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淺談京劇的唱詞藝術(shù)示范

時(shí)間:2024-10-01 03:16:28 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺談京劇的唱詞藝術(shù)示范

  淺談京劇的唱詞藝術(shù)

淺談京劇的唱詞藝術(shù)示范

  京劇是我國豐富多彩的藝術(shù)形式中的一朵奇葩,自清末創(chuàng )立,于民國年間大放異彩,受到貴族、知識分子和廣大中下層百姓的喜愛(ài)。后來(lái)更經(jīng)過(guò)四大名旦、四大須生、楊小樓、蕭長(cháng)華等前輩名家的不斷豐富完善,真正發(fā)揚光大,成為我國的國粹藝術(shù),向全世界人民傳揚中國傳統文化的精髓理念。因此,我準備用自己淺陋的學(xué)識對于京劇藝術(shù)做一點(diǎn)初步的探索。

  眾所周知,“唱、念、做、打”是京劇的四項基本功,而通過(guò)對這四種表現手法進(jìn)行有機的結合和創(chuàng )造性的運用,就形成了京劇藝術(shù)繽紛多彩的舞臺效果和表現張力。本文將著(zhù)重對于京劇的唱詞的表現藝術(shù)進(jìn)行初步的分析。

  京劇發(fā)軔于乾隆年間四大徽班進(jìn)京,后又與其他地方劇種相互融合,以徽調、漢戲、昆曲、秦腔為基礎,形成了自己獨有的表現方式。京劇的臺詞,大多以演義小說(shuō)、話(huà)本為藍本,經(jīng)劇作家及藝人進(jìn)行二次加工,并吸收了很多地方劇種臺詞的精華,F存的宋元時(shí)代的話(huà)本,由于編寫(xiě)者以及聽(tīng)眾的平均文化程度較低,唱詞大多失之粗糙俗鄙。但隨著(zhù)明清以降的許多文人貴族癡迷于戲曲,此時(shí)的劇本如《桃花扇》、《牡丹亭》等,在語(yǔ)言上已趨近于詩(shī)詞等純文學(xué)形式,大量采用賦比興的表現手法和修辭手法,其唱詞瑰麗華美、琳瑯滿(mǎn)目,已變成可供士人階層欣賞的藝術(shù)形式,風(fēng)靡于有清一代的昆曲,更將語(yǔ)言的美感發(fā)揮到了極致。而在這種社會(huì )基礎和藝術(shù)基礎上衍生出的京劇,在唱詞上也繼承了昆曲典雅含蓄的特點(diǎn),同時(shí)伴隨著(zhù)秦腔等西北劇種的融入,京劇的唱詞又吹進(jìn)一股剛勁粗獷之風(fēng)(如《鎖五龍》的臺詞脫胎于秦腔《斬單童》,但經(jīng)過(guò)進(jìn)一步加工,刪去繁枝蕪葉,大大提高了唱詞的凝聚力和表現力),最終形成了自己華美恢弘的風(fēng)格。

  作為敘事性的戲劇,情節是全劇的核心,而唱詞則用來(lái)為情節服務(wù)。京劇的唱詞風(fēng)格緊隨人物的性格、情節的發(fā)展以及全劇的主題思想的變化而變化,忽緊忽弛,亦步亦趨,形成了相得益彰的表現效果。表現草莽豪杰英雄氣魄的劇目,其中的唱詞大多節奏較快,豪氣干云,甚至充斥有臟話(huà)俚語(yǔ)(如《盜御馬》天霸

  拜山一折);表現才子佳人恩愛(ài)故事的劇目,其中唱詞則舒緩流暢,婉約動(dòng)人,余香滿(mǎn)口(如《西廂記》長(cháng)亭送別一折)。同一劇中,隨著(zhù)情節的變化,其中唱詞風(fēng)格也會(huì )發(fā)生很大的轉變。在《失空斬》一劇中,整體來(lái)講唱詞風(fēng)格并不激烈,但到劇終斬馬謖時(shí),諸葛亮怒火難耐,在與馬謖及王平對唱時(shí)一反常態(tài),言辭激烈,絲毫不留情面,與全劇開(kāi)始時(shí)“也免我親自去把賊收”時(shí)的悠哉悠哉相異成趣!稊嗝軡尽分欣蠲芘c王伯當本是君臣好友,但在矛盾激化后,兩人的對唱如同抽絲剝繭,將矛盾一層一層推進(jìn),兩人的唱詞有如風(fēng)馳電掣雨打雷鳴,形成“PK”的態(tài)勢,將全劇推向高潮。同樣,即使相同的情節,由不同人唱出,其語(yǔ)言也大相徑庭。同樣是臨死赴法場(chǎng)遇故人敬酒,《鎖五龍》中單雄信幾乎是一味罵到底,罵得鏗鏘有力,罵得酣暢淋漓,而《白蟒臺》中梟雄王莽則依舊保持著(zhù)老謀深算的狡猾本色,臨死還不忘挑撥鄧禹與劉秀的關(guān)系。唱詞也能很好地表現一個(gè)人的性格!昂u冰輪初轉騰”這樣雍容富麗的句子,也只有國色天香的楊貴妃才能唱,“春秋亭外風(fēng)雨暴”一段唱詞只能出自薛湘靈這樣禪智初開(kāi)的千金小姐之口。因此,從表現人物內心世界以及推動(dòng)情節發(fā)展的角度上講,京劇的唱詞即使作為一種純文本的文學(xué)形式,同樣也是我國博大精深的文學(xué)殿堂中的瑰寶。

  作為一種“唱”的藝術(shù),京劇的唱詞也要同宋詞、元曲一樣,遵從押韻的規律。與詩(shī)歌“一東二冬”的格律相對應,京劇也有“十三轍”(即每句末尾的十三種韻腳)之說(shuō)。與詩(shī)詞,甚至元散曲相比,京劇的唱詞在句式的長(cháng)短以及韻腳的選擇上更加自由,這形成了京劇語(yǔ)言或恢弘壯麗、氣勢磅礴,或低徊婉轉、纏綿悱惻的變化多端的特色。但是,作為一種不規范的相對“低端”的藝術(shù),京劇的唱詞有著(zhù)很大的不完善性。同一段唱段在不同流派、不同時(shí)間甚至不同藝人唱來(lái)差別可能很大,而且,京劇的唱詞經(jīng)常被生搬硬套以合乎押韻的要求,以致在語(yǔ)言上出現重復乃至跡近荒誕的弊病,或出現常識性的錯誤。比如“根源”一詞的意義,為押韻,在京劇中有“根苗”(有輩古人聽(tīng)根苗——《擊鼓罵曹》)、“根芽”(出莊來(lái)殺老丈是何根芽——《捉放曹》)、“根由”(孤與賢弟敘一敘舊根由————《珠簾寨》)等多種“新編詞匯”來(lái)表達。馬派名劇《甘露寺》中喬玄“白馬坡前斬文丑”一句明顯違反史實(shí)及演義內容,仍然謬種流傳數十年之久。至于其他在地理、歷史以及生活常識上的硬傷同樣不勝枚舉,這當是京劇

  唱詞的一大弊病,也是今后進(jìn)行改革的重點(diǎn)。

  京劇作為起源于京城,在北方地區流行的劇種,其唱詞也帶有明顯的地域語(yǔ)言風(fēng)格。其中的“地平川”“馬雕鞍”等詞語(yǔ)與現流傳于華北地區的評書(shū)如出一轍,而且其中的唱詞和念白,只有用“京片子”念出來(lái)才有味道,換做其他方言則韻味全失。而作為京劇藝術(shù)的濫觴,安徽當地的方言對于京劇的語(yǔ)言也有著(zhù)很大的影響。

  京劇唱詞另一鮮明的特點(diǎn),就是排比手法和典故的大量運用。在《武家坡》中,“洞賓曾把牡丹戲,莊子先生三戲妻,秋胡曾調戲羅氏女,薛平貴調戲我自己妻”一段中,四句話(huà)連用三典故,《轅門(mén)斬子》中“秦甘羅十二歲拜為宰相”一段同樣也是典故的堆砌鋪陳。至于類(lèi)似的例子數不勝數,但在用典上,京劇還是考慮到聽(tīng)眾的文化程度,典故都已直白的語(yǔ)言表達,而悖于詩(shī)詞用典貴乎含蓄的要求。這既是藝術(shù)風(fēng)格的特殊需要,也是中國傳統文化特征在新形勢下的演變和流傳。但同時(shí),京劇的部分唱段也流于了過(guò)分鋪排而與劇情內容結合不緊密的情況,例如《珠簾寨》“昔日有個(gè)三大賢”一段唱腔與主題聯(lián)系極微弱,只不過(guò)因為唱腔的華麗精彩而一直得以保留,此類(lèi)情況數見(jiàn)不鮮,但由于傳統表演程式的固定化以及部分藝人和戲迷的懷舊情結,這些唱段在歷次戲劇改革中都保存下來(lái),倒也成為了京劇唱腔的一大“特色”。

  京劇的唱詞藝術(shù)博大精深,限于學(xué)識和時(shí)間,此處只是做一個(gè)粗略的概括和簡(jiǎn)述,也沒(méi)有去查資料做考證,難免有很多錯誤不當之處。所謂管窺蠡測,見(jiàn)笑方家,文中不當之處,還望行家里手予以指正。

  關(guān)于京劇的唱詞藝術(shù)等其他基本京劇常識,歷代京劇研究名家多有論述,在此不一一舉例;京劇確實(shí)是很高雅的藝術(shù)形式,是中華一絕的國粹;從這個(gè)方面看,這篇文章有著(zhù)獨特的文化交代意義,但是京劇的常識只要愛(ài)看京劇的人基本都懂,所以要有深刻的自我感悟和見(jiàn)解才能吸引讀者,所以這篇文章側重于介紹而不是自己的感悟和體會(huì )。稍微顯得有些平淡。另外,作者還有一篇《登香山記》,我認為比這一篇更應該入選。 汪沖

  本文介紹了京劇的一些常識。但是僅限于此,沒(méi)有其他敘述,比如個(gè)人對于京劇的一些觀(guān)點(diǎn)等。只適合于在通俗刊物上發(fā)表,不太適合于《文心》。夏春輝

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