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淺談從《紅樓夢(mèng)》中看中國古代政治制度的影響
引導語(yǔ)：中國古代的政治制度從一開(kāi)始夏商周的貴族奴隸制開(kāi)始不斷演變，到秦朝時(shí)期大一統，君主專(zhuān)制統一中央集權，中國正式進(jìn)入了長(cháng)達兩千多年的封建社會(huì )。以下是YJBYS的小編為大家找到的淺談從《紅樓夢(mèng)》中看中國古代政治制度的影響。希望能夠幫助到大家!
摘要：中國古代封建的政治制度對當時(shí)甚至現在的人們思想影響極大。本文透過(guò)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中對當時(shí)封建社會(huì )下人物、故事的描繪，從中看出當時(shí)的政治制度對人們的影響有萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高;遵從禮教，禁錮思想;等級分明，男尊女卑;逆來(lái)順受，奴性思想。作為新時(shí)代的我們應該去其糟粕，用我們新的思想為社會(huì )注入新鮮血液。
關(guān)鍵字：封建社會(huì ) 政治制度 紅樓夢(mèng) 影響
中國古代的政治制度從一開(kāi)始夏商周的貴族奴隸制開(kāi)始不斷演變，到秦朝時(shí)期大一統，君主專(zhuān)制統一中央集權，中國正式進(jìn)入了長(cháng)達兩千多年的封建社會(huì )。到漢朝在漢武帝的統治下采取推恩令來(lái)消弱地方勢力進(jìn)一步加強中央集權。直到后來(lái)的明清時(shí)期中央集權達到高度統一，再也沒(méi)有人在權利的巔峰上可以和當時(shí)的君主抗衡，當然物極必反，封建君主之路也走到了它的盡頭�！都t樓夢(mèng)》是一部古代的百科全書(shū)，是中國古代小說(shuō)的巔峰之作。其中細膩的刻畫(huà)了一個(gè)封建沒(méi)落貴族家庭的生活細節、人物特點(diǎn)和個(gè)性以及他們最終的命運。當然從中可以明顯的感覺(jué)到中國古代封建制度對當時(shí)的人們影響之深�！都t樓夢(mèng)》的創(chuàng )作者曹雪芹生活在清朝，經(jīng)歷了家族從興旺到落寞，深刻體會(huì )到當時(shí)封建制度下的生活。我就淺薄的談?wù)撘幌庐敃r(shí)封建制度對不同階級不同人物的影響。
第一：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。
在小說(shuō)中我們都知道主人公賈寶玉是一個(gè)反對封建的頭號人物，他貴為王孫公子，生在世襲爵位的官宦之家，本可以在這溫榮富貴鄉里衣食不愁瀟灑快活�？墒侵挥幸患伦屗煌纯�，那就是讀書(shū)。讀的是什么書(shū)?不是詩(shī)詞歌賦而是四書(shū)五經(jīng)的圣賢之書(shū)，為的是懂得一些仕途經(jīng)濟學(xué)問(wèn)，好在仕途上有一番作為。就連賈寶玉的父親賈政已經(jīng)世襲了官位，且女兒又做了皇妃，不能說(shuō)位極人臣但也是富貴至極。還想自己從科舉出身得個(gè)一官半職�？梢�(jiàn)讀書(shū)在當時(shí)的封建社會(huì )里是多么的受人推崇。當然讀書(shū)在現在社會(huì )里也同樣重要，但是書(shū)和書(shū)的范圍已經(jīng)給完全不一樣了。我們現在讀書(shū)可以涉獵廣泛，所謂三百六十行，行行出狀元�，F在我們可以在自己喜歡的領(lǐng)域里努力鉆研，成就一番事業(yè)，而放到當時(shí)的社會(huì )里就不行。讀書(shū)是為了考取功名才是正經(jīng)事。
曾經(jīng)看《季羨林談人生》中有一段話(huà)大概是這樣說(shuō)：為什么中國古代的封建制度可以持續兩千年之久，而在歐洲國家卻可以比中國更早的從封建社會(huì )進(jìn)入資本主義社會(huì )。中國從奴隸社會(huì )社會(huì )進(jìn)入封建社會(huì )比他們早得多。那是因為中國古代的科舉制制對封建社會(huì )做出的貢獻�？婆e制度從隋朝產(chǎn)生，完善于唐代，因為其公平、公正性取代了魏晉以來(lái)九品中正制。在以往的選舉官員中，官員大多從各地高門(mén)權貴的子弟中選拔。權貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔任高官。這不免使階級矛盾更加激烈，富貴的人永遠富貴，而貧窮的人永遠沒(méi)有翻身的機會(huì )。而科舉制度作為這種緩和矛盾的機制孕育而生，它使得廣大貧困百姓有了一條飛黃騰達平步青云的道路。只要你刻苦努力，循規蹈矩嚴格遵守統治者的要求，你就有機會(huì )出人頭地。與其冒著(zhù)殺頭的風(fēng)險去造反還不如乖乖的去讀書(shū)，學(xué)一學(xué)仕途經(jīng)濟學(xué)問(wèn)來(lái)的實(shí)在一點(diǎn)。
第二：遵從禮教，禁錮思想。
在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中我們都清楚的記得賈寶玉與林黛玉在沁芳橋畔幽避之處讀書(shū)的情節。他們看的是賈寶玉讓茗煙從外面傳進(jìn)來(lái)的書(shū)，這書(shū)不是別的正是元代王實(shí)甫改編的元雜劇《西廂記》。他們也不敢光明正大的看，只能在僻靜之處偷偷的看，因為在那時(shí)候《西廂記》是本禁忌之書(shū)，講述了青年男女勇于追求自己愛(ài)情的故事。這倒是和寶黛的愛(ài)情相吻合，自然他們這種行為和思想也是不合禮教的，嚴厲禁止的。寶黛只能通過(guò)晴雯之手互贈定情信物，吐訴衷腸。還有，在劉姥姥第二次進(jìn)大觀(guān)園與眾人行酒令時(shí)，鴛鴦指著(zhù)黛玉行酒令。鴛鴦出了一句“頭上一片天”，黛玉不假思索的對出“良辰美景奈何天”。說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，薛寶釵知道這句詞出自當時(shí)的禁忌之書(shū)《牡丹亭》，事后單獨對黛玉做了規勸。她說(shuō)道：“咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書(shū)不明理，尚且不如不讀書(shū)的好，何況你我。就連作詩(shī)寫(xiě)字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事�！薄澳阄抑辉撟鲂┽橅榧徔椀氖虏攀�，偏又認得了字，既認得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜書(shū)，移了性情，就不可救了�！庇纱丝梢�(jiàn)封建禮教，女子三從四德的思想毒害薛寶釵之深。還有就是迎春大丫頭司棋偷會(huì )表哥潘又安，事情敗漏。司棋被逐出大觀(guān)園，他母親覺(jué)得這樣的事丟人現眼不準司棋配給潘又安，司棋只得一頭碰上墻去，用一腔鮮血明志，而潘又安又為她殉情。悲劇收尾這是自然，在那個(gè)時(shí)候主子尚不敢沖破世俗禮教更何況本就沒(méi)有人權的丫頭下人，這樣做只有死路一條。
遵從禮教，三綱五常，嚴重禁錮了人們的思想。從統治者角度來(lái)說(shuō)這自然是有利于穩固江山社稷的。早在漢武帝時(shí)期采納董仲舒意見(jiàn)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，放棄了無(wú)為而治的道家思想改為尊儒。儒家思想就是位統治階級服務(wù)的，它教導人們不能抱怨反抗而是逆來(lái)順受的遵從�！按嫣炖�，滅人欲”這是朱熹最信奉的觀(guān)點(diǎn)之一，他強調“克己復禮”。朱熹在《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō)：“去其氣質(zhì)之偏，物欲之蔽，以復其性，以盡其倫�！�(卷七)就是說(shuō)，朱熹主張的是明理見(jiàn)性，人為自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真實(shí)面貌，所以不能體悟到天地之理，要想體驗到、找到萬(wàn)事萬(wàn)物的共同之理，就要除去人的私欲。他這樣的思想流傳不知毒害了多少人。什么是私欲，表達自己真實(shí)的情感就是私欲嗎?有愛(ài)不能說(shuō)，有苦不能訴。這就是古代人們的真實(shí)生活。物質(zhì)的貧乏不會(huì )讓人們真正的痛苦，而精神上的壓抑才真正會(huì )擊垮一個(gè)人。被封建禮教深深束縛住的人們，不能真實(shí)為自己活一生，也只是一具具行尸走肉的傀儡而已。
第三，等級分明，男尊女卑。
在《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)里每個(gè)人的等級分明這是自然的。賈母是金字塔上的最高峰，府里所有的人都是圍繞著(zhù)她來(lái)轉。其次是賈赦、賈政、邢、王夫人，公子、(少)奶奶、小姐，這都是主子。還有就是姨娘、婆子、媳婦、丫頭、小廝，等下人。就單單在丫頭里也有個(gè)三六九等。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，趙姨娘給賈政生下了三小姐探春和公子賈環(huán)，由于是丫鬟出身做了賈政的妾。雖然探春和賈環(huán)是庶出，但也是正經(jīng)主子，而趙姨娘是他們的生母充其量只是半個(gè)主子。有一段趙姨娘訓斥賈環(huán)讓王熙鳳聽(tīng)到，鳳姐便隔著(zhù)窗戶(hù)說(shuō)道：“憑他怎么去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他!他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什么相干!”言外之意，他雖然是你的兒子，但他是主子你是奴才，只有他訓斥你的份你不能教導他�？吹竭@里不免同情趙姨娘，鳳姐是他的晚輩可以毫不留情面的像奴才一樣訓斥自己，自己的至親骨肉也因為尊卑有別同自己也是劃清階級的。后面的情節都知道，三小姐探春因為有自己這樣一位生母感到深深的恥辱。
男尊女卑，不用贅述。王熙鳳這么潑辣厲害的主，本就是一個(gè)十足的醋壇子，卻也迫不得已讓自己貼身丫鬟平兒給賈璉做侍妾，為的是堵住外面眾人的悠悠之口，博一個(gè)賢良大度的美名。就像是邢夫人所說(shuō)，像他們這種人家男人有個(gè)三妻四妾是很正常的。在封建社會(huì )里的等級制度是統治階級統治的根本，人人平等是想也不敢想的。
第四，逆來(lái)順受，奴性思想。
在大觀(guān)園眾多丫頭中奴性思想最為嚴重的莫過(guò)于襲人。他體諒寶玉不愛(ài)讀書(shū)，就勸誡寶玉就是裝裝樣子也要在老爺(賈政)面前做出刻苦讀書(shū)的樣子。寶玉喜歡在姐妹丫頭中廝混，可能以襲人的層次是不能理解寶玉的真性情。她便在王夫人面前說(shuō)出她的顧慮，寶玉一天大似一天整天和姑娘們一起玩，萬(wàn)一出點(diǎn)差錯有失體統。晴雯的死，芳官被逐都和襲人脫不了關(guān)系。她是怡紅院里的第一號丫頭，全權負責寶玉的飲食起居。對待上級那是百依百順，不敢有任何反抗，而且還能想到上級領(lǐng)導想不到的事情。對待下級，表面和氣心思卻很重。每一個(gè)膽敢逾越她的丫頭她都深深記在心里，早晚有一天連本帶利都還給她們。
奴性思想侵蝕了中國人兩千多年，直到現如今也不敢說(shuō)我們都擺脫了奴性思想。魯迅先生曾經(jīng)這樣總結中國社會(huì )：中國社會(huì )只有兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)是做穩了奴才的時(shí)代，一個(gè)是想做奴才而不能做的時(shí)代。這短短兩句話(huà)深刻的說(shuō)明了奴性思想在我們思想中的根深蒂固。在封建社會(huì )官本位思想嚴重影響下，當時(shí)的人們對權貴的崇拜使得喪失了自己的獨立人格和道德良心。在中國人的眼里從來(lái)都沒(méi)有沒(méi)有平等，如果別人不來(lái)崇拜他們，他們就必須去崇拜別人。尊敬別人和被別人尊敬，在他們身上是不可能同時(shí)發(fā)生的。如果沒(méi)有奴性存在，權威也就無(wú)從存在。奴性和權威，是一對雙生子。在中華大地縱橫馳騁，所向無(wú)敵。
綜上所述這幾點(diǎn)，都是我淺薄的認識。中國古代政制度的影響遠不僅僅這一些，所以在改革開(kāi)放的今天，我們應該去其弊端，為活在當下的人們注入新鮮血液。
參考文獻
【1】曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
【2】劉文瑞 周生玉 略論中國政治制度史的特點(diǎn) 1995年第1期第25卷
【3】徐麗達 《眾香搖落話(huà)紅樓》湖南大學(xué)出版社
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