試析蒂博代的文學(xué)批評“共和國”
論文摘要:法國文學(xué)批評家阿爾貝·蒂博代的《六說(shuō)文學(xué)批評》在文學(xué)批評史上享有很高聲譽(yù)，他把文學(xué)批評分成三種類(lèi)型:自發(fā)的批評、職業(yè)的批評和大師的批評，并認為這三種形態(tài)組成一個(gè)和諧的文學(xué)批評“共和國”。本文嘗試對這三種形態(tài)作簡(jiǎn)要的描述和評論，并指出其文學(xué)批評“共和國”的思想是符合文學(xué)批評多元化之實(shí)際的。
論文關(guān)鍵詞:文學(xué)批評“共和國”自發(fā)的批評職業(yè)的批評 大師的批評
引言
1922年，法國文學(xué)批評家阿爾貝·蒂博代(Thbi an dte·IA-eb tr，1874一91 3)6連續作了六次有關(guān)文學(xué)批評的演講，八年后，他將這些已陸續刊出的演講稿集結成書(shū)，命名為《批評生理學(xué)》(中文版譯作《六說(shuō)文學(xué)批評》，三聯(lián)書(shū)店20 2年，趙堅譯。為行文方便下文簡(jiǎn)稱(chēng)《六說(shuō)》)。蒂博代把文學(xué)批評分為三種類(lèi)型:自發(fā)的批評，職業(yè)的批評和大師的批評。19 38年，瑞士文學(xué)批評家讓·斯塔羅賓斯基說(shuō)，“蒂博代對批評形態(tài)的界定還沒(méi)有過(guò)時(shí)”。又過(guò)了四年，巴黎新索邦大學(xué)教授讓一伊夫·塔迪埃在《20世紀的文學(xué)批評》(百花文藝出版社1998年版，史忠義譯)一書(shū)中，再次肯定了蒂博代的分類(lèi)�！读f(shuō)》提出的文學(xué)批評共和國理論對當代文學(xué)批評界仍有深刻的指導意義。
一、自發(fā)的批評
自發(fā)的批評—又叫做口頭批評，當日或現時(shí)的批評，趣味的批評—是一種公眾批評，社交的批評和有教養者的批評。自發(fā)的批評由公眾中那些“對事物進(jìn)行猜測的思想敏銳的人進(jìn)行”，是對同時(shí)代的作家和書(shū)籍的批評，批評方法以品位為主。
“巴黎真正的批評是在談話(huà)中進(jìn)行的。”驟存于三種文字形式中:在回憶錄，通信和日記中保存下來(lái)的純交談式的口頭批評;在通信，日記和私人手記中作者就文學(xué)問(wèn)題發(fā)表的意見(jiàn);報紙批評。其中，報紙批評逐漸成為自發(fā)批評的主要形式。對于自發(fā)的批評，“我們必須承認它在自身領(lǐng)域的優(yōu)越。
那種猶如教授式的批評，知識分子氣息過(guò)濃，過(guò)于咬文嚼字，過(guò)于受到歷史的束縛，對新作品來(lái)說(shuō)，對新作品得以存在的理由本身，即有別于過(guò)去來(lái)說(shuō)，顯得有些笨拙和有欠靈活。因此這里恰恰需要這種靈敏的、坦率的、自發(fā)的批評。”自發(fā)的批評是一種最常見(jiàn)的讀者的批評，這些有文化修養又樂(lè )于讀書(shū)的普通讀者，讀書(shū)只為獲得精神上的享受，并沒(méi)有功利的目的，他們只是為了把自己的感受說(shuō)與同好，一起享受閱讀的快樂(lè )。他們需要的不是學(xué)者日積月累的卡片、嚴謹綿密的分析和精細煩瑣的注解，而是機智、敏感、生動(dòng)迅速、還帶著(zhù)熱氣的反應。
自發(fā)的批評有三大缺點(diǎn):其一，經(jīng)常發(fā)生不讀而評的情形。當人們沒(méi)有時(shí)間閱讀又不甘心保持沉默時(shí)，很容易人云亦云。其二，這種批評很容易演變成派別批評。其三，自發(fā)的批評很容易出現判斷失誤，這點(diǎn)尤其表現在新聞式的報紙專(zhuān)欄評論中。報紙批評家為了被閱讀而寫(xiě)作，他們的東西幾乎沒(méi)有人讀第二遍。然而，傳世之作的產(chǎn)生不是當代能管的事，自發(fā)的批評針對的是還沒(méi)有分類(lèi)的現實(shí)的文學(xué)界，它只需感受現時(shí)，理解現時(shí)，幫助現時(shí)自我表達就完成了它的歷史使命。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，報紙的批評越來(lái)越成為自發(fā)的批評的主流，對文學(xué)發(fā)展的參與作用越來(lái)越大。報紙的批評，可能更大程度上代表著(zhù)公眾的意見(jiàn)，當批評家根文學(xué)慣例對一本新書(shū)大加討伐的時(shí)候，或許報紙的批評卻給予很高的評價(jià)。當然，受市場(chǎng)化、功利化的影響，報紙的批評或許摻雜著(zhù)越來(lái)越多的商業(yè)“炒作”，易走向談評，或轉向酷評，或蓄意制造文學(xué)事件以聳視聽(tīng)。然而“決定一個(gè)人名聲的當日批評首先寫(xiě)的是草稿”，一本新書(shū)出版以后，需要的是對話(huà)，無(wú)論炒作的多么喧囂塵上，歷史總會(huì )給出一個(gè)定論。報紙的批評所犯的錯誤是文學(xué)批評發(fā)展過(guò)程中必不可少的部分，至于它能否成為有益的部分，那是關(guān)系到報紙的批評自身操守的另一件事。
二、職業(yè)的批評
職業(yè)的批評—又叫做專(zhuān)業(yè)工作者的批評，教授的批評，大學(xué)的批評—是一種整理的、推論式的、歷史的、求疵的批評。職業(yè)的批評由專(zhuān)家來(lái)實(shí)施，以嚴謹、研究、懷疑為特點(diǎn)，主要運用“判斷、分類(lèi)、解釋”的方法。
職業(yè)批評“以持續的方式、一覽表的方式，把一種文學(xué)、一種體裁和一個(gè)時(shí)代作為一種有組織的和有生命的東西，用一根鏈條穿起來(lái)，加以整理和介紹·一使文學(xué)機遇邏輯化、條理化，這是這一批評的歷程和光榮’，因此這一批評“尤其需要科學(xué)，一種被消化了的有判斷力的科學(xué)，能夠給作家正確的歷史地位和正確評價(jià)他們的科學(xué)’。職業(yè)批評的主體—教授們，恰恰具備了這個(gè)條件。他們有良好的學(xué)養，系統的理論，深厚的歷史感和開(kāi)闊通達的視野，成為文學(xué)研究和文學(xué)史建構的主力。職業(yè)批評也有兩種危險:一是職業(yè)批評家未必能做到每寫(xiě)必讀，有時(shí)候也會(huì )偷偷懶，于是常會(huì )產(chǎn)生老生常談。二是顧慮病，即職業(yè)批評家過(guò)于追求資料的翔實(shí)，論證的嚴密，結論的完美而遲遲無(wú)法進(jìn)行高效率的富有成果的工作。蒂博代認為第一種危險導致職業(yè)批評毫無(wú)意義，第二種危險則導致職業(yè)批評一事無(wú)成。蒂博代雖聲稱(chēng)不想貶低教授的批評，卻對教授批評的缺乏藝術(shù)敏感，遲疑癥，學(xué)究氣等僵化的學(xué)院派作風(fēng)頗有微詞。難能可貴的是他對此提出了非常中肯的意見(jiàn):“一本批評著(zhù)作的生命就在于它是否引起批評，是否參加了對話(huà)，是否把它的震動(dòng)傳達給了超越它的活動(dòng)，也就是說(shuō)，它是否有欠完整，是否能引導讀者糾正它的錯誤。”助口果沒(méi)有偏見(jiàn)，也就不會(huì )有批評。只要在注重評判、分檔、解釋的同時(shí)注重趣味、品鑒在批評中的參與，職業(yè)批評就能避免教條化而有所建樹(shù)。
三、大師的批評
大師的批評，又稱(chēng)藝術(shù)家的批評或作家的批評，它很大程度上是一種直覺(jué)的或好感的批評，一種尋美的批評。大師的批評把歷史和現時(shí)的天才(作家)、體裁和書(shū)作為自己的領(lǐng)地，采用“用作品的精神來(lái)閱讀作品”的方法，由那些富有創(chuàng )造精神的作家們來(lái)實(shí)施。
大師的批評，其實(shí)施者因熟悉文學(xué)特性，熱愛(ài)和敬重特性，往往有批評的熱情和一雙發(fā)現美的眼睛。“一個(gè)藝術(shù)家，當他進(jìn)行批評的時(shí)候，既表露他的好感，也同樣表露他的反感。’，黔之種批評的特點(diǎn)是那種“半變半存的能力”和“用作品的精神”閱讀作品。“半變半存”使大師的批評更有創(chuàng )造性;“用作品的精神”閱讀則使大師的批評有強烈的“文本情結”，當然他們未必真正尋覓“作者”的文本，而只是沉醉于自身對作品的直覺(jué)感悟并向讀者傳達自己的藝術(shù)感受。
“大師的批評，讓職業(yè)批評家們連接工作六個(gè)工作日，第七天，在美的面前把我們的節日服裝交給我們。服裝上的紅邊就是形象比喻。’，亙在看了太多論證性批評之后，人們需要一種感悟式的文字優(yōu)美而輕松的批評。大師的批評往往大量使用描述性話(huà)語(yǔ)來(lái)與“讀者”交換閱讀體驗，因而更容易得到讀者的認可。
大師的批評對作品給予理解和同情的同時(shí)，也會(huì )出現互相吹捧的現象，使大師的批評蛻變成作坊的批評;當它表達反感，互相攻擊的時(shí)候，又淪為文學(xué)黨派的批評。這是大師的批評很容易犯的兩種錯誤，蒂博代對大師的批評寄予厚望，希望這種批評“就是那種居于藝術(shù)最深處的批評”，能發(fā)現杰作，去除糟粕。不過(guò)他似乎沒(méi)有想到，新的大師們偶爾會(huì )禁不住金錢(qián)的誘惑而使大師的批評滑向“自發(fā)的批評”，成為新書(shū)“炒作”的工具。
“毫無(wú)疑問(wèn)，應該把三種批評看做三個(gè)方向，而不應該看作固定的范圍;應該把它們看做三種活躍的傾向，而不是彼此割裂的格局。三個(gè)之中，幾乎沒(méi)有一個(gè)愿意承認另外兩個(gè)有獨立存在的權利。任何一個(gè)都不以做一部分為滿(mǎn)足，它們都要獨霸天下，都要占有批評的全部，都要成為批評的生命。由于這種斗爭是三種批評的生命與健康之泉，因此我們不應該為之遺憾，也不應該加以阻止。每一種批評都有自身的局限，然而，完美的批評是不犯大錯誤的批評，它只要能為自己的每一個(gè)論斷都提供充分的依。這三種批評組成的應是一個(gè)和睦的文學(xué)批評“共和國”，各司其職，各理其政。我們無(wú)需為存在三個(gè)分區而擔心，因為沒(méi)有競爭就沒(méi)有活力，沒(méi)有對批評的批評，批評也會(huì )走向衰落甚至消亡。
現代文學(xué)批評越來(lái)越認識到，文學(xué)文本的意義并非萬(wàn)古不變的常量，而是一個(gè)多樣性闡釋的集群—文本具有“詩(shī)無(wú)達話(huà)”式的開(kāi)放性。文學(xué)越來(lái)越走向多元化。每種文學(xué)批評，雖然都帶著(zhù)自己的偏見(jiàn)，但都對文學(xué)的發(fā)展有著(zhù)巨大的參與作用。當然，我們也無(wú)需擔心這種寬容會(huì )造成對文學(xué)批評自身的消解。文學(xué)批評也有著(zhù)自身的發(fā)展軌跡與發(fā)展規律，先秦時(shí)期不可能出現弗洛依德式的眼光，唐宋文學(xué)也沒(méi)有馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)解釋。即使是蒂博代的三種文學(xué)批誣形態(tài)也早已不是原來(lái)的面目了。蒂博代的理論不可能沒(méi)有局限與缺點(diǎn)，但卻為我們建構真正和諧的文學(xué)批評共和國奠定了基礎。
相關(guān)論文查閱：大學(xué)生論文、工商財務(wù)論文、經(jīng)濟論文、教育論文 熱門(mén)畢業(yè)論文
【試析蒂博代的文學(xué)批評“共和國”】相關(guān)文章：
試析蘇軾文學(xué)批評文體特征03-10
試析周劭馨文學(xué)批評03-10
試析“知人論世”與文學(xué)批評12-10
試析《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)批評文獻價(jià)值03-26
試析文學(xué)批評標準的客觀(guān)性問(wèn)題12-12
試析李長(cháng)之“感情的型＂文學(xué)批評觀(guān)的當代解讀03-26
- 相關(guān)推薦