論可以引起懷疑的事物

論可以引起懷疑的事物 　　由于很久以來(lái)①我就感覺(jué)到我自從幼年時(shí)期起就把一大堆錯誤的見(jiàn)解當做真實(shí)的接受了過(guò)來(lái)，而從那時(shí)以后我根據一些非�？坎蛔〉脑瓌t建立起來(lái)的東西都不能不是十分可疑、十分不可靠的，因此我認為②，如果我想要在科學(xué)上建立起某種堅定可靠、經(jīng)久不變的東西的話(huà)，我就非在我有生之日認真地把我歷來(lái)信以為真的一切見(jiàn)解統統清除出去，再從根本上重新開(kāi)始不可�？墒沁@個(gè)工作的規模對我來(lái)說(shuō)好像是太大了，因此我一直等待我達到一個(gè)十分成熟的年紀，成熟到我不能再希望在這以后還會(huì )有更合適于執行這項工作的時(shí)候為止，這就使我拖延了如此之久，直到我認為如果再把我的余生不去用來(lái)行動(dòng)，光是考慮來(lái)、考慮去的話(huà)，那我就鑄成大錯了。

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　�、俜ㄎ牡诙�版：“并不是從今天起”。

　�、诜ㄎ牡诙�版：“從那時(shí)起我就認為”。

　　而現在，由于我的精神已經(jīng)從一切干擾中解放了出來(lái)①，我又在一種恬靜的隱居生活中得到一個(gè)穩定的休息，那么我要認真地、自由地來(lái)對我的全部舊見(jiàn)解進(jìn)行一次總的清算�？墒�，為了達到這個(gè)目的，沒(méi)有必要去證明這些舊見(jiàn)解都是錯誤的，因為那樣一來(lái)，我也許就永遠達不到目的。不過(guò)，理性告訴我說(shuō)，和我認為顯然是錯誤的東西一樣，對于那些不是完全確定無(wú)疑的東西也應該不要輕易相信，因此只要我在那些東西里找到哪管是一點(diǎn)點(diǎn)可疑的東西②就足以使我把它們全部都拋棄掉。這樣一來(lái)，就不需要我把它們拿來(lái)一個(gè)個(gè)地檢查了，因為那將會(huì )是一件沒(méi)完沒(méi)了的工作�？墒�，拆掉基礎就必然引起大廈的其余部分隨之而倒塌，所以我首先將從我的全部舊見(jiàn)解所根據的那些原則下手。

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　�、俜ㄎ牡诙�版：“而今天對于實(shí)行這個(gè)計劃是再好不過(guò)了，因為我的精神已經(jīng)從各種各樣的顧慮中擺脫出來(lái)，幸而我在情緒上又沒(méi)有感到有任何激動(dòng)�！�

　�、诜ㄎ牡诙�版：“假如在每一個(gè)東西里邊找到什么懷疑的理由”。

　　直到現在，凡是我當作最真實(shí)、最可靠而接受過(guò)來(lái)的東西，我都是從感官或通過(guò)感官得來(lái)的。不過(guò)，我有時(shí)覺(jué)得這些感官是騙人的；為了小心謹慎起見(jiàn)，對于一經(jīng)騙過(guò)我們的東西就決不完全加以信任。

　　可是，雖然感官有時(shí)在不明顯和離得很遠的東西上騙過(guò)我們，但是也許有很多別的東西，雖然我們通過(guò)感官認識它們，卻沒(méi)有理由懷疑它們：比如我在這里，坐在爐火旁邊，穿著(zhù)室內長(cháng)袍①，兩只手上拿著(zhù)這張紙，以及諸如此類(lèi)的事情。

　　我怎么能否認這兩只手和這個(gè)身體是屬于我的呢，除非也許是我和那些②瘋子相比？那些瘋子的大腦讓膽汁的黑氣擾亂和遮蔽得那么厲害，以致他們盡管很窮卻經(jīng)常以為自己是國王；盡管是一絲不掛，卻經(jīng)常以為自己穿紅戴金；或者他們幻想自己是盆子、罐子，或者他們的身子是玻璃的。但是，怎么啦，那是一些瘋子，如果我也和他們相比，那么我的荒誕程度也將不會(huì )小于他們了。

　　雖然如此，我在這里必須考慮到我是人，因而我有睡覺(jué)和在夢(mèng)里出現跟瘋子們醒著(zhù)的時(shí)候所做的一模一樣、有時(shí)甚至更加荒唐的事情的習慣。有多少次我夜里夢(mèng)見(jiàn)我在這個(gè)地方，穿著(zhù)衣服，在爐火旁邊，雖然我是一絲不掛地躺在我的被窩里！我現在確實(shí)以為我并不是用睡著(zhù)的眼睛看這張紙，我搖晃著(zhù)的這個(gè)腦袋也并沒(méi)有發(fā)昏，我故意地、自覺(jué)地伸出這只手，我感覺(jué)到了這只手，而出現在夢(mèng)里的情況好像并不這么清楚，也不這么明白。但是，仔細想想，我就想起來(lái)我時(shí)常在睡夢(mèng)中受過(guò)這樣的一些假象的欺騙。想到這里，我就明顯地看到?jīng)]有什么確定不移的標記，也沒(méi)有什么相當可靠的跡象①使人能夠從這上面清清楚楚地分辨出清醒和睡夢(mèng)來(lái)，這不禁使我大吃一驚，吃驚到幾乎能夠讓我相信我現在是在睡覺(jué)的程度。

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　�、僦冈谑覂却┑拈L(cháng)便服。很多人把robedechambre譯為“睡衣”，錯了；因為歐洲十七世紀還沒(méi)有睡衣，歐洲人那時(shí)習慣于脫光了衣服睡覺(jué)，所以笛卡爾，在下一段里說(shuō)：“一絲不掛地躺在我的被窩里”。

　�、诜ㄎ牡诙�版是：“某些”。

　�、邸耙矝](méi)有什么相當可靠的跡象”，法文第二版缺。

　　那么讓我們現在就假定我們是睡著(zhù)了，假定所有這些個(gè)別情況，比如我們睜開(kāi)眼睛，我們搖晃腦袋，我們伸手，等等，都不過(guò)是一些虛幻的假象；讓我們就設想我們的手以及整個(gè)身體也許都不是像我們看到的這樣。盡管如此，至少必須承認出現在我們的夢(mèng)里的那些東西就像圖書(shū)一樣，它們只有摹仿某種真實(shí)的東西才能做成，因此，至少那些一般的東西，比如眼睛、腦袋、手，以及身體的其余部分①并不是想象出來(lái)的東西，而是真的②、存在的東西。因為，老實(shí)說(shuō)，當畫(huà)家們用最大的技巧，奇形怪狀地畫(huà)出人魚(yú)和人羊的時(shí)候，他們也究竟不能給它們加上完全新奇的形狀和性質(zhì)，他們不過(guò)是把不同動(dòng)物的肢體摻雜拼湊起來(lái)；或者就算他們的想像力達到了相當荒誕的程度，足以捏造出來(lái)什么新奇的東西，新奇到使我們連類(lèi)似的東西都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，從而他們的作品給我們表現出一種純粹出于虛構和絕對不真實(shí)的東西來(lái)，不過(guò)至少構成這種東西的顏色總應該是真實(shí)的吧。

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