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電影藝術(shù)專(zhuān)業(yè)論文開(kāi)題報告范文
開(kāi)題報告就是確定了課題研究方向后，課題負責人在調查研究的基礎上撰寫(xiě)的報請上級批準的選題計劃，下面是小編搜集整理的一篇電影藝術(shù)專(zhuān)業(yè)論文開(kāi)題報告范文，供大家閱讀查看。
論文題目：周星馳電影與后現代主義文化
一、選題背景和意義
選題背景：
在七大藝術(shù)里面，電影藝術(shù)是唯一一門(mén)有確切生日的藝術(shù)。作為一門(mén)年輕的藝術(shù)，自1895年12月28日誕生后，在短短百余年時(shí)間里，電影發(fā)生了翻天覆地的變化，并以其巨大的藝術(shù)魅力，迅速地將其它藝術(shù)擠到了邊緣位置，并逐步占據當今文化的主流位置。中國電影的歷史也已走過(guò)了百年的歷程。經(jīng)過(guò)幾代電影人的不懈努力，中國電影人才輩出、佳片不斷，取得了豐碩的成果。在精英文化和大眾文化之間界限日益消弭的今天，電影以其巨大的優(yōu)勢成為大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)樣式，同時(shí)成為越來(lái)越多的學(xué)者的研究對象。電影已在社會(huì )文化生活中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，成為當今社會(huì )最為活躍的文化因素之一。
香港作為一個(gè)大眾文化占主流地位的城市，其電影風(fēng)格不同于大陸，以商業(yè)性和娛樂(lè )性為主流，這在某種程度上接近了好萊塢的電影風(fēng)格。這樣的社會(huì )文化語(yǔ)境成為香港后現代主義電影產(chǎn)生的溫床。從飾演83版《射雕英雄傳》中一個(gè)被梅超風(fēng)抓死的金兵乙，周星馳開(kāi)始進(jìn)入觀(guān)眾的視野，卻并沒(méi)有引起絕大多數人的注意。不過(guò)，天賦加努力，經(jīng)過(guò)短短二十年時(shí)間，周星馳就憑借自己一部部影片征服了觀(guān)眾，并且開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)時(shí)代：無(wú)厘頭喜劇，即后現代主義喜劇時(shí)代。香港的后現代主義電影并不是始于周星馳，不過(guò)卻絕對是在周星馳的電影中發(fā)揚光大的。在《霹靂先鋒》中，這種風(fēng)格還不明顯，自《賭圣》后，它便日漸成熟并大放光彩，不過(guò)，在周星馳晚期的幾部影片中，這種風(fēng)格又有所淡化。在這種風(fēng)格的影響下，很多人紛紛效仿，出現了很多類(lèi)似風(fēng)格的影片，并且這種情況有愈演愈烈的趨勢。
選題目的：
周星馳電影盛行二十年，出現了很多經(jīng)典之作。本人很早接觸他的電影，并且對其影片喜愛(ài)之至，很多影片都是反復觀(guān)看。我曾就其影片寫(xiě)過(guò)幾篇影評，不過(guò)難免落入俗套。我很早就想寫(xiě)一篇關(guān)于周星馳電影的論文，苦于沒(méi)有新穎的角度。接觸后現代主義理論之后，我豁然開(kāi)朗。周星馳電影與后現代主義的每一個(gè)特征都是那樣的吻合，簡(jiǎn)直就像為后現代主義而生的一樣。故而我將周星馳電影和后現代主義文化結合起來(lái)論述，為周星馳電影正名。
選題意義：
周星馳電影為后現代主義文化研究提供了一個(gè)典型范例。而周星馳電影作為后現代主義文化的一個(gè)典型代表，無(wú)論是對于文化學(xué)家研究后現代主義文化，還是對于普通觀(guān)眾正確看待當今影壇出現的無(wú)厘頭搞笑之風(fēng)都具有重要意義。因此，本論文的研究能夠揭示周星馳電影的文化內涵，有利于彌補目前周星馳研究中的某些不足，同時(shí)為以后的研究提供一點(diǎn)理論借鑒。
二、國內外研究動(dòng)態(tài)(綜述)
研究綜述：
周星馳電影流行已非止一日，喜歡看周星馳電影的人很多，熱衷于研究周星馳電影的人也不少。去圖書(shū)館一找或者去網(wǎng)上一搜，研究周星馳電影的論著(zhù)及論文浩如煙海，不勝枚舉�？偨Y一下，這些研究主要有三個(gè)方向：
首先，對周星馳本人及其電影的情節和思想意義的研究，包括大量影評和部分論著(zhù)，這是論文及論著(zhù)最多的一個(gè)研究方向。這些研究的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是過(guò)于感性化。不論是敘述周星馳本人的生平，還是抒發(fā)作者對于周星馳電影的感受，這些都是從感性層面所做的論述，未能進(jìn)行理論概括，也就未能達到理性層面。充其量這些作品只能算是一般的影評，并不具有理論意義。比如自稱(chēng)是周星星的粉絲的人所寫(xiě)的《就愛(ài)周星馳》就直接表達了其對于周星馳的喜愛(ài)之情。帶著(zhù)強烈的主觀(guān)感情去研究理論，估計不會(huì )研究出什么成果，充其量只是抒發(fā)自己一時(shí)的感懷而已。
其次，對周星馳電影的藝術(shù)手法的研究。這個(gè)方向的論文及論著(zhù)的數量也不少。與第一個(gè)研究方向相比較，這個(gè)方向的研究相對來(lái)說(shuō)更深了一層，不僅涉及到了周星馳電影給人的直觀(guān)感受，而且透過(guò)表象稍進(jìn)一層，進(jìn)一步涉足到了其電影中蘊含的藝術(shù)手法，比如其影片中主人公的身份定位，其無(wú)厘頭的搞笑手法等等。在這一研究方向，最重要的、研究最多的一個(gè)話(huà)題是對其無(wú)厘頭搞笑的探討。“無(wú)厘頭”這個(gè)詞是隨著(zhù)周星馳電影的出現才逐漸進(jìn)入人們的視野的。對這個(gè)詞的出處及含義進(jìn)行探討的論文不勝枚舉。不過(guò)，探討來(lái)，探討去，很多人總是離不開(kāi)這一話(huà)題，因此這一話(huà)題已變得非常爛俗。單獨探討這一話(huà)題似乎再也發(fā)掘不出什么新的東西。
最后，對周星馳電影進(jìn)行后現代主義文化的研究。由于后現代主義是在西方產(chǎn)生的一個(gè)概念，并且產(chǎn)生的時(shí)間比較晚，其傳入中國的時(shí)間就更晚了，因此很多人并不知道這一理論，或并不能很好地理解并運用這一理論，這從為數不多的從后現代主義文化角度研究周星馳電影的論文及論著(zhù)中可以看出來(lái)。有一少部分人能夠自覺(jué)地從后現代主義文化的角度研究周星馳電影，這不能不說(shuō)是一大進(jìn)步。不過(guò)在這些論文及論著(zhù)中，大部分人對于后現代主義文化的運用還不夠純熟，或者只從后現代主義文化理論的一點(diǎn)出發(fā)論述一個(gè)問(wèn)題，或者對于后現代主義文化理論的論述還不夠精確。能夠純熟準確地運用后現代主義理論研究周星馳電影的論文及論著(zhù)鳳毛麟角。
本人對綜述的評價(jià)：
綜上所述，雖然研究周星馳電影的人很多，著(zhù)作也很多，但真正研究到點(diǎn)子上去的人并不多，而能對其進(jìn)行準確的理論定位的人就更少了。能自覺(jué)運用后現代主義的相關(guān)理論對周星馳電影進(jìn)行全面準確的理論概括及定位，這幾乎就是一個(gè)空白。至今為止，還沒(méi)有一個(gè)研究周星馳電影的公認的權威，也沒(méi)有一部研究周星馳電影的經(jīng)典的著(zhù)作就說(shuō)明了這一點(diǎn)。這是一個(gè)不小的理論空白，而本人雖然水平不高，卻愿意去嘗試著(zhù)鉆這個(gè)空子。
三、論文主要研究和基本框架
本文運用后現代主義的相關(guān)理論，比如消費社會(huì )理論、解構主義理論等研究周星馳電影。周星馳總共出演了50部影片，水平參差不齊。本文以其部分水平較高的影片為主，輔之以其它影片進(jìn)行論述。同時(shí)，本文對周星馳電影還要做一些總體上的外圍研究，比如票房等。最后，本文還要對其它具有周星馳風(fēng)格的影片進(jìn)行一個(gè)初步的探索。
周星馳作為喜劇天王，在其演藝生涯中取得了輝煌的成就，不過(guò)這種成就的取得也不是瞬息可就的。除過(guò)天賦的因素外，他的成功與其努力也是密不可分的。同很多影星的成長(cháng)之路一樣，周星馳也是從跑龍套做起，一步一個(gè)腳印，最終能夠作為正式角色出演影片的�！断矂≈酢愤@部影片似乎可以作為他這種成長(cháng)之路的一個(gè)最好的注釋。當然，能夠出演影片和成為喜劇天王又是兩碼事。周星馳真正嶄露頭角是從《霹靂先鋒》這部影片開(kāi)始的。不過(guò)，嚴格地說(shuō)，這部影片并不是一部喜劇影片，在片中，周星馳也不是主角，擔任主角的是李修賢。周星馳真正作為主角并形成其風(fēng)格是從《賭圣》這部影片開(kāi)始的。從此之后，周氏電影席卷中國，幾乎每部影片都能獲得極高的票房，觀(guān)眾對其影片也是趨之若鶩。在此影響下，很多影人開(kāi)始紛紛效仿周氏風(fēng)格拍攝無(wú)厘頭喜劇影片，比如《一石二鳥(niǎo)》、《河東獅吼》、《十全九美》、《天下無(wú)雙》、《天下第二》、《大內密探零零狗》、《功夫熊貓》等等。這種風(fēng)潮也波及到了電視劇，《武林外傳》就是這種風(fēng)格的典型代表。當然，這些影視劇有些是對周星馳電影的拙劣模仿，不過(guò)也有一些在模仿基礎上有所創(chuàng )新，因此成為了新的經(jīng)典，比如《武林外傳》。
本論文共分三章：
第一章是后現代主義文化與周星馳電影，先結合周星馳電影闡述了后現代主義的定義以及后現代主義文化的特征，然后論述了周星馳電影所體現的后現代性。
第二章涉及到后現代主義文化的另一個(gè)重要內容--解構主義，論述了周星馳電影中的解構特性。
第三章進(jìn)一步擴展了本文的論述范圍，初步探索了由周星馳電影而引發(fā)的周星馳現象。
四、預期成果和可能的創(chuàng )新點(diǎn)
本論文面臨的最大難題就是運用后現代主義的哪些內容以及如何結構這些內容來(lái)進(jìn)行論述。另外，所需的一些相關(guān)理論書(shū)籍難以獲得，所需的閱讀整理工作量相當繁雜也是本論文所要突破的難題。
因此，在進(jìn)行本論文研究的過(guò)程中，在研究已有的資料的同時(shí)，以周星馳電影及其相關(guān)影視劇為基點(diǎn)，同時(shí)結合相關(guān)的后現代主義理論，將二者結合起來(lái)并從新的角度進(jìn)行研究。
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