淺談在開(kāi)放經(jīng)濟環(huán)境下應用經(jīng)濟學(xué)的研究論文
應用經(jīng)濟學(xué)的研究對于我國經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)和指導作用。在我國開(kāi)放的經(jīng)濟環(huán)境下，新的經(jīng)濟發(fā)展扣經(jīng)濟變化對應用經(jīng)濟學(xué)研究提出了新的要求，應用經(jīng)濟學(xué)需要有新的研究方法。本文結合我國經(jīng)濟的實(shí)際情況，應用科學(xué)理論的語(yǔ)境原理，進(jìn)一步探析應用經(jīng)濟學(xué)研究的方法轉變和研究體系建立的對策。
一、開(kāi)放經(jīng)濟環(huán)境下我國經(jīng)濟發(fā)展趨勢
我國加入WTO以來(lái)，伴隨著(zhù)科技進(jìn)步及世界經(jīng)濟一體化的深化和加強，我國在對外開(kāi)放和對外貿易上的規模及程度都在不斷擴大和提高，商品及資本的流動(dòng)速度不斷增加，總體歸納起來(lái)我國經(jīng)濟在開(kāi)放經(jīng)濟環(huán)境下體現了以下三個(gè)總的發(fā)展趨勢。
(l)我國第三產(chǎn)后來(lái)者居上，對國民經(jīng)濟的貢獻超過(guò)工業(yè)。
服務(wù)業(yè)作為我國的第三產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展既有利于調整我國的產(chǎn)業(yè)結構，又對促進(jìn)地方的經(jīng)濟發(fā)展有著(zhù)很重要的意義。在開(kāi)放經(jīng)濟環(huán)境下，第三產(chǎn)業(yè)己超過(guò)工業(yè)成為吸收勞動(dòng)力和創(chuàng )造國民財富的主要力量。
(2)借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，不斷調整經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構。
隨著(zhù)我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和現代化進(jìn)程的不斷加快，原有的經(jīng)濟結構己不適合現在的經(jīng)濟發(fā)展，我國經(jīng)濟需在認清自身具體情況的前提下借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗和指導，對經(jīng)濟結構進(jìn)行不斷的調整以達到優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構的目的。
(3)對外開(kāi)發(fā)不斷加深，經(jīng)濟發(fā)展融入國際經(jīng)濟體系。
我國在加入世界經(jīng)濟貿易組織后，基本實(shí)現了經(jīng)濟制度上的全面開(kāi)發(fā)，對外貿易也由最初的貨物貿易不斷擴展至服務(wù)貿易。隨著(zhù)相關(guān)法律法規的制定和不斷完善，我國市場(chǎng)在世界市場(chǎng)的準入程度不斷提高，市場(chǎng)環(huán)境也更加向國際經(jīng)濟環(huán)境的規范化和透明化發(fā)展;同時(shí)金融業(yè)也在發(fā)展和完善，不斷實(shí)現與國際市場(chǎng)的接軌。我國的經(jīng)濟在開(kāi)放的經(jīng)濟環(huán)境下，己開(kāi)始全面地融入國際經(jīng)濟發(fā)展體系。
二、調整我國應用經(jīng)濟學(xué)研究方法的必要性
由于科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步在在很大的程度上是建立在科學(xué)研究方法之上的，因而科學(xué)研究方法的發(fā)展和改變能夠大大推進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步甚至是革命。社會(huì )科學(xué)中的經(jīng)濟學(xué)也是如此，應用經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)方法體系中的一個(gè)重要組成部分，是將經(jīng)濟學(xué)的基本原理運用在國民經(jīng)濟及經(jīng)濟生產(chǎn)里的各領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行觀(guān)察和研究，分析并揭示經(jīng)濟發(fā)展規律和社會(huì )效益的內容。我國改革前主要使用定性的方法來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)的研究，改革開(kāi)放以來(lái)，我國的經(jīng)濟情況發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在全球經(jīng)濟一體化及信息科技發(fā)展的影響下，原來(lái)的方法已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足復雜的經(jīng)濟發(fā)展情況及我國經(jīng)濟領(lǐng)域巨大的變化，這就對我國應用經(jīng)濟學(xué)的研究在方法上提出了更高的要求。我國原有應用經(jīng)濟學(xué)難以適應我國目前經(jīng)濟發(fā)展需要，在現實(shí)應用中面臨著(zhù)以下兩大難題。
首先，隨著(zhù)我國的應用經(jīng)濟學(xué)從研究方法到研究的內容體系，都呈現出落后于當今我國經(jīng)濟發(fā)展的特點(diǎn)，與我國如今的開(kāi)發(fā)經(jīng)濟環(huán)境越發(fā)顯得不適應，也難以跟上經(jīng)濟發(fā)展來(lái)對其予以理論和應用上的支持。其次，應用經(jīng)濟學(xué)在我國如今的研究中仍處在一個(gè)理論的層面，缺少和我國特有情況的結合、應用，沒(méi)有做到對我國經(jīng)濟的深入分析，甚至沒(méi)有在國外經(jīng)濟理論基礎后上我國經(jīng)濟學(xué)者自我創(chuàng )新的具有本土化特征應用經(jīng)濟學(xué)。
應用經(jīng)濟學(xué)作為社會(huì )科學(xué)中的一種，其研究方法的規范和方法體系的建立是構成研究及實(shí)際方案設計的重要部分，是轉變?yōu)閷?shí)踐推動(dòng)的保證。因而，我國的應用經(jīng)濟學(xué)研究在開(kāi)放的經(jīng)濟環(huán)境下要調整研究方法，探索出適合當前發(fā)展的應用經(jīng)濟學(xué)是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
三、應用經(jīng)濟學(xué)研究方法調整對策
伴隨著(zhù)我國經(jīng)濟體制改革的推進(jìn)及對外開(kāi)放的擴大，中國的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了深刻而廣泛的變革，舊的研究方法不再適合新的經(jīng)濟發(fā)展，本文認為對于舊的應用經(jīng)濟學(xué)方法要在以下兩個(gè)方面著(zhù)重進(jìn)行要做出相應的調整。
(一)注意研究方法的選擇語(yǔ)境
我國在計劃經(jīng)濟時(shí)代，經(jīng)濟學(xué)的研究以定性研究為主。改革開(kāi)放初期，我國經(jīng)濟學(xué)開(kāi)始了對外國學(xué)術(shù)研究成果的引入和借鑒，開(kāi)始了應用經(jīng)濟學(xué)的實(shí)證研究法，經(jīng)濟學(xué)研究方法得到了很大的發(fā)展和改善。從經(jīng)濟體制改革到建立完善的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，我國開(kāi)始引進(jìn)國外經(jīng)濟學(xué)中成熟的學(xué)術(shù)規范、理論及計量模型方法，我國的經(jīng)濟學(xué)研究尤其是應用經(jīng)濟學(xué)的研究，呈現出同西方國家的成熟市場(chǎng)經(jīng)濟研究趨同的發(fā)展趨勢。
然而，各種理論和研究方法都是同其理論語(yǔ)境相關(guān)聯(lián)和依賴(lài)的，語(yǔ)境是保證選擇研究方法的重要合理性前提。應用經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域研究的語(yǔ)境問(wèn)題既包括有機的知識體系內各個(gè)原理間的相互關(guān)系及在研究過(guò)程中的應用的內在語(yǔ)境;也包括作為一個(gè)研究方法所依存的由社會(huì )經(jīng)濟條件所構成的實(shí)驗環(huán)境，這是理論和研究方法的外在語(yǔ)境。因此，我國應用經(jīng)濟學(xué)研究方法的轉變及在對國外研究方法的借鑒必須注意與其相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境，這是研究過(guò)程及研究方法設計的科學(xué)性和合理性的重要且基本的保證。
(二)建立新型經(jīng)濟研究體系
應用經(jīng)濟學(xué)的轉變和選擇的合理性前提是理論語(yǔ)境的選擇。由于我國經(jīng)濟的發(fā)展模式、制度設計以及經(jīng)濟組織內的各種利益訴求與西方市場(chǎng)經(jīng)濟有很大的不同，加之每個(gè)國家的文化因素、心理因素及文化和歷史的積淀又各有差別，顯然如果完全不加思考地借鑒國外經(jīng)濟理論和經(jīng)濟研究方法，將發(fā)達國家的經(jīng)濟模式生搬硬套運用到我國的經(jīng)濟發(fā)展中，就完全違背了科學(xué)理論應用的合理性前提，給我國經(jīng)濟運行和發(fā)展帶來(lái)錯誤的導向和不良影響。
在分析西方發(fā)達國家的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟學(xué)研究方法時(shí)，既要認識到理論外在語(yǔ)境與我國經(jīng)濟的不同，同時(shí)還要注意理論的內在語(yǔ)境，從理論自身內部進(jìn)行思考。譬如，在進(jìn)行經(jīng)濟模型的研究時(shí)，要對西方經(jīng)濟研究理論模型的構建、依存條件及理論運行環(huán)境進(jìn)行深入的分析，理論的先決變量間的相互關(guān)系、數學(xué)表達及適用條件是否有所改變，等等。在這一列內外語(yǔ)境及理論自身的分析基礎上，在吸收發(fā)達經(jīng)濟學(xué)理論的先進(jìn)部分及科學(xué)性的內在邏輯基礎上，結合我國自身情況和特定經(jīng)濟環(huán)境，重新賦予全新的經(jīng)濟學(xué)含義及更新經(jīng)濟變量間的數學(xué)關(guān)系表達式，構建適合我國經(jīng)濟發(fā)展的理論體系和方法模型;并在應用前，對體系模型的適應性條件和內在語(yǔ)境進(jìn)行全面、嚴格的審視和分析以確保經(jīng)濟學(xué)研究尤其是應用經(jīng)濟學(xué)研究的客觀(guān)、準確，為我國應用經(jīng)濟學(xué)研究在開(kāi)發(fā)經(jīng)濟環(huán)境下的研究和發(fā)展提供新方法。
由于我國經(jīng)濟制度和經(jīng)濟環(huán)境的變化，對我國開(kāi)放環(huán)境下的應用經(jīng)濟學(xué)研究的探尋和方法體系的建構是十分重要的，不僅影響我國經(jīng)濟學(xué)的整體發(fā)展，更是對我國國民經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)重要意義。通過(guò)對理論內外語(yǔ)境的深入分析，在借鑒國外發(fā)達經(jīng)濟學(xué)理論和研究方法的基礎上結合我國實(shí)際經(jīng)濟情況，建立新的應用經(jīng)濟學(xué)研究體系和方法模型，能夠促進(jìn)我國本土經(jīng)濟學(xué)的系統化發(fā)展，形成更為符合我國現實(shí)的更為科學(xué)化的研究方法，由此推動(dòng)我國經(jīng)濟發(fā)展，真正起到有效促進(jìn)和正確指導我國經(jīng)濟發(fā)展的良好作用。
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