淺論《雷雨》中蘩漪的悲劇形象

　　蘩漪是曹禺《雷雨》中的個(gè)性最鮮明的人物，下面是小編搜集整理一篇探究蘩漪人物形象的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　前言

　　一般評論認為，《雷雨》作品以1925年前后中國社會(huì )為背景描寫(xiě)了封建家庭悲劇。蘩漪是曹禺《雷雨》中的個(gè)性最鮮明的人物，她具有“雷雨”式的性格，她反抗，她追尋，她妥協(xié)，最后瘋狂。

　　蘩漪--主人公周樸園第三房妻子、周萍的后母，但同時(shí)卻扮演著(zhù)周萍地下情人的角色。在臨界于新舊社會(huì )的歷史背景下曹禺塑造了一個(gè)這樣的蘩漪--一個(gè)活在新社會(huì )和舊社會(huì )交叉的性格復雜的女性形象，一個(gè)糾結于新舊民主專(zhuān)制的畸形產(chǎn)物。曹禺筆下的蘩漪，擁有受生命深處的欲望控制的性格，又有封建落后的思想。她敢于反抗封建道德，敢于大膽追求自由愛(ài)情，集中表現了追求個(gè)性解放的思想和現代女性的自我意識。雖然有強烈的反抗精神，卻仍擺脫不了封建女性依賴(lài)性、自貶性。

　　一、蘩漪那具有時(shí)代精神的叛逆性

　　作者描寫(xiě)的那個(gè)蘩漪，在周樸園面前，她是悲哀的、可憐的、文弱的、哀靜的。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結合的人物。按劇中的提示，她是一位“受過(guò)一點(diǎn)新式教育的舊式女人”①。正因為如此，她既渴望自由的愛(ài)情，又無(wú)力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的欺凌。蘩漪雖然是周樸園明媒正娶的妻子，但只是他的第三個(gè)女人(第一個(gè)是侍萍，第二個(gè)是趕走侍萍后娶的名門(mén)小姐)，兩人只有夫妻之分，并沒(méi)有夫妻之情。周樸園表面只是她的丈夫，而實(shí)際上卻是統治者。他不但是經(jīng)濟政治上的統治者，更是家庭倫理關(guān)系和道德精神上的統治者。而蘩漪是一個(gè)渴望自由、追求自由和愛(ài)情的資產(chǎn)階級女性。然而她的要求并不高，她渴望的只不過(guò)是一個(gè)現代知識女性的自由愛(ài)情。但是，周樸園這個(gè)專(zhuān)制、冷酷的封建家長(cháng)，卻要求她恪守順從封建禮教，不允許有任何獨立意識和情感要求，要她在兒子面前成為一名“服從的榜樣”,要求她“當了母親的要為兒子著(zhù)想”,成為唯丈夫之命是從的馴服女人，周樸園當著(zhù)周萍、周沖兩個(gè)兒子的面逼蘩漪喝藥的細節就是明證。但在喝藥中，蘩漪面對周樸園的訓斥，蘩漪竟敢當面頂撞說(shuō)：“(輕蔑地)不，我不愿意。我告訴你，(暴躁地)我不愿意�！雹谥軜銏@曾兩次派仆人催蘩漪去看病，蘩漪卻沒(méi)有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長(cháng)的威嚴逼她看病。但他沒(méi)有想到，蘩漪并沒(méi)有被他嚇住，她徑自回樓上去了。這回，蘩漪態(tài)度有所改變，因為那個(gè)時(shí)候的她，在遭受到周萍的拒絕后，她的心里波浪般怒氣，連帶著(zhù)這次，她的憤怒還在延伸。所以也使她的反叛行為帶有了一點(diǎn)理直氣壯的意味。在雨夜歸來(lái)中她那“我出去走走”、“你不用管我”、“我不愿意，告訴你我不愿意”……③的話(huà)語(yǔ)似乎帶有一種“豁出去”的悲壯。這時(shí)的周蘩漪已經(jīng)儼然是一副進(jìn)攻者的姿態(tài)了，“她沒(méi)有表情，她的眼睛燒著(zhù)火。愛(ài)和恨燒盡了女人一切的儀態(tài)，她像是厭棄了一切�！雹芩龑χ軜銏@的每一句問(wèn)話(huà)的回答都使周樸園感到驚愕，周樸園越是驚愕她的行為，她越是鎮定越是覺(jué)得快意，充分表現了在這個(gè)封建大家庭中一個(gè)弱勢力所表現出的倔強的一面，不禁使人在同情之余對其產(chǎn)生了一些佩服。

　　在封建的舊中國，作為女性，她們最高的人生價(jià)值、美德規范就是做一個(gè)孝婦、賢妻與良母�！澳凶鹋�卑”是中國數千年來(lái)盤(pán)踞在廣大國民意識深層的觀(guān)念。女人只能順從，只能是弱者，不能有半點(diǎn)反抗。所以當20世紀初中國劇烈的社會(huì )變革與思想變革來(lái)臨時(shí)，女性們開(kāi)始了反封建斗爭，為自己的個(gè)性自由而搖旗吶喊。繁漪正是那個(gè)年代里唯數不多的個(gè)性派女性的代表，她讀過(guò)一些書(shū)，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品后，仍敢于沖破封建綱常，大膽追求自己的愛(ài)情�！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親!”⑤她就是這樣一個(gè)敢于大膽釋放自己的女性，比起處在那個(gè)時(shí)代許多把自己的一生歸于命運安排的女性來(lái)說(shuō)，她的確勇敢得多，她不屈服于命運，她敢于大膽追求。正是這，才把她與那些默默忍受政權、族權、夫權，神權的一大群婦女區分開(kāi)來(lái)，顯出一絲耀眼的鋒芒。

　　蘩漪渴望個(gè)性解放，反封建、男女平等，具有了較易接受新事物、新思想的條件。所以當資產(chǎn)階級革命的浪潮掀起以后，受到資產(chǎn)階級個(gè)性解放思想的影響，使她不能安于“三從四德”所規定的命運，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為“工具”的命運，力圖作為一個(gè)“人”而“真正活著(zhù)”.她不顧封建禮法高呼：“我的心，我這個(gè)人還是我的�！鞭冷衾子臧愕男愿�，正是反封建的怒濤，個(gè)性解放的春雷，渴求男女平等的暴雨。她的吶喊成了不斷前進(jìn)的新時(shí)代主旋律中一個(gè)響亮的音符，而她的悲劇性格也在悲壯的旋律中得到了凈化。

　　二、蘩漪在愛(ài)情中的悲劇形象

　　在這樣一個(gè)新舊參半的女性身上，作家有意識地強調“原始的野性”,而點(diǎn)燃這一野性的火種，就是五四時(shí)期所有人都向往和渴望的“愛(ài)情”.我們也可以看到，蘩漪之所以像所有的大宅院中姨太太一樣的陰差陽(yáng)錯地愛(ài)上了丈夫前妻生的大少爺，并不是因為她天生的變態(tài)，而是環(huán)境所迫。在她平時(shí)接觸的人中，無(wú)人可愛(ài)。而她從來(lái)就沒(méi)打算走出家庭，也與她是一貫“舊式女人”有關(guān)。她不愿也不敢走出家庭，一方面是因為她沒(méi)有自立的能力，另一方面也是她不愿放棄養尊處優(yōu)的太太生活。因此，從這個(gè)意義上看，在蘩漪身上，作家并沒(méi)有像五四時(shí)期的許多作品一樣，要體現“反封建與個(gè)性解放的主題”.她與周萍的相愛(ài)，除了滿(mǎn)足自己的情欲之外，更重要的是對丈夫不尊重自己的一種報復。而在她的思想深處，有許多沉重的無(wú)法消除的封建思想意識。如她很看重“名分”,即使是與周萍相愛(ài)，也有一種想擺脫卻擺不脫的“犯罪感”,對周沖和四鳳的相愛(ài)，也覺(jué)得門(mén)不當戶(hù)不對，自己已經(jīng)是封建婚姻的犧牲品，但仍然用封建婚姻的標準去要求(實(shí)際上也就是殘害)下一代，連她自己也沒(méi)有發(fā)現自己也這般的矛盾，現在的她，只是企圖找到唯一一根可以救命的稻草，她想要用盡一切辦法，留下周萍，想要在這個(gè)監獄似的周公館，放下她賴(lài)以生存的理由。

　　然而命運是最最無(wú)情的，周萍在One Night Sex愉后拋棄了她，對她變得厭惡不已。蘩漪淪落到母親不像母親，情婦不像情婦的地步。曾經(jīng)緊握著(zhù)她的那雙手用力地掙開(kāi)了她，只留給她長(cháng)長(cháng)的黑影。蘩漪摔倒了，落進(jìn)了火坑，情感燒瘋了她的心，她伸出手，殘喘著(zhù)，還在努力地做最后的嘗試，這不是更可悲么?想要用盡一切的辦法挽回一個(gè)已經(jīng)不愛(ài)自己的男人，一個(gè)膽小懦弱的男人，這就是她抗爭的意義么?而她的努力又能換回什么?

　　從某種意義上說(shuō)，蘩漪還不能算是一個(gè)真正覺(jué)醒的女性。這是因為：第一，真正覺(jué)醒的新女性應該是自尊、自愛(ài)和自律的，而蘩漪卻遠遠沒(méi)有達到這一點(diǎn)。如蘩漪沒(méi)有遠大的理想與抱負，也沒(méi)有為普通百姓謀幸福的思想境界。她心目的至高理想也就是追求自由的愛(ài)情。另外，即使在愛(ài)情的追求中，也常常表現出自卑、自棄和自虐的特點(diǎn)。蘩漪有時(shí)苦苦哀求周萍，甚至退而求其次，提出即使將來(lái)把四鳳接過(guò)來(lái)同住也行的請求。在得不到周萍愛(ài)情時(shí)，蘩漪竟然采取玉石俱焚的做法，這是一個(gè)自尊、自愛(ài)、自強的新女性所不為的。第二，真正的現代新女性應該是理性的，也是無(wú)私的，而蘩漪常常是非理性的，自私的。比如，她的言行就是以非理性的方式表現出來(lái)。為了自己的愛(ài)情，她竟冒著(zhù)暴雨盯周萍的梢，做庸俗女人常做的手腳，當他們都在客廳里出現的時(shí)候，她把她的兒子，周沖帶出來(lái)，“(嘲弄地)我叫你弟弟來(lái)跟你們送行�！雹匏�希望能讓這個(gè)單純愛(ài)著(zhù)四鳳的孩子，這個(gè)周萍疼愛(ài)的弟弟，能為她留下周萍，即使這樣做，是那么地傷害了她的親生兒子，是那么地傷害了她愛(ài)的周萍，還有其他不知情的人，她顧不上了，她只是想爭取到自己想要的那種生活，她要借助別人，哪怕是犧牲一切都要反抗，她要為自己爭取，她甚至利用兒子的童真無(wú)邪當槍炮使，連周萍都痛罵她喪失了一個(gè)母親最基本的天性。

　　為了愛(ài)情，她徹底地瘋狂了，她現在已經(jīng)不是一個(gè)母親，也不是一個(gè)女人，她現在徹底地變成了一個(gè)鬼，要毀掉一切、喪失理性的鬼。

　　三、蘩漪的性格悲劇

　　蘩漪是最“雷雨”的一個(gè)人，不可知的力量體現在她那一種受內心欲望所控制的性格。她的柔弱的女性氣質(zhì)和內在的野性給黑暗王國帶來(lái)了一線(xiàn)光明，既帶有雷雨的雷厲風(fēng)行，又免不了短暫強硬過(guò)后的柔弱。蘩漪便是“雷雨”.蘩漪，蘩，多也;漪，水之紋也。蘩漪便是猛浪，便是永不寧靜的水，便是蕩滌一切的“雷雨”.她的痛苦最深，渴望又最強，所以爆發(fā)得最疾、最猛，就是“雷雨”. 她代表著(zhù)“五四”以來(lái)女性追求個(gè)性解放，爭取民主自由的最強音，在她身上折射出不畏強權、爭取自由、寧死拼斗的絢麗光彩�？杉词故沁@樣，她還是沒(méi)有能力逃脫得了那種悲慘的命運，在那樣的社會(huì )里，她不過(guò)是只螞蟻，她可以很努力地收集糧食，很努力地生活，想向世人證明什么，但是，這些在世人面前，不過(guò)是件可笑可悲的掙扎而已。

　　我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人。在周家深深的庭院里、暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一顆被愛(ài)情遺忘的心，十八年來(lái)陪伴著(zhù)一個(gè)暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水�？晌矣植坏貌豢蓱z她，作為一個(gè)想追求自己幸福的小女人來(lái)說(shuō)，她的抗爭無(wú)疑是徹底地失敗了，在與男權斗爭的社會(huì )中，無(wú)論是陰險狡詐，暴躁怪戾的周樸園，還是自私自利，膽小懦弱的周萍，他們都毫不留情地拋棄了這個(gè)想要得到自由愛(ài)情自由生活的小女人，甚至還不止一次狠狠地將她打進(jìn)深谷。這樣的女人，這樣的抗爭，是多么地蒼白無(wú)力，腐朽詭異。

　　她的性格悲劇在于，作為周樸園的繼室，她不甘心為人擺布，厭倦了冷寂陰沉的家庭。然而愛(ài)上了周家的長(cháng)子周萍，使她在形如枯井的心底卻跳躍著(zhù)一絲如火的熱情，但周萍在個(gè)人私欲得到滿(mǎn)足后的無(wú)情拋棄，卻使蘩漪落到了“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步，促使她在追求憧憬的幸福的時(shí)候，恰恰將自己帶入了一個(gè)既毀滅自己又毀滅著(zhù)別人的處境。她承認了同周萍的關(guān)系，迫使周樸園認下了侍萍，使周家復雜的血緣關(guān)系一下子真相大白，使得周萍再一次陷入亂親，在痛苦和毀恨中自殺身亡。她抗爭著(zhù)，即使最后導致三人死亡、自己也被逼瘋的結果，她還是毫不猶豫地做了，她是有著(zhù)最“雷雨”的性格，熱情好似澆不滅的火。然而，上帝偏罰她枯干地生長(cháng)在砂上，于是，她美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。對著(zhù)周公館的一切，她的抗爭顯得是那么的蒼白，那么地陰森恐怖，竭斯底里，到了最后也還是沒(méi)能呼吸上一口自由的空氣。繁漪，多么可憐的一個(gè)小女人，在兩代人的面前，撕破臉，竭斯底里地喪失掉一切的母性和理性，也換不回來(lái)一個(gè)男人一絲絲的憐憫。

　　蘩漪她從一個(gè)側面，揭示了這個(gè)家庭和社會(huì )就猶如一個(gè)封閉的黑匣子。在那里人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息，人連一點(diǎn)的自由都不可能擁有。作家正是借蘩漪這個(gè)形象揭露封建勢力的強大壓力，反映出舊中國那可怕的環(huán)境是怎樣把一個(gè)懷著(zhù)自由要求的現代知識女性逼到一條絕路上去的。

　　這就是蘩漪，她的性格，她所處的那樣的環(huán)境，注定了她悲劇的命運。沒(méi)有人會(huì )徹底地去恨她，因為這并不是她個(gè)人的罪孽，而是在這個(gè)陰森恐怖，無(wú)法呼吸的周公館里，生活了十八年的壓抑，十八年來(lái)的委屈與憤怒，迫使她成為了一個(gè)沒(méi)有盡過(guò)母親責任，為了自己那飄渺的愛(ài)情，拋棄了神圣的母親的天責，間接害死自己兒子和所愛(ài)的人的兇手。最后她瘋了，也許這樣才是對她最好的解脫，因為瘋了，她就可以將之前的一切一切徹底地忘記得一干二凈;因為瘋了，她就可以自顧自地活在自己的世界里，不受干擾;因為瘋了，她甚至都忘了自己之前用盡所有力氣和尊嚴想要追求的是什么了。這樣的她，或許就真的，能得到平靜。

　　“在《雷雨》里的八個(gè)人物，我最早想出來(lái)的，并且也較覺(jué)真切的，是周蘩漪……我喜歡看周蘩漪這樣的女人，但我的才力是貧弱的……不過(guò)一個(gè)作者，總是不自主地有些姑息。對于蘩漪，我仿佛是個(gè)很熟的朋友……我想她應該能動(dòng)我的憐憫和尊敬，我會(huì )流著(zhù)淚水哀悼這可憐的女人的。我會(huì )原諒她，雖然她做了所謂‘罪大惡極’的事情--拋棄了神圣的母親的天責�！�…這總比閹雞似的男于們?yōu)橹?zhù)凡庸的生活怯弱地度著(zhù)一天一天的日子更值得人佩服吧�！雹哌@就是曹禺對蘩漪這個(gè)人物的定位，即使蘩漪是這么一個(gè)“罪大惡極”的女人，可在曹禺眼中，就是一個(gè)很熟悉的朋友，因為在那個(gè)年代，像蘩漪那樣的女人，不僅僅只是活在曹禺的作品上，更是真真實(shí)實(shí)地生活在這個(gè)社會(huì )上。她們更多的則是默默無(wú)聞地生活著(zhù)，她們是否也一如蘩漪那般生活著(zhù)?痛苦著(zhù)?掙扎著(zhù)?這個(gè)我們不得而知，我們只能從蘩漪的身上，看到眾多的中國婦女都沉淪在那樣的悲劇中，不管是否和蘩漪一樣，在這個(gè)偌大的中國，那樣的年代，那樣的思想壓迫下，她們都無(wú)法自由地享受她們的人生。這就是中國女人的悲哀。

　　有句話(huà)說(shuō)得好：“女人，是水做的�！蹦鞘且驗樗齻冞@一輩子都得伴隨著(zhù)眼淚。而蘩漪的性格正將悲劇這個(gè)詞詮釋得淋漓盡致。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、龠x自《雷雨》，作者曹禺，人民出版社，1994年，如下如果沒(méi)有特別說(shuō)明，皆引自此版本。

　�、� 曹禺：《曹禺文集〈雷雨序〉》第1卷，中國戲劇出版社，1988年第2版。

　　參考文獻：

　　[1] 曹禺著(zhù)《雷雨》，人民文學(xué)出版社1994年出版。

　　[2] 曹禺《〈雷雨〉序》，收《雷雨》，人民文學(xué)出版社1994年出版。

　　[3]王兆勝博士 解讀《雷雨》 京華出版社 2001年1月

　　[4]溫儒敏 祖謨主編 《中國現當代文學(xué)專(zhuān)題研究》 北京大學(xué)出版社 2002年1月

　　[5]李平主編 《中國現當代文學(xué)專(zhuān)題研究》自學(xué)指導 北京大學(xué)出版社 2003年8月

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