論國際化進(jìn)程中的中醫藥翻譯

　　摘 要：中醫藥是華夏文明不可分割的一部分，為了實(shí)現中醫藥的國際化，中醫藥翻譯起著(zhù)至關(guān)重要的作用。文章通過(guò)探討中醫藥在幾方面上的翻譯現狀，提出了中醫藥翻譯的技巧和策略。

　　關(guān)鍵詞：中醫藥翻譯 國際化 翻譯方法 問(wèn)題

　　Abstract: Chinese medicine is an integral part of Chinese civilization, in order to achieve the internationalization of Chinese medicine, Chinese medicine translation plays a vital role. Situation in the article by translating Chinese medicine in a few areas, proposed Chinese medicine translation skills and strategies.

　　Key words: Translation Medical Translation Internationalization issues

　　隨著(zhù)全球化趨勢的加深，中醫藥受到了更多外國友人的關(guān)注，為了使中醫藥徹底地進(jìn)入國際市場(chǎng)，真正成為世界瑰寶，中醫藥翻譯在其國際化進(jìn)程中尤為重要。中醫藥是中華文化走向世界的重要載體，但翻譯是個(gè)‘攔路虎’。針對這只“攔路虎”，我們必須想出放倒和馴服它的技巧和策略。

　　一、中醫藥的翻譯方法

　　1.中醫術(shù)語(yǔ)的翻譯

　　1.1綴合法

　　此類(lèi)術(shù)語(yǔ)的含義為詞綴與詞干意義的相加， 特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、專(zhuān)業(yè)性強、與西醫術(shù)語(yǔ)的可比性強，便于學(xué)術(shù)交流。如針灸(acumox)。 與之相似的是縮合法，其含義通常是構成該詞的兩個(gè)部分的詞語(yǔ)意義相加。例如針壓(acupressure)。這兩類(lèi)譯法較為少見(jiàn)，大多是在早期翻譯中形成約定俗成的譯文，通常譯者直接采用即可。

　　1.2音譯法

　　由于東西方文化和中西醫理論之間存在很大的差異，所以有不少中醫術(shù)語(yǔ)很難在英語(yǔ)中找到對應的表達。如果用意譯的方法則譯文過(guò)于冗長(cháng)， 不符合術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)潔精練的要求。在這種情況下，采用音譯不失為一種可取的選擇， 不僅可以在翻譯中保持中醫特色，役畜純正中醫的味道，必要時(shí)可加以注釋?zhuān)?以彌補音譯的不足。例如：氣(qi)。氣是中醫理論中的一個(gè)重要概念，它既可以指人體的生命物質(zhì)，也可以指人體的生理功能。用音譯法來(lái)翻譯，則最準確、最簡(jiǎn)潔地反映出了“氣”的真實(shí)內涵。同樣，音譯不可濫用，五行是指組成天下萬(wàn)物的五類(lèi)元素，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在著(zhù)相生相克的關(guān)系。如果譯為“wuxing”，雖然保留了民族特征，卻影響了原文內涵的表達和傳遞，使得西方讀者無(wú)法理解，不如譯為“five elements”。

　　1.3 半音譯半直譯法

　　有時(shí)候中醫術(shù)語(yǔ)由兩個(gè)部分組成，一部分在英語(yǔ)里可以找得到對應表達，而另一部分則是中國特色詞匯，無(wú)法找到對應詞匯，為了不直接采取直譯或者直譯的方法而造成誤解，這種時(shí)候最好采取半音譯半直譯的方法。比如陰邪(Yin-evil)，因為陰陽(yáng)(Yinyang)這個(gè)詞匯的意義和內涵對西方人來(lái)說(shuō)較為常見(jiàn)和熟知，所以“陰”音譯為“Yin”，而卸則對應英文中的“evil”比較妥當。這樣既可以實(shí)現語(yǔ)義的傳達又可以最大程度為讀者所理解。

　　1.4復合法

　　這類(lèi)術(shù)語(yǔ)在中醫術(shù)語(yǔ)翻譯中占了很大的比例，其含義大多是各個(gè)詞含義的疊加。例：活血化瘀promoting blood circulation to resolve stagnation。這樣翻譯形象生動(dòng)，符合地道的英語(yǔ)表達，易于西方讀者的理解和接受。但遺憾的是，這樣的譯法喪失了中文四字詞語(yǔ)表達的韻律和文學(xué)之美。

　　1.5詞性轉換

　　由于中文和英文的語(yǔ)言結構、表達方式不同，在翻譯時(shí)要將中醫術(shù)語(yǔ)的結構進(jìn)行轉換。較常用的方法是將中文的主謂結構、動(dòng)賓結構轉換成英文中的名詞性詞組或非限定動(dòng)詞(動(dòng)名詞等)詞組。例如：止痛(stopping pain)。

　　對癥狀的描述也多采用類(lèi)似的方法。由于癥狀表示的是一種狀態(tài)，而非具體動(dòng)作，其中文可采用主謂或動(dòng)賓等詞組來(lái)描述，而在英語(yǔ)中則常采用名詞(詞組)或動(dòng)名詞(詞組)的形式。如：盜汗(night sweat)等

　　2.中藥術(shù)語(yǔ)的翻譯

　　在這里歸結為三類(lèi)：直譯法、意譯法和前綴+普通詞匯法。

　　2.1直譯法

　　這里的直譯法是直接在目的語(yǔ)中找到對應的表達，這種方法簡(jiǎn)單方便，更易于西方人的理解和接受，方便了中醫在世界上的傳播。例如，菊花(chrysanthemum)， 薏仁(adlay)。但是由于中西方地理文化等差異，這樣直接的對應是少之又少的。另一種直譯則是直接譯出藥物的組成，比如夜明砂(bat dung)這類(lèi)在西方人眼中不易被理解的中藥。

　　2.2意譯法

　　當在目標語(yǔ)中找不到相應的中藥表達時(shí)，譯者常常選擇意譯法。為了使中藥譯名簡(jiǎn)單易懂，通俗醒目，譯者在翻譯時(shí)要擺脫中文意思和英文中對應表達的束縛，從藥物的功能和讀者理解上著(zhù)手，采取意譯的辦法，畢竟意譯能夠更充分地體現中醫藥的內涵和文化氛圍。意譯時(shí)譯者必須認真確認藥名的內涵和功效，不能望文生義，據此選擇最恰當的詞匯，切記僅憑個(gè)人猜測而導致望文生義。

　　2.3 借用拉丁語(yǔ)

　　目前西方醫學(xué)體系中常見(jiàn)拉丁語(yǔ)的應用，西方人對此也熟悉并接受的。因此在中藥名稱(chēng)的拉丁語(yǔ)譯名是比較常用的翻譯方法，藥物的拉丁學(xué)名能反映出植物的科、屬、種定名人等信息。比如，益母草(Herba Leonuri)，姜酊(Tinctura Zingiberis)和白術(shù)(Rhizoma Atractylodis Macrocephalae)。這樣有利于外國對中藥的理解和接受，方便中藥走出國門(mén)，真正成為世界醫學(xué)體系里璀璨的明珠。當然，中藥在拉丁語(yǔ)中的對應像其在英語(yǔ)中的對應一樣，都不可能是完全對應的，則需要采取其他的譯法。

　　2.4前綴+普通詞匯法

　　當實(shí)在無(wú)法再目的語(yǔ)或者拉丁語(yǔ)中找到中藥準確的對應時(shí)，這時(shí)通常采用前綴的形式來(lái)保持中藥的內涵和底蘊，顯示出藥名的“中國特色”。常見(jiàn)的前綴有“Chinese”“common”“beautiful”等，其作用在例子中進(jìn)行分析：

　　沉香是一種中藥材，是沉香樹(shù)身上的一部分 譯為“Chinese eaglewood”，“eaglewood”本意是沉香屬植物，沉香木。加上前綴后表明這種藥材身份，出自中國，是中藥體系的一員，與產(chǎn)于他國的沉香木做出區別。

　　二、中醫藥翻譯應該注意的問(wèn)題

　　我國目前中醫藥翻譯還不完善，水平有限，出現了各種各樣的問(wèn)題，一方面因為譯者對中醫藥知識了解匱乏，不求甚解，望文生義，讓中醫藥文化面目全非，造成了外國讀者的困擾和誤解;另一方面是因為中西方文化的迥異，中醫藥文化中出現了很多“不可譯”的術(shù)語(yǔ)，如果不在源文化背景下，西方讀者很難理解其中含義。

　　1.求同存異

　　語(yǔ)言是科學(xué)文化的載體，在翻譯中求同容易，統異太難，在現在這個(gè)階段，還是存異。所謂“求同”是中西方文化的趨同，文化趨同是指中西方文化特征相互覆蓋的部分。在文化傳輸過(guò)程中，東方文化和西方文化兩者都不能忽視，而東西方文化趨同是中醫藥翻譯的一個(gè)重要標準。譯者可以借用西衣中相似相近的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達中醫里的概念，力求文化趨同。比如在中醫中的“心、肝、脾，肺，腎”其實(shí)與現代西學(xué)中的所指略有不同，但在翻譯中為了達到“求同”之效，譯為“heart，liver，spleen，lung，kidney”。

　　而所謂“存異”，是指當下的中醫藥翻譯尚不存在統一完善的翻譯標準和體系，還處于探索階段。對于在英語(yǔ)中有完全或部分對應詞匯的術(shù)語(yǔ)，應盡量采用對應語(yǔ)，以與國際通用術(shù)語(yǔ)接軌、符合術(shù)語(yǔ)標準化的要求，又便于目的語(yǔ)讀者的理解。

　　2.目標對象問(wèn)題

　　中醫藥的翻譯是在中西醫學(xué)和中西文化的差異之下進(jìn)行的。中醫有其完整而獨特的科學(xué)理論基礎，不同于西醫對細胞、組織的具體分析，中醫著(zhù)重于陰陽(yáng)五行等抽象概念。這樣一來(lái)，中醫藥詞匯很難再西醫詞匯系統中找到對應詞匯，比如“陰精”和“氣血”。而大量音譯的中醫詞匯更不利于西方讀者的接受，所以在翻譯中要考慮到西方讀者對東方醫學(xué)的接受程度。

　　同時(shí)，對于西方讀者來(lái)說(shuō)，中醫藥是一種異質(zhì)文化。在翻譯過(guò)程中，譯者如果不能深化對兩種文化背景的理解，則有可能導致誤解，更有甚者，譯文可能是西方文化中禁忌性的詞匯。例如，“烏雞”的翻譯直接翻譯為“wuji”，而不是“black cock”，因為“cock”在英語(yǔ)中是嚴禁使用的。

　　中醫藥翻譯也要根據不同的讀者群或不同的語(yǔ)境，使用不同的翻譯方法。譯文必須考慮讀者的認知語(yǔ)境和閱讀反應，也就是要考慮譯文的實(shí)際交際效果。在向專(zhuān)業(yè)人士傳遞醫學(xué)信息時(shí)，要注重譯文的準確性，嚴謹性，多出現拉丁語(yǔ)和西方醫學(xué)對應詞匯。而對于非專(zhuān)業(yè)的中醫愛(ài)好者，譯文追求可讀性，太過(guò)復雜專(zhuān)業(yè)的詞匯只能讓非專(zhuān)業(yè)人士望而生畏，達不到傳播中醫文化的目的。

　　3.切勿望文生義

　　由于中醫術(shù)語(yǔ)高度概括，抽象深奧，且多采用古漢語(yǔ)表達，造成了很多歧義性和模糊性表達，中醫英語(yǔ)翻譯更是一種雙重的跨語(yǔ)言、跨文化交際。因為在翻譯過(guò)程中首先要實(shí)現古漢語(yǔ)、古代文化與現代漢語(yǔ)、現代文化之間的轉換，然后再實(shí)現從現代漢語(yǔ)向英語(yǔ)、東方文化向西方文化的跨越。例如，中醫中的“生氣”意為“生命力”，譯為“anger”則顯得荒唐可笑，應譯為“vital activity”。

　　又如，木火刑金這句話(huà)是指肝木化火而加劇肺金病證的變化，其中肝屬木，肺屬金，蘊含五行相克原理，故直譯不妥，應探究其中意義，譯為liver heat impairing lung�？梢�(jiàn)中醫語(yǔ)言中蘊含著(zhù)中國古代哲學(xué)思想，比較艱澀難懂，但又體現著(zhù)中醫學(xué)的精華，在翻譯過(guò)程中決不能圖省事，這要求譯者在具備翻譯功底的同時(shí)，還須熟知中醫學(xué)理論和扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識，在專(zhuān)業(yè)范圍內進(jìn)行思考推理。

　　中醫藥文化博大精深，其翻譯更是道阻且堅，任重道遠。中醫藥翻譯中，我們應該學(xué)習的不僅是中國古代語(yǔ)言、哲學(xué)和醫藥知識，更需要將西方文化融會(huì )貫通，才能在徹底理解中醫藥原義后，將其含義進(jìn)行準確嚴謹的表達。在這個(gè)充滿(mǎn)了前所未有的機遇和挑戰的時(shí)代，優(yōu)秀負責的翻譯必定會(huì )為中醫藥在其國際化進(jìn)程中推波助瀾。

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