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淺談濮陽(yáng)大弦戲
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的淺談濮陽(yáng)大弦戲論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：
濮陽(yáng)大弦戲又名“弦戲”“弦子戲”是我國的一種古老戲種，2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，本文以具有地方特色的濮陽(yáng)大弦戲為參考對象，采用文獻梳理、個(gè)案分析等研究方法，對大弦戲進(jìn)行系統的分析研究，同時(shí)，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的角度著(zhù)手，分析濮陽(yáng)大弦戲珍貴的價(jià)值，探討如何對其進(jìn)行搶救和保護，并對其他地方劇種有所啟示與借鑒。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)特征；補救措施；現存狀況
濮陽(yáng)位于河南東北部。[1]濮陽(yáng)有很多榮譽(yù)稱(chēng)號，如：“中華龍鄉”“雜技之鄉”等，他不僅環(huán)境優(yōu)美，而且擁有豐厚的文化底蘊，濮陽(yáng)藝風(fēng)深厚，擁有很多戲曲品種，據史記載流入或源于濮陽(yáng)市的戲曲種類(lèi)達到20余種，如：四平調，目連戲等，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，很多戲種消失，而至今活躍在我國戲曲舞臺千余年歷經(jīng)風(fēng)雨、經(jīng)久不衰深受民眾喜愛(ài)的仍是濮陽(yáng)大弦戲。
一、大弦戲名稱(chēng)的由來(lái)
大弦戲又名弦子戲，[2]原稱(chēng)為公興班，是一種傳統且稀有的多聲腔戲曲，由于大弦戲的曲調演奏是以三弦領(lǐng)頭所以稱(chēng)為“弦子戲”，但“大”子何以見(jiàn)得，原因在于：大弦戲與唐朝宮廷的梨園御戲有一定的淵源，相傳是由唐玄宗所創(chuàng )，古代皇帝為“大”，所以弦子戲被稱(chēng)為大弦戲。大弦戲是一個(gè)古老而稀有的劇種，主要分布在豫北、魯西、冀南一帶，深受群眾喜愛(ài)。[3]它主要以濮陽(yáng)，開(kāi)封為中心。
二、大弦戲歷經(jīng)的歷史滄桑
大弦戲的產(chǎn)生具有“宮廷御戲說(shuō)”“雜耍班說(shuō)”“傀儡戲說(shuō)”根據資料我認為大弦戲為“宮廷御戲”大弦戲具有“皇家血統”唐玄宗時(shí)期，唐玄宗配樂(lè )，宮女、伎工進(jìn)行表演，于是“戲”開(kāi)始形成，進(jìn)入歷史舞臺。大弦戲隨著(zhù)時(shí)代的變遷，唐衰亡之后，唐宮的梨園弟子遷往宋都開(kāi)封，在前往途中有的樂(lè )師流落市井之中，戲曲開(kāi)始進(jìn)入民間，帶動(dòng)了民間戲曲的發(fā)展，被帶到民間的御戲，是怎么在濮陽(yáng)扎根的卻已不詳，據當地藝人說(shuō)“大弦戲是唐代御戲的嫡傳，它現在所擁有的唱腔，曲牌，伴奏樂(lè )器及行規習慣均已找到它與唐代御戲的血緣痕跡”到了宋元時(shí)期，由于宋詞元曲的盛行，宋元時(shí)期的文人雅士據大弦戲的曲牌進(jìn)行填詞，元朝時(shí)期大弦戲的伴奏樂(lè )器中借鑒了“胡樂(lè )”的伴奏樂(lè )器給大弦戲注入了新的活力，同時(shí)大弦戲還吸收了元雜劇中的某些曲牌，加強了曲牌的表現力，到了明清時(shí)期大弦戲吸收了大量的聲腔體系，同時(shí)大弦戲班社團不斷增加，活動(dòng)的范圍不斷擴大，抗戰時(shí)期還大力的提倡創(chuàng )編現實(shí)生活為主的故事來(lái)進(jìn)行演出，從而掀起了現代戲的風(fēng)潮，事物的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，在適者生存的大環(huán)境之下，多數大弦戲劇團消亡，而保留下來(lái)的公興班在解放后更名為“新新劇社”，經(jīng)過(guò)顛末門(mén)生們的盡力，在2006年被參加第一批非物資文化遺產(chǎn)庇護名錄。
三、大弦戲的藝術(shù)特征
�。�1）大弦戲中聲腔體系
大弦戲的聲腔體系有很多種說(shuō)法，如：民間散曲說(shuō)，索弦說(shuō)，梆子說(shuō)等，而以我個(gè)人來(lái)看大弦戲為索弦說(shuō)，原因在于大弦戲的曲調風(fēng)格和索弦聲腔體系的曲調風(fēng)格一致，這種聲腔是一種古老傳統的聲腔體系，它源于元雜劇，這種聲腔細膩委婉，尾聲一般不用人聲結束，而是用弦樂(lè )器伴奏結束，這種聲腔是由“五大套曲”和諸多散曲組成，他們曲體結構復雜，旋律宛轉悠揚，有的戲曲運用緊打慢唱的方法，如一句戲詞中的一個(gè)字能演唱一分鐘而不重復，而有時(shí)則采用慢打快唱的方式如“數來(lái)寶”中小乞丐的演唱，在大弦戲中有的慢如閑庭信步，快則萬(wàn)馬奔騰，這兩種唱法使人沉迷其中而不得出，“繞梁三日，余音不絕于耳”所以在群眾中流行這樣一句話(huà)“大弦戲走三天弦音還往耳里鉆”。
�。�2）大弦戲中伴奏樂(lè )器
大弦戲屬于弦索聲腔體系，則弦樂(lè )器則是必不可少的伴奏樂(lè )器，同時(shí)吹管樂(lè )器也起著(zhù)至關(guān)重要的作用，在大弦戲萌芽階段時(shí)期大弦戲的“始祖”唐玄宗則用橫管進(jìn)行伴奏，一直沿用至今，在唐衰亡之后流落民間的梨園弟子最初主要演唱的《樂(lè )府》曲中，伴奏樂(lè )器依然運用宮廷伴奏樂(lè )器，三弦是正戲的開(kāi)始起板樂(lè )器必不可少，俗話(huà)說(shuō)“三弦不動(dòng)缶不鼓”。同時(shí)橫管是唐玄宗時(shí)期一直沿用至今的一種伴奏樂(lè )器，為了避免單調性加入了笙為伴奏樂(lè )器，到宋末元初時(shí)，大弦戲有了進(jìn)一步的發(fā)展，竹笛的音色以及所演出的調性不能適應當時(shí)的戲曲文化環(huán)境，則改為錫制笛，錫笛音色清脆悠揚，大大地增加了大弦戲的表現力，在元朝時(shí)期“胡樂(lè )”的加入則中胡，等樂(lè )器也為大弦戲的伴奏做了很大的貢獻。
�。�3）大弦戲中的行當分類(lèi)
大弦戲的演員行當齊全，分工精細，有五聲、五旦、五花面之分，直到今天大弦戲的表演保留了宮廷的痕跡，戲曲中既有北方的豪情萬(wàn)丈，耿直威猛，同時(shí)也包含了南方的細膩，委婉悠揚，春風(fēng)拂面的柔情，在舞臺上演員有獨特的臺步，如官員的方步和隨著(zhù)打擊樂(lè )器而進(jìn)行的連步，丫鬟前行的碎步，以及大家閨秀的盈步，各個(gè)角色在出場(chǎng)時(shí)也有自己的亮相姿勢，如武生出場(chǎng)時(shí)的威猛，豪氣手執兵器或長(cháng)鞭，在隨著(zhù)鼓點(diǎn)猛回頭颯爽英姿，頭上的裝飾隨之一震，而在文戲中書(shū)生出場(chǎng)時(shí)的恬靜，手拿圣賢書(shū)的文人氣息，卑躬屈膝，大家閨秀出場(chǎng)時(shí)手持手帕隨著(zhù)節奏而害羞的手帕半遮面，偷偷一望的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�4）大弦戲的戲曲曲目
濮陽(yáng)大弦戲傳統劇目非常豐富，有500多部，由于諸多的原因現存不足百本，而這百本中一部分是以國戰爭如《雁門(mén)關(guān)》等，以及肅清風(fēng)、朝廷忠義奸與臣的對抗如《薛剛大潮》等，神話(huà)故事《火靈圣母下山》等為主要內容。另一部分是以唱腔優(yōu)美，表達愛(ài)情的如《西廂記》、《黃花寺》等還有一舉摘下七個(gè)金牌的《趙氏孤兒》，同時(shí)還有戴建平所創(chuàng )的錫笛曲牌合奏《火龍陳》。
�。�5）大弦戲的特點(diǎn)
大弦戲的歷史悠久，是中國傳統戲曲文化藝術(shù)瑰寶，它以宋大曲為載體：唱腔細膩表演粗獷豪放，該劇種還保留著(zhù)五套大曲的音樂(lè )形式，該戲曲的曲牌體主要是由五大套曲：1.“海里花”“江山金桂”2.“高黃鶯”“踏黃鶯”3.“駐云飛”“駐云聽(tīng)”4.“懶畫(huà)眉”“懶花桿”5.“三反”“皂角”和散曲組成。這五大套曲則是唐宋宮廷音樂(lè )曲牌的代表，除了大弦戲之外其他的均已失傳，這類(lèi)曲牌的特點(diǎn)：曲牌是一種據調填詞的手法，曲牌體唱詞長(cháng)短不一，曲調是以2/4、4/4拍為主，以和弦形式來(lái)進(jìn)行伴奏，大弦戲有文場(chǎng)、武場(chǎng)之分，文場(chǎng)主要以三弦、笙、錫笛等曲調悠揚的樂(lè )器伴奏，文場(chǎng)中曲調唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、委婉細膩、發(fā)音清純、清晰，文戲唱腔慢多用于韻白，并以柔和三弦伴奏，這種尾音唱腔高八度。武戲多用打擊樂(lè )器，管樂(lè )器做為伴奏樂(lè )器，如鼓、鑼、尖子號、大號等表現場(chǎng)面的宏大、緊張、激烈的情形，武戲中唱腔換牌頻繁，真假音交替運用，音域較寬，音色多厚實(shí)，奏樂(lè )抑揚頓挫。
四、大弦戲的生存現狀
大弦戲無(wú)論是在曲牌上，技巧，唱腔上都保留著(zhù)原汁原味的大弦戲讓人們神游大唐時(shí)期時(shí)的勝狀及體會(huì )宋元時(shí)期的動(dòng)蕩不安，但隨著(zhù)科技的發(fā)展，娛樂(lè )節目的增多而這些傳統戲曲的市場(chǎng)逐漸萎縮，而如今大弦戲留存下來(lái)的兩大劇團則是濮陽(yáng)大弦戲劇團和滑縣大弦戲劇團，由于管理的不善，演出經(jīng)費緊張，演員收入減少，人才不濟，傳統曲目只是口傳相授，沒(méi)有固定的簡(jiǎn)譜和五線(xiàn)譜，隨著(zhù)藝人的離世，許多劇目，技巧，唱腔，曲牌也隨之消亡。
五、我們應做的措施
面對大弦戲面對的重大問(wèn)題咱們應實(shí)時(shí)庇護和作出響應的辦法，以個(gè)人之見(jiàn)：
第一，對待戲曲的管理，“人”是重中之重，要求干部“德，能，勤，績(jì)”的全面發(fā)展。
第二，讓青少年開(kāi)始了解傳統戲曲，使戲曲進(jìn)入課堂，為使戲曲昌榮，應從娃娃抓起，進(jìn)行節目演出，如“梨園春――花兒朵朵開(kāi)”。
第三，如今發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，電腦的普及語(yǔ)言交流全球通譯，使戲曲語(yǔ)言的民族化普及到各個(gè)地區，去各國進(jìn)行演出，走出國門(mén)，宣傳中國戲曲的博大精深。
參考文獻：
[1]史周賓.濮陽(yáng)大弦戲研究.[D].河南大學(xué)2011年碩士論文,2011年版:第13頁(yè).
[2]張俊.再論黃河民粹大弦戲.[J].戲劇文學(xué),2008年版:第13頁(yè).
[3]張艷.大弦戲淵源考.[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009年版:第50頁(yè).
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