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淺談圖形用戶(hù)界面的文化傳播影響
論文關(guān)鍵詞：圖形用戶(hù)界面；大眾
論文摘要：隨著(zhù)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )新媒體的出現與發(fā)展，圖形用戶(hù)界面已成為設計領(lǐng)域一個(gè)嶄新而重要的成員。作為新媒介的圖形用戶(hù)界面對數字化應用普及起到了積極的推動(dòng)作用，他給人們帶來(lái)了新的生活方式，其媒介本身的意義遠大于媒介內容的意義。圖形用戶(hù)界面不僅是一種信息平臺，一種文化符號行為，也是一個(gè)文化傳播行為。
辨別一種文化的屬性，不是看它的外在形式如何，而是要透過(guò)現象觀(guān)其本質(zhì)。麥克盧漢(M. Mcluhan)指出，媒介本身的意義遠大于媒介內容的意義。就對數字化應用普及起到推動(dòng)劑作用的圖形用戶(hù)界面而言，是幫助用戶(hù)快捷地運用專(zhuān)業(yè)軟件改善工作效率還是滿(mǎn)足用戶(hù)娛樂(lè )時(shí)對信息的瀏覽、傳遞都無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是圖形用戶(hù)界面給人們帶來(lái)了新的活動(dòng)方式，沒(méi)有圖形用戶(hù)界面這些活動(dòng)就很難便捷展開(kāi)。而在這些活動(dòng)方式中，蘊涵在圖形用戶(hù)界面這種設計藝術(shù)形式中的文化“化人”的作用逐漸顯現。
1圖形用戶(hù)界面的文化屬性
蘇聯(lián)家卡崗認為:藝術(shù)是它所屬的文化的反映和代表，從這種意義上講，藝術(shù)起到了“文化自我意識”的作用，因為“藝術(shù)仿佛是一面鏡子，文化從中照見(jiàn)自己，從中認識自己，并且只有在認識自己的同時(shí)，才能認識它所反映的世界”。我們在研究人類(lèi)文化進(jìn)程時(shí)，常常把藝術(shù)作為其中的重要內容，例如在研究家具文化時(shí)，離不開(kāi)對各種家具藝術(shù)品的研究;在研究陶瓷文化時(shí)，離不開(kāi)對陶瓷器物特征及其文化內涵的分析;研究當下的計算機文化，也離不開(kāi)對圖形界面設計藝術(shù)的文化內涵和與之相關(guān)的的分析。
藝術(shù)作為文化大系統中的一個(gè)子系統，必然從屬和依附于文化大系統，受到文化大系統的制約和影響。與此同時(shí)，藝術(shù)又是文化的一個(gè)獨特組成部分。每一個(gè)或時(shí)代的藝術(shù)，都受到民族文化或時(shí)代文化的浸染和熏陶。對于藝術(shù)來(lái)講，大系統作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著(zhù)作家、藝術(shù)家和讀者、觀(guān)眾、聽(tīng)眾等每一個(gè)人“文化結構”的形成，從而間接對藝術(shù)的創(chuàng )作與欣賞產(chǎn)生巨大的影響。
1.1構筑文化標識的圖形用戶(hù)界面
文化標識是一種通過(guò)借助象征意義和手法來(lái)表達文化內涵的方法，但同時(shí)它也是指具體的事物。第一，從中國傳統思想文化的視角來(lái)看，文化標識是一種“表意之象”，即為“意象”。第二，從文化審美的視角來(lái)分析，文化標識必須要具有“形”和“意”雙方面的含義，可謂“形”與“意”的融匯貫通。
圖形用戶(hù)界面中的文化內涵、使用功能凝結于具體的形象中，并通過(guò)“意象”的手法表述出來(lái)。文化的根本性作用決定了文化屬性必將成為圖形用戶(hù)界面的核心屬性。作為文化“意象”的圖形用戶(hù)界面當然能夠成為文化標識。圖形用戶(hù)界面成為文化標識不單是商業(yè)層面傳播的需要，更重要的是文化層面傳播的需要。在圖形用戶(hù)界面文化標識化的過(guò)程中，孕育圖形用戶(hù)界面的社會(huì )文化凝結于圖形用戶(hù)界面之中，圖形用戶(hù)界面文化的結構與社會(huì )文化的結構逐一對應，并清晰客觀(guān)地反映出社會(huì )文化的真實(shí)狀態(tài)。所以圖形用戶(hù)界面成為文化標識的關(guān)鍵之處在于:對孕育圖形用戶(hù)界面的社會(huì )文化進(jìn)行認識和理解，不斷從中吸取營(yíng)養，為傳播注人活力�？v觀(guān)成功設計的圖形用戶(hù)界面，大都以特定文化的“表意之象”即文化標識的姿態(tài)出現。在一次次地闡述設計經(jīng)典中，蘋(píng)果Mac OS成為了美國所特有的文化“意象”，我們能在它的圖形用戶(hù)界面發(fā)展沿革中感觸到美國文化的起伏脈搏，能夠洞察到各個(gè)時(shí)期人們的思想、情感和價(jià)值觀(guān)。蘋(píng)果Mac OS已由一個(gè)單純的電腦操作軟件轉變?yōu)橐环N文化標識，它成為了地道美國文化的寫(xiě)照。
1.2圖形用戶(hù)界面的大眾文化傳播
在當今這個(gè)感官享受取代理性反思、生活同質(zhì)化與多元化并存的消費時(shí)代，大眾文化利用大眾傳媒制造身體幻象，提供游戲化的心理經(jīng)驗，克服認同焦慮，使更廣泛意義上的大眾充實(shí)了文化生活;它也許是趨時(shí)的、媚俗的，但是它卻為文化消費者欣然接受。它不僅事實(shí)上已成為當代文化的主流，而且深刻地影響了人們的生活方式與閑暇活動(dòng)本身，改變了當代文化的走向。
圖形用戶(hù)界面設計作為視覺(jué)文化的主要景觀(guān)，必定會(huì )帶有大眾文化產(chǎn)品消費的種種共性。除了傳統的商業(yè)化、模式化、娛樂(lè )化等特性外，圖像消費的傾向不斷給予受眾滿(mǎn)足進(jìn)而激發(fā)他們的使用興趣。
正如馬斯洛需要層次理論描述的那樣，消費者在滿(mǎn)足基本需求后一般會(huì )有更高層次的追求。因此日常消費產(chǎn)品本身應具有實(shí)用功能、審美功能和象征功能，產(chǎn)品的用戶(hù)界面也應與這三種功能相協(xié)調如果一個(gè)產(chǎn)品的界面能夠喚起消費者的美好情感，能夠體現人與人之間的真摯感情，就可以使消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生興趣乃至達成消費行動(dòng)。
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我們大都接受這樣的認識:在選擇汽車(chē)時(shí)想開(kāi)“寶馬”還是“悍馬”抑或是只為代步，總能透露出用戶(hù)的某些價(jià)值觀(guān)和人生態(tài)度。事實(shí)上現在消費者對手機的消費態(tài)度亦如此如果說(shuō)手機的硬件外觀(guān)設計可以比作為人體的各部分造型，那么手機的圖形用戶(hù)界面就好比人的氣質(zhì)和服飾風(fēng)格，它反映出這個(gè)“人”的個(gè)性特征、品位修養。對于消費使用它的人來(lái)說(shuō)，多少也會(huì )達成這種暗示。最近兩年的手機賣(mài)場(chǎng)給我們呈現了一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)，那就是多數手機的外觀(guān)造型大同小異。畢竟受規格、的限制，巴掌大小的手機造型上可以發(fā)揮的空間極其有限，某一款型走俏，其他品牌也會(huì )相繼模仿(目前的山寨機大行其道與此不無(wú)關(guān)系)。為了擺脫外觀(guān)造型沉悶和枯燥的陳腐樣式，圖形用戶(hù)界面設計在美觀(guān)和調動(dòng)用戶(hù)的情感方面，成為手機品牌展現個(gè)性魅力的舞臺，也成為消費者選擇產(chǎn)品時(shí)的主要評判標準之一〕
由于年輕代是新技術(shù)產(chǎn)品的主力消費群體，因此他們對時(shí)尚訊息的追求與把握，也反映到圖形用戶(hù)界面的消費與設計中來(lái)。一個(gè)好的圖形用戶(hù)界面設計往往會(huì )成為引導數碼發(fā)展趨勢的風(fēng)向標，以“蘋(píng)果”系列產(chǎn)品為例，無(wú)論是“蘋(píng)果”的電腦系統桌面還是Ipod播放器，還是它的Iphone智能手機，每一次“蘋(píng)果”產(chǎn)品隆重上市，都會(huì )掀起消費熱潮和模仿熱潮，涌現出多款系統“蘋(píng)果”化軟件、“蘋(píng)果”山寨機現象，這些都與圖形用戶(hù)界面設計密切相關(guān)。由于圖形用戶(hù)界面是消費者喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，因此以個(gè)人為單位的普通用戶(hù)所參與的圖形界面設計也異彩紛呈，尤其以個(gè)人博客(Blog)、個(gè)人空間等自定義界面設計參與居多。圖形用戶(hù)界面儼然已成為一種設計藝術(shù)創(chuàng )作普及大眾化的對象，這種全面注重美觀(guān)和情感因素的設計潮流，實(shí)際上就體現著(zhù)在信息時(shí)代背景下重新美化人類(lèi)生活的努力。
2圖形用戶(hù)界面設計與互動(dòng)影響
學(xué)者王德勝認為:“科學(xué)技術(shù)作為文化的組成之一，它的突破和發(fā)展，必須有賴(lài)于科學(xué)技術(shù)文化及時(shí)、有效地傳播，而的主要傳播手段的突破與發(fā)展，勢必推動(dòng)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )新和變革，每一次傳播介質(zhì)、傳播手段的突破，往往會(huì )迎來(lái)一次翻天覆地的文化大發(fā)展�！蔽幕瘋鞑プ鳛槿祟�(lèi)生存與發(fā)展的重要活動(dòng)方式，很多活動(dòng)都與之產(chǎn)生了密切聯(lián)系。當前社會(huì )，視覺(jué)傳達設計一蓬勃發(fā)展，它亦與文化傳播有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同樣，作為當代視覺(jué)傳達設計重要構成部分的圖形用戶(hù)界面設計與文化傳播亦具有一定的共性主要表現在:
第一，社會(huì )性。如同文化傳播一樣，圖形用戶(hù)界面設計也是由人開(kāi)發(fā)、為人服務(wù)的，也是人與人之間進(jìn)行的一種社會(huì )交往活動(dòng)，永遠離不開(kāi)人這個(gè)社會(huì )群體。
第二，創(chuàng )造性。圖形用戶(hù)界面設計中，創(chuàng )造是它的核心靈魂。而文化傳播更是文化創(chuàng )新與發(fā)展的動(dòng)力和源泉，人們在文化的傳播過(guò)程中，對信息進(jìn)行收集、選擇、加工和處理，無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯了人類(lèi)的創(chuàng )造性。
第三，口的性。圖形用戶(hù)界面與文化傳播一樣，都是人類(lèi)在一定意識支配下有指向性、有目的性的信息傳達活動(dòng)。
第四，互動(dòng)性。圖形用戶(hù)界面設于十與文化傳播一樣，都屬于雙向交流的活動(dòng)。從傳播學(xué)的角度講，圖形用戶(hù)界面設計的過(guò)程是一種信息分享的過(guò)程，它不僅僅要表達傳播者的主觀(guān)意愿，也要注意并尊重受傳者的客觀(guān)感受。圖形用戶(hù)界面設計是設計者與消費者之間的互相溝通，文化傳播則體現了傳播者與受傳者之間的信息共享與交流，它們都以能引起被傳達者的互動(dòng)為目的。
圖形用戶(hù)界面設計與文化傳播本是兩個(gè)不同領(lǐng)域的概念，但由于其上述共性，將二者緊密地聯(lián)系在一起。圖形用戶(hù)界面設計承載著(zhù)文化信息，傳播著(zhù)文化知識，同時(shí)影響著(zhù)一個(gè)時(shí)代的文化潮流
因此，我們可以說(shuō)，圖形用戶(hù)界面設計與文化傳播是相輔相成、互為統一的。圖形用戶(hù)界面設計是人類(lèi)文化傳播活動(dòng)的一種表現，它充當的不僅僅是文化傳播的一個(gè)載體，更是當代文化不可或缺的一部分，是一種“有意味的形式”;文化傳播則是圖形用戶(hù)界面設計的根本屬性和本質(zhì)特征，它因圖形用戶(hù)界面設計的存在和發(fā)展而在當今社會(huì )變得異�；钴S。同時(shí)，圖形界面設計本身就是設計文化與界面技術(shù)文化溝通、共融的結合體。
當今的世界是一個(gè)交融、開(kāi)放和不斷進(jìn)步的世界。文化與設計互相影響，互相促進(jìn)，設計本身也就成為了文化的一個(gè)重要組成部分。文化對設計的影響是以人為中介并通過(guò)設計物而體現出來(lái)的，設汁在某種程度上已經(jīng)成為文化交流傳播的媒介。文化以設計者為中介，通過(guò)設計物“折射”出文化的特點(diǎn)。
圖形用戶(hù)界面的設計絕不再是束之高閣的技術(shù)活動(dòng)，它不只是商業(yè)竟爭的武器，也是對人性需求的彰顯。它不僅要隨技術(shù)發(fā)展更新升級其物化功能，更有內在文化功能上的不斷要求
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