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聲樂(lè )演唱藝術(shù)風(fēng)格的形成分析論文
摘要：藝術(shù)風(fēng)格的形成是聲樂(lè )演唱者成熟的標志，也是區分于其他演唱者的重要特征。特別是在當代聲樂(lè )發(fā)展中，面對日趨嚴重的審美趨同化現象，更需要演唱者通過(guò)多方面的努力，形成鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，既為個(gè)人的發(fā)展打下良好的基礎，也給觀(guān)眾帶來(lái)更加豐富的審美體驗。鑒于此，本文從藝術(shù)風(fēng)格的含義談起，就培養和形成的途徑進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè )演唱；藝術(shù)風(fēng)格；形成途徑；研究分析
1藝術(shù)風(fēng)格的含義
所謂藝術(shù)風(fēng)格，是藝術(shù)家或藝術(shù)團體在長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，所表現出的相對穩定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、格調和氣派。其不但是藝術(shù)家創(chuàng )作和表演個(gè)性的表現，更是走向成熟的標志，是區分不同藝術(shù)家之間最為顯著(zhù)的特征。具體到聲樂(lè )演唱來(lái)說(shuō)，很多觀(guān)眾表示某一位演唱者唱得好，給自己留下的印象十分深刻，其實(shí)正是對其藝術(shù)風(fēng)格的認可。然而近年來(lái)，隨著(zhù)聲樂(lè )藝術(shù)的整體發(fā)展，聲樂(lè )學(xué)習者和演唱者也是越來(lái)越多，并隨之產(chǎn)生了演唱趨同化現象，即很多演唱者在服飾扮相、演唱音色等多個(gè)方面都十分相似，被稱(chēng)為是“千人一面”和“千人一聲”，并給觀(guān)眾帶來(lái)了嚴重的審美疲勞，這對于演唱者的個(gè)人發(fā)展和中國聲樂(lè )藝術(shù)的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)都是極為不利的，所以應該及時(shí)樹(shù)立起正確的理念，采用合理的方式和方法，努力形成個(gè)人的演唱風(fēng)格。
2聲樂(lè )演唱藝術(shù)風(fēng)格的形成途徑
2.1夯實(shí)演唱基本功
聲樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)技術(shù)。在長(cháng)期的中外聲樂(lè )藝術(shù)發(fā)展歷程中，已經(jīng)形成了一整套較為科學(xué)和完善的技術(shù)體系，能夠保證演唱者以科學(xué)的發(fā)聲方法，唱出動(dòng)聽(tīng)、感人的聲音。所以演唱技術(shù)的學(xué)習無(wú)疑是基礎中的基礎。在具體的學(xué)習過(guò)程中，應該注意以下幾個(gè)方面。首先是樹(shù)立正確的認識。聲樂(lè )演唱是以人體發(fā)聲器官為樂(lè )器的，本身帶有一定的抽象性，所以對聲樂(lè )技術(shù)的學(xué)習注定是個(gè)漫長(cháng)而艱苦的過(guò)程。期間遇到困難、出現反復等都是再正常不過(guò)的事情。如果演唱者能夠正視這些困難，并以堅定的信心努力解決種種問(wèn)題，那么一定能夠有所收獲；反之，如果演唱者望而生畏，一遇到困難便退縮甚至放棄，那么只能是竹籃打水一場(chǎng)空。因此，要在學(xué)習之初就對此有正確的認識，沿著(zhù)既定目標不斷努力和突破。其次是不斷復習和鞏固。聲樂(lè )演唱技術(shù)是一個(gè)體系，其根基就是演唱基本功，基本功越扎實(shí)，這個(gè)體系就越穩固。所以應該將基本功練習貫穿于整個(gè)學(xué)習生涯中。這也是針對當下的一些不足而言的。很多演唱者在掌握了一些演唱技術(shù)后，就放棄了對基本功的練習，一味追求一些高難度技巧的訓練，這無(wú)疑是一種本末倒置，不但難以獲得預期的效果，甚至有可能對發(fā)聲器官造成損害。反之，很多老一輩的演唱家盡管年事已高，但是仍然能從容地唱出純美的聲音，一個(gè)重要的原因就是在于基本功的扎實(shí)，所以需要演唱者對此有充分的重視。
2.2豐富藝術(shù)實(shí)踐
聲樂(lè )演唱是一門(mén)表現性的藝術(shù)，在公開(kāi)場(chǎng)合演唱，并給觀(guān)眾帶來(lái)美的享受，正是其特有的屬性。一個(gè)演唱者也只有在不斷的舞臺實(shí)踐中磨練自己，才能形成個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。但是從當下的實(shí)際情況來(lái)看卻存有兩個(gè)突出的問(wèn)題。一個(gè)是實(shí)踐能力和經(jīng)驗的欠缺。當下的演唱者很多都是科班出身，在校期間曾接受過(guò)系統的聲樂(lè )教育。但是受多種因素的影響，多數演唱者在求學(xué)期間并沒(méi)有得到豐富的實(shí)踐鍛煉，多在琴房里有著(zhù)較好的發(fā)揮，但是一到了公開(kāi)演唱，就會(huì )出現嚴重的緊張情緒，甚至連正常的演唱都難以保證，展現出個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格也就成為了空談。所以要求演唱者要主動(dòng)參與到各類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐中來(lái)，不能考慮演出規模大小、觀(guān)眾重不重要等無(wú)關(guān)因素，將每一次登臺演出都視為是對自己的一次豐富和歷練，并在這個(gè)過(guò)程中不斷豐富和提升自我。其次是擺脫模仿的怪圈。很多學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中，都會(huì )對一些成名的演唱家心生崇拜，并將其視為自己的榜樣，這無(wú)疑是十分必要的。但是有很多演唱者卻在不自覺(jué)中對這些名家進(jìn)行刻意的模仿，并將這種模仿視為一條成功的捷徑。當眾多演唱者都模仿有限幾位的歌唱家時(shí)，出現“千人一聲”和“千人一面”的現象也就不足為奇了。所以模仿本身是必要的，但那僅僅是一個(gè)過(guò)程和方法，更需要在模仿的基礎上不斷創(chuàng )新，最后形成鮮明的演唱風(fēng)格。
2.3提升文化素養
聲樂(lè )藝術(shù)并不是孤立存在的，而是一個(gè)文化集合體。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，聲樂(lè )演唱、聲樂(lè )作品等，都與歷史、文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)等多種學(xué)科和文化有著(zhù)十分密切的聯(lián)系，如果演唱者有著(zhù)豐富的知識儲備和文化素養，那么就可以從更加廣博的角度來(lái)認識和體驗作品，為演唱風(fēng)格的形成打下良好的基礎。對此一個(gè)鮮明的例證就是著(zhù)名鋼琴演奏家傅聰先生，在父親傅雷先生的引導下，傅聰自幼學(xué)習中國古典文化，并有著(zhù)很高的造詣。這使他在面對西方鋼琴作品時(shí)，能夠以東方文化的思維和視角進(jìn)行認識。例如，他將莫扎特比作莊子，從肖邦聯(lián)想到了南唐后主李煜，并由此獲得了個(gè)性化的演奏效果。雖然是鋼琴演奏，但是和聲樂(lè )演唱是同理的。受到多種因素的影響，多數演唱者在文化知識方面存有很大的欠缺。因為在中學(xué)期間，要拿出較多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習聲樂(lè )，所以使文化課的學(xué)習受到了很大程度的影響。加之進(jìn)入大學(xué)校門(mén)后也沒(méi)有進(jìn)行有針對性的補充和完善，造成了目前的狀況。因此，演唱者需要真正認識到其中的重要性，樹(shù)立起終身學(xué)習的理念，不斷豐富和擴展自己的知識面。雖然在短時(shí)間內，在幾首作品的演唱中難以看出效果，但是如果長(cháng)期堅持下去，則會(huì )使整個(gè)演唱質(zhì)量有質(zhì)的提升，個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格也在這個(gè)過(guò)程中得到了孕育和樹(shù)立。
2.4樹(shù)立多元觀(guān)念
聲樂(lè )演唱作為一種世界性的藝術(shù)，幾乎每一個(gè)地區和民族都有其代表性的演唱方法，由此也產(chǎn)生了多元化的演唱效果，這正是聲樂(lè )藝術(shù)的魅力所在。特別是近年來(lái)，隨著(zhù)世界上不同國家和民族交往的加快和深入，更是推動(dòng)了文化的融合。這就需要演唱者樹(shù)立起多元化的演唱觀(guān)念，對各種優(yōu)秀的理念和方法予以積極地學(xué)習和借鑒，而不是將自己固定在某一個(gè)狹小的圈子內。這一點(diǎn)也是有過(guò)成功經(jīng)驗的，20世紀五六十年代，中國聲樂(lè )界曾爆發(fā)了著(zhù)名的“土洋之爭”。眾多音樂(lè )家就西方美聲唱法傳入中國后，是發(fā)展美聲唱法還是傳統的民族唱法進(jìn)行了熱烈討論，最終形成了“土洋并存，融合發(fā)展”的方針。事實(shí)充分證明，這是一個(gè)科學(xué)的方針，很多演唱者正是在對美聲唱法的學(xué)習和借鑒中形成了個(gè)人的演唱風(fēng)格。在今天，隨著(zhù)文化交流的深入，有更多優(yōu)秀的方法和理念擺在了我們面前，所以應該予以分析和借鑒，將一切有利的因素為我所用，通過(guò)消化吸收后形成個(gè)人風(fēng)格。綜上所述，近年來(lái)，伴隨著(zhù)聲樂(lè )藝術(shù)的不斷發(fā)展，先后涌現出了一大批優(yōu)秀的演唱者，不但深受?chē)鴥扔^(guān)眾的喜愛(ài)，更在世界舞臺上大放異彩，這無(wú)疑是值得充分肯定的。但是在這背后，我們也應該清醒地認識到，還有很多潛在的問(wèn)題制約著(zhù)這門(mén)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。例如，演唱風(fēng)格趨同化，就是一個(gè)亟待突破的瓶頸，對此需要演唱者樹(shù)立起正確的認識，苦練基本功，不斷通過(guò)實(shí)踐積累經(jīng)驗，先形成演唱特色，并在此基礎上形成鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。當眾多演唱者都表現出個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格后，中國聲樂(lè )藝術(shù)才能呈現出百家爭鳴、百花齊放的盛景。這是我們所樂(lè )于看到的，也是我們要努力的方向。
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