試論孔子學(xué)院背后所代表的中國文化軟實(shí)力
【論文摘要】隨著(zhù)中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，漢語(yǔ)熱和中國文化熱在世界各地快速興起，推廣中國文化的教育機構孔子學(xué)院應運而生。隨著(zhù)辦學(xué)規膜的不斷擴大，孔子學(xué)院在國內外的影響不斷擴大，成為中國文化軟實(shí)力新的組成因素孔子學(xué)院的繁榮發(fā)展對我國的文化軟實(shí)力提升等方面都產(chǎn)生了廣泛的影響。
【論文關(guān)鍵詞】孔子 學(xué)院文化 軟實(shí)力
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“軟實(shí)力”這個(gè)概念最早是由哈佛大學(xué)教授、美國前助理國防部長(cháng)約瑟夫·奈提出的，他指出“軟實(shí)力是一個(gè)國家造就一種情勢、使其他國家仿效該國傾向并界定其利益的能力，這一權力往往來(lái)自文化和意識形態(tài)吸引力、國際機制的規則和制度等資源。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展及綜合國力的不斷提升，世界各國對漢語(yǔ)與中華文化的學(xué)習熱情空前高漲，逐漸形成潮流。他們對中國獨特的悠久的歷史文化深感興趣，中國文化倍受世人的矚目，一股漢語(yǔ)熱撲面而來(lái)，中國在和平發(fā)展的過(guò)程中也急需推廣中國的和平發(fā)展理念，以提升中國的文化軟實(shí)力，因此誕生了孔子學(xué)院這特殊的海外教育機構�？鬃訉W(xué)院的出現肩負著(zhù)漢語(yǔ)培訓與文化交流的任務(wù)，成為中國走向世界的一架橋梁�？鬃訉W(xué)院使中華文化近距離地走到了西方眼前，零距離接觸使外國受眾在自己國家就可以感受到原汁原味的中華文化，同時(shí)中國熱也伴隨著(zhù)文化的深入影響而在西方持續升溫，從孔子學(xué)院繁榮發(fā)展的背后可以看到中國文化軟實(shí)力的提升。
一、孔子學(xué)院在全球興建引發(fā)的評論
隨著(zhù)孔子學(xué)院在全球各地的興建，孔子學(xué)院引起了國內外諸多學(xué)者的關(guān)注和評論。北京外國語(yǔ)大學(xué)國際交流學(xué)院張西平教授也認為，孔子學(xué)院己成為當代中國“走出去”的符號。盡管孔子學(xué)院名字較為古板，但它讓人們看到的卻是一個(gè)新興大國的形象。精心挑選的名字背后蘊藏著(zhù)這個(gè)國家追求軟實(shí)力的雄心。此外該名字還避免了官方意識形態(tài)色彩，作為教育家和半宗教形象的孔子也代表著(zhù)和平與和諧。印證了中國政府一再強調的和平發(fā)展旋律。在許多方面，孔子學(xué)院有點(diǎn)像上世紀五六十年代的情形，美國和歐洲大國為國際威望和影響力開(kāi)展了激烈的競爭。莫斯科通過(guò)駐外大使館散發(fā)介紹蘇聯(lián)生活的雜志，其它國家也通過(guò)文化機構，如法蘭西聯(lián)盟，歌德學(xué)院和塞外提斯學(xué)院推動(dòng)本國語(yǔ)言的傳播。而北京外國語(yǔ)大學(xué)高等教育研究所的湯哲遠則更加堅信：以中華民族優(yōu)秀文化為象征的孔子學(xué)院建設采取送去主義，是“東學(xué)西漸”在21世紀的文化復興和文化自覺(jué)，有助于扭轉“文化逆差”頹勢，維護世界文明的多樣性�？鬃訉W(xué)院建設撒播和諧價(jià)值觀(guān)，有助于解決西方文化思維模式下人類(lèi)面臨的一些困境，促進(jìn)和諧世界的發(fā)展�？鬃訉W(xué)院建設是世界文明間的對話(huà)，體現了文化的民族性與時(shí)代性的統一，有助于保持旺盛的文化生命力，促進(jìn)自身文化建設不斷創(chuàng )新和發(fā)展。
美國哈佛大學(xué)教授、國際問(wèn)題專(zhuān)家約瑟夫·奈認為中國的“軟實(shí)力”近年來(lái)提升很快，采取提升“軟實(shí)力”的政策對中國而言是明智之舉。中國在世界各地建立孔子學(xué)院，越來(lái)越多的外國人學(xué)習中國的語(yǔ)言和文化，這也是“軟實(shí)力”的一種具體體現。新加坡《聯(lián)合早報》指出，“孔子學(xué)院的推廣，有助于外界了解中國，消除外界對中國和平崛起的誤解。”美國《紐約時(shí)報)地發(fā)表過(guò)一篇題為《中國的又一熱門(mén)出口產(chǎn)品：漢語(yǔ)》的評論，引用當地一所漢語(yǔ)研究機構負責人的話(huà)說(shuō)：“中國正在用漢語(yǔ)文化來(lái)創(chuàng )建一個(gè)更加溫暖和更加積極的中國社會(huì )形象。”作為一種新事物，中國政府不僅利用這種新興的時(shí)尚，而且決定將他作為擴大中國影響力、向海外傳播友好意圖的工具。
二、孔于學(xué)院對中國文化軟實(shí)力產(chǎn)生的影響
(一)擴大中國的影響
漢語(yǔ)是我國的官方語(yǔ)言，是中國向外界傳遞各類(lèi)資訊的最主要的方式，擴大漢語(yǔ)的傳播范圍、傳播方式和傳播途徑，提高漢語(yǔ)在國際交流中的地位，是使中國走向強國的重要組成元化的大背景下，中國更加需要在國際交往和部分。中國的聲望和地位伴隨著(zhù)語(yǔ)言和文化的傳播不斷地提升。在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多發(fā)展定位中有大國意識，在綜合國力不斷提高的同時(shí)，應該高度重視并適時(shí)加快漢語(yǔ)國際化的推廣進(jìn)程，增強世界對中國的了解、認識與認同，以利于提高國際地位，擴大中國在國際事務(wù)中的話(huà)語(yǔ)權。
(二)促進(jìn)中國經(jīng)濟的發(fā)展
漢語(yǔ)國際推廣能從直接和間接兩種途徑促進(jìn)中國經(jīng)濟發(fā)展。一方面，隨著(zhù)漢語(yǔ)國際推廣的不斷深入，世界各國對漢語(yǔ)的需求越來(lái)越大，這將從對外漢語(yǔ)教師供給、教材及其輔助教學(xué)用品等方面形成對外漢語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)。對外漢語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)會(huì )給我國帶來(lái)直接的經(jīng)濟收益，成為拉動(dòng)中國經(jīng)濟的新增長(cháng)點(diǎn)。另一方面，伴隨著(zhù)漢語(yǔ)的國際推廣，越來(lái)越多的國家將學(xué)習和使用漢語(yǔ)，這將增進(jìn)世界各國對中國的了解和理解，在與中國進(jìn)行經(jīng)濟、貿易、文化的交流和合作過(guò)程中增加彼此的信任，降低成本，同時(shí)進(jìn)一步擴大各國同中國的交流與合作。漢語(yǔ)國際推廣將給中國帶來(lái)難以估量的間接收益，為我國經(jīng)濟的可持續性發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
(三)加快中國文化的傳播
語(yǔ)言和文化之間有著(zhù)相互依存，密不可分的，語(yǔ)言的推廣對文化的傳播有巨大的推進(jìn)作用。漢語(yǔ)是中華民族文化的最重要的載體，漢語(yǔ)的形成和產(chǎn)生源遠流長(cháng)，是豐富的文化和歷史內涵孕育而成。我國人民在繼承和發(fā)展漢語(yǔ)的過(guò)程中，逐步營(yíng)造了中國傳統文化的氛圍，這對于形成中華民族特有的凝聚力和民族精神起到了不可或缺的作用，漢語(yǔ)是維系中華民族的共同感情的文化特征和文化紐帶。在漢語(yǔ)的國際推廣過(guò)程中必然會(huì )伴隨著(zhù)中國文化的傳播，加快京劇、影視劇、文學(xué)作品等中華民族的優(yōu)秀文化走向世界的步伐，滿(mǎn)足國外對中國文化的向往，同時(shí)增強海外華人、華僑的民族自豪感和民族凝聚力。
(四)提升中國的文化軟實(shí)力
為傳播中華文化提供了載體，促進(jìn)我國文化外交。語(yǔ)言是文化的基礎，是民族形成的基本要素。漢字文化作為中華民族文化的重要組成部分，是漢語(yǔ)成為傳承中華文化的載體。“孔子學(xué)院”以漢語(yǔ)教學(xué)為渠道推動(dòng)中華文化走向世界，讓世界各國人民更直接地接觸中華文化，更有效地了解中華文化。有了漢語(yǔ)作載體．中國的書(shū)刊、雜志、影視、網(wǎng)絡(luò )信息等流傳于國門(mén)之外將不再舉步維艱。
三、孔子學(xué)院在提升中國軟實(shí)力中存在的問(wèn)題及對策
(一)全球日益升溫的“中國熱”，代表了中國軟實(shí)力的顯著(zhù)提升，但中國政府要韜光養晦，警惕“軟實(shí)力威脅”成為“中國威脅論”的新版本。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈發(fā)表過(guò)篇題為《中國軟實(shí)力的崛起》的文章，強調說(shuō)中國軟實(shí)力的崛起威脅了美國利益，并呼吁美國采取措施遏制中國軟實(shí)力的發(fā)展。他警告美國政府，若再忽視中國軟實(shí)力的發(fā)展，則將是“愚蠢”的。因此．中國在進(jìn)行文化外交時(shí)．要避免鋒芒畢露，尤其要樹(shù)立科學(xué)的文化外交觀(guān)，適應國際社會(huì )“和諧世界”的發(fā)展要求。
(二)我國文化產(chǎn)品稀缺，必須尋找更多的代表中國的“文化符號”。中華文化還稱(chēng)不上強勢文化，是不爭的事實(shí)。中國文化外交現狀處于“入超”階段，而對外來(lái)文化產(chǎn)品的大舉“進(jìn)攻”，導致我們的文化產(chǎn)品非常稀缺，沒(méi)有像美國大片，日本漫畫(huà)，韓國連續劇一樣的“必殺”文化產(chǎn)品。鑒于此景，中國必須尋找更多代表中國的“文化符號”走向海外，否則，未只會(huì )在文化大融合甚或文化角逐的歷程中扮演配角，“文化大繁榮”的愿望終將成為泡影。因而，不可對孔子學(xué)院的發(fā)展現狀盲目樂(lè )觀(guān)，要保持清醒頭腦。畢竟，今日世界，除中國外，全球學(xué)習漢語(yǔ)的人才只有區區幾千萬(wàn)。而與之相比，以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言并能熟練運用的人已達4 5億，全球3／4的郵件用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，8O％的電子信息用英語(yǔ)記錄。長(cháng)此下去，可以預測，漢語(yǔ)將有可能在信息社會(huì )失去“話(huà)語(yǔ)權”。
(三)孔子學(xué)院在傳播中華文明的過(guò)程中，要認真對待大國崛起的形象問(wèn)題。我們必須搞清楚，中國自有人類(lèi)歷史以來(lái)就是大國，所謂崛起，只是因為中國一度被壓制下去，變得沉默了，而現在又要恢復常態(tài)，力爭上游。但是，要保證讓世界以不受到威脅的眼光來(lái)看待中國的這種崛起，這要求我們發(fā)揮大國風(fēng)范，就是不計前嫌。以報復心理和行為，去警告那些侵略者或攻擊者，是弱小者的生存之道。中國泱泱大國根本不需舊怨重提，待客之道是“以德抱怨”。只有“以德抱怨”，才能使人“心悅誠服”。大國立威的關(guān)鍵是公平寬。正如漢堡孔子學(xué)院院長(cháng)康易清所希望的那樣，孔子學(xué)院能成為中德文化之間的橋梁，不僅傳授中國文化，而且促進(jìn)中德對話(huà)。他說(shuō)：“文化傳播不應是單行線(xiàn)，而是雙行線(xiàn)。”杜塞爾多夫孔子學(xué)院德方院長(cháng)韓彼得也說(shuō)：“中國人有權宣傳自己的文化，如果人們只是味地介紹中國經(jīng)濟的發(fā)展，而不介紹中國的文化，那么中國的形象就會(huì )是扭曲的。”
四、結語(yǔ)
建立孔子學(xué)院不僅可以使中國立即獲得國際聲譽(yù)，還可以在其他國家的重要地區建立學(xué)院交流點(diǎn)，與當地建立良好關(guān)系。從長(cháng)遠來(lái)說(shuō)，對于提升中國的文化軟實(shí)力影響更是非常有益�？鬃訉W(xué)院在向世界傳播中國文化的同時(shí)，也是自身文化的一次發(fā)展成熟的過(guò)程，這種文化的自我成長(cháng)是通過(guò)自身的發(fā)展和與外來(lái)文化不斷碰撞而產(chǎn)生的。在這不斷碰撞的過(guò)程中，通過(guò)自覺(jué)與不自覺(jué)的方式傳播自己的文化并受到其他文化的影響。在這種雙向的文化傳播中．產(chǎn)生社會(huì )的和諧：同時(shí)也有利于提高中國的文化軟實(shí)力，增強中國在國際上的話(huà)語(yǔ)權，有利于中國在推行政策時(shí)能得到國際社會(huì )的更多理解和支持，最終使中國的國際影響力不斷擴大。
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