǔ)境中，中國社會(huì )也開(kāi)始了立足傳統的現代化轉型過(guò)程。二十世紀二三十年代以上海、天津、北京、廣州等城市為代表的生活方式和審美方式的變遷，鮮明的體現了中國社會(huì )的現代性轉型。在設計領(lǐng)域，由西方傳入的以商業(yè)廣告設計為代表的平面設計同樣也面臨著(zhù)向現代化的轉型。被設計界堪稱(chēng)經(jīng)典的“月份牌”就是在這樣的背景下應運而生的。
“月份牌”產(chǎn)生于十九世紀末，在激烈的市車(chē)，從聯(lián)合國授予深圳“設計之都”到北京奧運會(huì )的各項設計，中國設計師、中國設計界越來(lái)越受到國際設計界的關(guān)注，中國設計師的作品所創(chuàng )造的民族特色以及中西文化的交流和融合也促進(jìn)了平面設計國際多元化的形成和發(fā)展。
然而，我們在欣喜中國現代平面設計所取得輝煌成就的同時(shí)不得不冷靜的總結和反思，我們不難發(fā)現，中國當代平面設計領(lǐng)域所存在的問(wèn)題同樣層出不窮。首先，和西方發(fā)達國家相比，我們的平面設計己經(jīng)遠遠的落后了，許多人把落后的根源歸結為現代平面設計在中國發(fā)展的歷史還比較短。的確，這是一個(gè)很重要的因素，但決不是根源之所在。從當前的現狀來(lái)看，我們的許多作品基本上還是照搬西方的東西，還停留在形式或概念的模仿上，除了外表徒有幾個(gè)漢字外，幾乎很難找到任何屬于我們自己的東西。也就是說(shuō)，當前中國平面設計最大的癥結在于丟失了自我。其次，二十世紀西方美學(xué)和藝術(shù)所表現出來(lái)的最大特征就是流派紛呈，并于二十世紀六七十年代實(shí)現了從現代主義向后現代主義的轉變。這些美學(xué)流派和思潮同樣波及到了平面設計領(lǐng)域，從二十世紀五十年代國際版面設計風(fēng)格在瑞士出現，并逐漸演變?yōu)轱L(fēng)靡全球的平面設計的現代主義范式。到二十世紀七八十年代，由于科技的創(chuàng )新進(jìn)步，電腦逐漸成為設計的主要工具，后現代主義設計師開(kāi)始致力于挖掘電腦的潛能，對日益僵化的現代主義設計規則進(jìn)行了解構。于是出現了具有后現代主義特征的隱喻性、裝飾性、多元性和解構性的設計表現。然而，改革開(kāi)放后，中國平面設計領(lǐng)域同時(shí)受到西方現代主義和后現代主義的影響，很多平面設計師對現代主義的平面風(fēng)格設計還未來(lái)得及深入探究和消化，就又倉促上陣投入到后現代主義平面風(fēng)格設計的陣營(yíng)，也就勢必導致當下中國平面設計在現代主義與后現代主義風(fēng)格之間徘徊和游離，也就勢必導致當下中國平面設計的整體混亂和無(wú)風(fēng)格化。
當然，西方先進(jìn)的設計理念和設計方法我們應該很好的學(xué)習和借鑒，但學(xué)習的目的是吸收，是為我所用，而不是被外來(lái)文化所替代、所淹沒(méi)。我們在設計構思時(shí)，除了吸收國外的有益營(yíng)養外，更要充分考慮對象的文化因子，意識到所設計的不只是某一對象，更是一種生活方式，一種新的文化。當我們去深入剖析“月份牌”之所以能成為經(jīng)典并在當時(shí)和后來(lái)產(chǎn)生很大影響時(shí)，我們不難發(fā)現，“月份牌”根植于我們的民族文化，其表現手法和表現題材都具有很強的民族性和時(shí)代性，但同時(shí)也借鑒了西方的形式結構，’使二者得到了很好的融合，才創(chuàng )造了優(yōu)秀的廣告作品。在這一方面，靳棣強的成功無(wú)疑為我們提供了另一個(gè)很好的范例。之所以在國際平面設計界能有他的一席之地，之所以他能成為華人平面設計師的代表，我認為他的成功不是偶然的，他的作品不僅僅注重民族文化底蘊的發(fā)掘和本土意識的確立，而且已經(jīng)把西方先進(jìn)的設計理念很好的融入到傳統文化中，他的作品已經(jīng)觸接到了設計的最深處，是一種情感的交流，更是一種文化的傳承。
而當我們去深入剖析我們的許多設計作品時(shí)，不難發(fā)現，我們的作品缺乏的是文化內涵，缺少的是民族特色，這也正是我國平面設計落后的根源之所在。隨著(zhù)社會(huì )的不斷，已經(jīng)有越來(lái)越多的有識之士意識到中國傳統文化對于設計的重要性，也有越來(lái)越多的設計師和理論家在呼吁在把我們的傳統文化的精髓融入到設計作品中去。但從我們的不少平面設計作品中又出現了另一種現象，許多作品更多的是不加選擇和消化的照搬傳統元素，以為那樣就能體系民族性和文化性。因此，傳統元素和傳統文化介入現代平面設計還需要一個(gè)過(guò)程，因為我們傳統元素中的很多形象和圖案不一定符合現代人的審美需求和時(shí)代的發(fā)展需求，需要我們有一個(gè)理解、吸收、再創(chuàng )造的過(guò)程，使之能更好的融入到現代平面設計作品中，使之能真正的體現出民族特色和文化內涵。
文化內涵是任何優(yōu)秀設計作品不可或缺的最重要因素，是作品的生命之所在，失去文化內涵的藝術(shù)作品就必將失去其生命力。2008年奧運會(huì )會(huì )徽“中國印。舞動(dòng)的北京”之所以受到大眾的青睞并得到各國設計師的好評，其中的原由也就不言而喻了。作為一名中國設計工作者，假如不把傳統文化作為設計靈感的源泉，不立足于本土文化，很難想象能設計出優(yōu)秀的作品。從某種意義上來(lái)說(shuō)，設計是在一定的文化參與和制約下展開(kāi)和完成的。脫離了文化內涵，設計就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
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