證據裁判原則的法理學(xué)研究

　　證據裁判規則是以人類(lèi)的認識和實(shí)踐能力為基礎的，那么，證據裁判原則的法理學(xué)分析是?

　　一、證據裁判原則的基本內涵

　　刑事訴訟活動(dòng)最根本的是要實(shí)現懲罰犯罪和保障人員的目標，這不僅需要依靠嚴密的法律規定，還需要依靠具有現實(shí)實(shí)用性的證據裁判規則的適用。在認定案件事實(shí)時(shí)，證據是確定法律事實(shí)的依據，而對何種證據具有證明力，這種證據的證明力有多大等這些問(wèn)題的回答需要依賴(lài)于證據裁判原則。證據裁判原則經(jīng)歷了長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程，也在歷史上發(fā)揮著(zhù)重要的作用。證據裁判原則主要是指將事實(shí)作為判處刑罰的依據，將證據作為認定案件事實(shí)的依據。證據裁判原則首先要求不能以證據之外的其他事實(shí)確定案件事實(shí)，如對當事人使用水進(jìn)行考驗，當事人的宣誓等，這種非理性的方式不能成為認定案件事實(shí)的依據;其次，不能按照對人的主觀(guān)上的臆測或者主觀(guān)上的判斷判定案件的事實(shí);第三，法官要確定事實(shí)必須要以證據作為基礎，沒(méi)有證據就不能推導出法律事實(shí)，也不能成為法官進(jìn)行內心確認的依據;第四，認定案件事實(shí)的證據需要具有證據能力，否則不能使用該證據獲得唯一的案件事實(shí);另外，認定案件事實(shí)的證據需要通過(guò)嚴格的質(zhì)證和出示程序。這些內容不僅有對證據本身的要求，也包含了對證明程序的要求。

　　二、證據裁判原則的法理學(xué)分析

　　(一)證據裁判原則的歷史層面分析

　　證據裁判原則在歷史上經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，這與社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和社會(huì )關(guān)系的變化密切相關(guān)。在古代，司法上所采用的是神明裁判原則，該原則是當時(shí)歷史條件的產(chǎn)物。古代的生產(chǎn)力不發(fā)達，人們無(wú)法科學(xué)的認知和了解自然想象，因此，將神明的力量作為發(fā)生自然現象的原因。這種對萬(wàn)能的神明的崇拜體現在司法領(lǐng)域中就是神明裁判原則。人們如果無(wú)法對某一案件得出有效的結論時(shí)，會(huì )依靠神明來(lái)判定案件的事實(shí)。這種裁判原則滲透著(zhù)人們的無(wú)知和荒謬。神明裁判原則相對應的是奴隸社會(huì )的彈劾式訴訟制度。當時(shí)的法律規定被害人可以對加害人實(shí)施報復性的行為，同時(shí)所有的案件都是由私人告訴的，國家承擔的義務(wù)是負責偵查和審判，訴訟過(guò)程中原被告需要相互質(zhì)證，相互辯護，雙方承擔著(zhù)對等的訴訟義務(wù)，享有相同的訴訟地位。法官則根據自己得到的證據和雙方的證言判定案件的事實(shí)。法官審判案件則要靠審判法和神示法。當案件的原被告雙方所呈現的證言和證據出現沖突時(shí)，審判者就會(huì )要求雙方對神發(fā)誓，并按照發(fā)誓后的某種報應現象判定雙方誓言的真假，同時(shí)判定證言和證據的真實(shí)性。

　　(二)證據裁判原則的哲學(xué)層面分析

　　證據裁判規則是以人類(lèi)的認識和實(shí)踐能力為基礎的。證據裁判規則中確定的事實(shí)是法律事實(shí)而非客觀(guān)事實(shí)�？陀^(guān)事實(shí)是由當時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、條件等因素影響而形成的，這種事實(shí)是無(wú)法重現的。而法律事實(shí)則是指按照刑法規定中所依據的構成要件，根據客觀(guān)事實(shí)所留下的證據而推導出來(lái)的法律上的事實(shí)。法律事實(shí)所依據的是案件發(fā)生時(shí)和案件發(fā)展過(guò)程中所存留的證據，這種證據是客觀(guān)存在的，法律事實(shí)雖然是通過(guò)對證據進(jìn)行質(zhì)證并最終形成的，卻無(wú)法與客觀(guān)事實(shí)完全一致。按照人類(lèi)的認識活動(dòng)規律，證據裁判規則所要求的證據必須是真實(shí)的證據，而不能是主觀(guān)臆測的證據。但是過(guò)于強調證據真實(shí)性容易產(chǎn)生損害公民合法權利的問(wèn)題，因此，證據裁判規則還要求認定案件事實(shí)的證據必須是與案件具有關(guān)聯(lián)性的證據，且證據的形式必須是法律明文規定的證據形式。一方面，只有認定案件事實(shí)的證據與案件具有關(guān)聯(lián)性，才能對案件具有證明作用。另一方面，取得證據的手段必須是法律明文規定允許使用的才能夠保證證據的合法性，才能確保證據的取得不會(huì )侵犯公民的合法權利。

　　(三)證據裁判原則的價(jià)值層面分析

　　法理學(xué)中將法律的價(jià)值分為正義價(jià)值、效率價(jià)值和秩序價(jià)值。其中，正義價(jià)值不僅包括程序的價(jià)值還包括實(shí)體價(jià)值。而正義價(jià)值體現在司法程序當中體現為程序的正義。由于客觀(guān)事實(shí)是無(wú)法恢復和還原的，那么按照案件呈現出來(lái)的證據認定案件事實(shí)就是使人能夠信服的、能夠讓人們的接受的正義。正義實(shí)質(zhì)上是對基本的權利和利益的分配，這種分配上的平等就是人們所要求的正義。在司法程序中，這種正義體現了法律對案件利益的分配，只有根據案件的真實(shí)情況所做出的判斷就能夠被人們接受。另外，訴訟過(guò)程中證明責任的承擔也是對正義價(jià)值的體現，檢察機關(guān)承擔控訴職能，并于犯罪嫌疑人、被告人形成相互對抗的關(guān)系，裁判者根據雙方對抗形成的結論做出裁判也正是正義的體現，只有當證據真實(shí)且充分時(shí)，才能得出更加公平正義的裁判結果，才能保障公民的基本權利。

　　三、總結

　　證據裁判原則是保證裁判公正的基礎。從法理學(xué)角度看，證據裁判原則的形成和發(fā)展既有其歷史淵源，又符合人類(lèi)的認識活動(dòng)規律，同時(shí)這也是對法律的正義價(jià)值的追求，因此，確立證據裁判原則具有現實(shí)意義，也確有其必要性。當然，證據裁判原則的確立還必須有審判公開(kāi)原則、訴訟結構、相應的救濟措施等的保障。2010年我國確立了“以證據為根據”的裁判原則，且明確了在不同訴訟階段的證明標準，但是我國在證據裁判規則的具體適用中卻存在著(zhù)較多的問(wèn)題。針對這些問(wèn)題，我國的司法制度必須要進(jìn)行相應的調整，同時(shí)設置合理的司法制度確保證據裁判規則的實(shí)施。

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