試論郭沫若《女神》的自我抒情主人翁形象
形象在文學(xué)理論中指語(yǔ)言形象，即以語(yǔ)言為手段而形成的藝術(shù)形象，亦稱(chēng)文學(xué)形象。它是文學(xué)反映現實(shí)生活的一種特殊形態(tài)。下面是小編收集的試論郭沫若《女神》的自我抒情主人翁形象，歡迎閱讀！
郭沫若一個(gè)從小就接受私塾教育，沉浸在百家詩(shī)集，廣泛閱讀名人名著(zhù)的書(shū)香門(mén)第。培養了他對詩(shī)歌濃烈的興趣與愛(ài)好。以此同時(shí)，他也逐步的樹(shù)立了自己個(gè)人的人生觀(guān)，世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。他不滿(mǎn)并反對腐朽的學(xué)校教育以及黑暗的現實(shí)社會(huì )。在1926-1938年期間，他積極從事愛(ài)國主義戰線(xiàn)，投身于抗戰的洪流。古人有云：沒(méi)有悲劇就沒(méi)有文學(xué)。郭沫若的創(chuàng )作有此成就也是由于他個(gè)人的人生經(jīng)驗和他所處的社會(huì )環(huán)境有著(zhù)密切的聯(lián)系。他的所想所感在《女神》的作品中刻畫(huà)的淋漓盡致。
《女神》失意五四時(shí)代精神為主調，以“絕端自由，絕端自主”的新詩(shī)形式，貫穿在對黑暗陳腐傳統觀(guān)念的反抗與破壞，對自由，光明，與新生的熱烈追求與贊頌，對美好未來(lái)的樂(lè )觀(guān)追求。譜寫(xiě)了一首愛(ài)國主義呵理想主義的頌歌，傳達出時(shí)代精神，開(kāi)了中國現代浪漫注意詩(shī)歌的先河。
《女神》以飽滿(mǎn)的熱情，酣暢淋漓的筆墨，豐富的想象，大膽的創(chuàng )造了自我抒情主人翁的形象。這一抒情主人翁形象，是五四時(shí)期覺(jué)醒的中華民族的自我形象，是一個(gè)具有大膽破壞與創(chuàng )造性格呵熱烈追求自有個(gè)性解放的自我形象。
第一，熱情飽滿(mǎn)�！杜瘛分械摹冻堪病纷髡吖魺崆榈南蚋呱�、大海、祖國同胞、風(fēng)云雷雨、詩(shī)者偉人發(fā)出了晨安的問(wèn)候，在作者筆下無(wú)比生動(dòng)，意象富有生機�！拔镂覠o(wú)間”的思維方式又使他將宇宙萬(wàn)物自如的神化與人化。如“晨安，長(cháng)動(dòng)不息的大海呀!/晨安，我年輕的祖國呀!/晨安，恒河呀，恒河里流瀉著(zhù)靈光呀!”在這熱情洋溢中體現了詩(shī)人形象思維的豐富性與多樣性，生動(dòng)性與科學(xué)性。
第二，酣暢淋漓的筆墨。如《女神》中的《鳳凰涅槃》所描繪的中國古代傳說(shuō)中鳳與凰這一對神鳥(niǎo)，是中華民族精神的象征。詩(shī)中，在除夕將近的時(shí)刻，它們自集香木，自煽火星，從容自焚。以豪放不羈、酣暢、灑脫的筆墨描寫(xiě)了鳳凰在熊熊烈火中更生與壯麗的圖景，揭示了中華民族所經(jīng)歷的毀舊創(chuàng )新的偉大涅槃過(guò)程，以投火自焚來(lái)結束自己的生命這意味著(zhù)中華民族已結束了黑暗的歷史。鳳凰更生后的生動(dòng)、華美、芬芳，這又宣告了中華民族脫胎換骨，振興騰飛，追求新生的偉大時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。表達了詩(shī)人對祖國和民族獲得新生和無(wú)比激動(dòng)與快樂(lè )的心情。
第三，豐富的想象，大膽的創(chuàng )造。郭沫若的詩(shī)歌大多把宇宙呵大自然作為藝術(shù)表現的對象，自由聯(lián)想使太陽(yáng)地球、高山大海、日月星辰、城市鄉村、風(fēng)云雷雨、草木鳥(niǎo)獸都成為他筆下的文章。他的想象無(wú)比的豐富，變幻莫測而又出人意料。如：他讓女神從神礱中走下來(lái)親手創(chuàng )造了鮮紅的太陽(yáng);他讓大海去太陽(yáng)為新娘;他讓兇悍的天狗氣吞日月......在他的想象中，地球是有些有肉的人類(lèi)慈母，雨雪是她的呼吸，月亮則成了這慈母化妝的明鏡。詩(shī)詩(shī)人新穎奇特的想象以及大膽的創(chuàng )造，體現了詩(shī)人的魅力所在!
橫觀(guān)其文，在郭沫若自我抒情主人翁中，以其說(shuō)他的想象力超常，不如說(shuō)他曉知天文地理，閱歷豐富，洞悉大自然以及人類(lèi)的發(fā)展，最終才能在抒發(fā)自身情感的基礎上搬進(jìn)客觀(guān)的意象，通過(guò)各種不同的意象來(lái)表達同一種追求個(gè)性解放，自由的思想。如天地萬(wàn)物，郭沫若似乎無(wú)所不及，無(wú)所不談。更多的是依賴(lài)于詩(shī)人對自然界萬(wàn)物的細致觀(guān)察切身體驗，才能形象和準確的描摹!
【試論郭沫若《女神》的自我抒情主人翁形象】相關(guān)文章：
淺析郭沫若《女神》中的積極浪漫主義論文06-09
試論莎士比亞戲劇中的丑角形象及戲劇功能12-05
試論《啼笑因緣》中樊家樹(shù)形象11-21
試論形體教師個(gè)體良好形象對課程效率的強化影響11-21
從被動(dòng)到主動(dòng):試論經(jīng)驗型教師向反思型教師的形象轉變12-11
淺談提高聘用護士主人翁意識02-22
試論自我教育的當代價(jià)值及特點(diǎn)論文11-27
試論藝術(shù)類(lèi)高職學(xué)生的自我效能感11-16
《論語(yǔ)》中的孔子形象11-14
賈寶玉的形象淺析05-14
- 相關(guān)推薦