論析對勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認識
論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；體力勞動(dòng)；腦力勞動(dòng)
論文摘要：文章通過(guò)論述在新的時(shí)代背景下如何看待勞動(dòng)價(jià)值論，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和科學(xué)技術(shù)工作者如何參與收入分配等問(wèn)題并對此作了一些分析。
1我國現行分配制度的理論根源
由于我國現在尚處于社會(huì )主義經(jīng)濟運行中的初級階段，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制已基本建立，經(jīng)濟運行中公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟形式并存，收人分配采取按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合的分配制度。
(1)按勞分配與按要素分配相結合的分配制度是由我國所有制結構的多樣性決定的。我國所處的社會(huì )主義初級階段的生產(chǎn)力水平和公有制經(jīng)濟的相互結合，決定了在公有制經(jīng)濟中只能采取按勞分配的收人分配制度。另一方面，由于我國還處于社會(huì )主義初級階段，非公有制經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟并存，共同參與創(chuàng )造財富，要求按生產(chǎn)要素分配。按生產(chǎn)要素分配，就是指各種要素都應根據其在再生產(chǎn)過(guò)程中所作出的貢獻的大小來(lái)參與收益分配，獲得相應的報酬�；谖覈鐣�(huì )經(jīng)濟發(fā)展的客觀(guān)現實(shí)，只有按勞分配和按要素分配相結合的收人分配制度，才是現階段唯一公平的分配方式，這種分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制經(jīng)濟中，由于國家和集體是除了勞動(dòng)以外的一切生產(chǎn)要素唯一的所有者，因此全體社會(huì )成員只能是勞動(dòng)者而不能是其他生產(chǎn)要素的所有者。在這種情況下只能實(shí)行按勞分配，即按付出勞動(dòng)量的多少來(lái)決定應該獲得的收入的數量。但是這種分配方式也存在不平等的一面，由于人的天賦、能力、所承擔的責任和風(fēng)險、擔任的工作的難易程度都是不一樣的，對社會(huì )、生產(chǎn)作出的貢獻也是不一樣的，如果采用同一種分配方式同等的對待必然產(chǎn)生新的不平等。正如馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中說(shuō)到“像一切權利一樣是一種不平”，而“要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的。”
(2)按勞分配與按要素分配相結合的分配制度，是由各種生產(chǎn)要素在財富的創(chuàng )造過(guò)程中所做出的貢獻決定的。威廉·配第曾經(jīng)指出:“勞動(dòng)是財富之母，土地是財富之父”，馬克思也曾經(jīng)在《資本論》和《哥達綱領(lǐng)批判》等文獻中多次指出勞動(dòng)并非一切財富的唯一源泉�，F實(shí)的常識告訴我們僅僅有勞動(dòng)者而沒(méi)有資本、土地等其他生產(chǎn)要素的參與，是不可能創(chuàng )造價(jià)值和財富的，在生產(chǎn)過(guò)程中三者缺一不可(應該注意這并不意味著(zhù)資本、土地也創(chuàng )造價(jià)值)。對此馬克思曾經(jīng)論述到:“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng )造。它是工人用來(lái)實(shí)現自己的勞動(dòng)，在其中展開(kāi)勞動(dòng)活動(dòng)，由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己產(chǎn)品的原材料。”此外，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，知識、技術(shù)、信息和管理才能等過(guò)去不被重視的要素在現代的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中占據越來(lái)越重要的地位，他們也要求參與分配。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出，由于“消費資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結果。”所以應該允許資本和技術(shù)等生產(chǎn)要素的所有者參與分配，這樣有利于生產(chǎn)要素向更有效的領(lǐng)域流動(dòng)，有利于技術(shù)進(jìn)步的加快，有利于我國產(chǎn)業(yè)結構的升級和經(jīng)濟增長(cháng)方式的轉變。正確認識按生產(chǎn)要素分配不等于要素價(jià)值論，按生產(chǎn)要素分配是由于資本家對資本、土地所有者對土地的所有權，基于這種法律上的財產(chǎn)權，他們享有對剩余價(jià)值的索取權，但并不能因此認定資本、土地等其他生產(chǎn)要素也創(chuàng )造價(jià)值。與此相反，要素價(jià)值論的最基本觀(guān)點(diǎn)是土地、資本、勞動(dòng)三種生產(chǎn)要素共同創(chuàng )造價(jià)值，現在還有人提出企業(yè)家作為第四大生產(chǎn)要素，把前三種生產(chǎn)要素結合起來(lái)共同創(chuàng )造價(jià)值。他們提倡按貢獻分配，他們認為，資本、土地也要參與分配正是因為它們也參與了價(jià)值的創(chuàng )造，要素價(jià)值論把使用價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的形成過(guò)程和價(jià)值的增值過(guò)程混為一談。
2深化對勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認識
隨著(zhù)知識經(jīng)濟和信息時(shí)代的到來(lái)，人力資本(主要是指企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng )新者)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來(lái)越大，人力資本創(chuàng )造的價(jià)值也越來(lái)越多，現代生產(chǎn)中體力勞動(dòng)所占比重不斷降低、勞動(dòng)復雜程度不斷提高的情況下，不少學(xué)者對馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑。在這種新的時(shí)代背景下，我們該如何看待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論?
有的學(xué)者認為馬克思不重視腦力勞動(dòng)，認為馬克思所說(shuō)的勞動(dòng)指的就是體力勞動(dòng)。因而在知識經(jīng)濟到來(lái)的時(shí)候他們提出，商品中所含的體力勞動(dòng)的成分越來(lái)越少了，因而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論也不再適用了，商品價(jià)值應該從由勞動(dòng)和勞動(dòng)時(shí)間決定變?yōu)橛?ldquo;知識含量”決定、由知識來(lái)計量。事實(shí)上，馬克思從來(lái)就沒(méi)有忽略過(guò)腦力勞動(dòng)。馬克思在《資本論》中清楚地論述到:“每當人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運用體力和智力的總和”，也就是說(shuō)，無(wú)論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結合生產(chǎn)的，只不過(guò)是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時(shí)代是體力勞動(dòng)居于主體地位的時(shí)代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動(dòng)為例來(lái)分析。而現在腦力勞動(dòng)取代了體力勞動(dòng)的主導地位，出現了“無(wú)人工廠(chǎng)”、“生產(chǎn)自動(dòng)化”，體力勞動(dòng)的作用逐漸被人們所忽略了。對于這種生產(chǎn)方式，馬克思在《資本論》中也有提及:“勞動(dòng)表現為不再像以前那樣被包括在生產(chǎn)過(guò)程中，相反地，表現為人以生產(chǎn)過(guò)程的監督者和調節者的身份同生產(chǎn)過(guò)程本身發(fā)生關(guān)系。這里已經(jīng)不再是工人把改變了形態(tài)的自然物作為中間環(huán)節放在自己和對象之間，而是工人把由他改變?yōu)楣I(yè)過(guò)程的自然過(guò)程作為媒介放在自己和被他支配的無(wú)機自然界之間。在這里馬克思清楚地意識到了生產(chǎn)率的發(fā)展將使得體力勞動(dòng)的主體地位會(huì )逐漸被腦力勞動(dòng)所替代，但是這并不代表勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的理論論斷不再適用，馬克思所說(shuō)的勞動(dòng)從始到終都包括了腦力勞動(dòng)。歸根到底機器也是由勞動(dòng)者勞動(dòng)創(chuàng )造的;科技推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是這也是科技工作者大量腦力勞動(dòng)的結晶。
其次，應該搞清到底是什么創(chuàng )造了價(jià)值，正確認識馬克思所說(shuō)的“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”和“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財富的唯一源泉”。馬克思強調“只有勞動(dòng)才是我們在任何時(shí)候都能夠用來(lái)估計和比較各種商品價(jià)值的最后的和現實(shí)的唯一尺度”，也就是說(shuō)勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，準確地說(shuō)應該是一般的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這里的勞動(dòng)是指創(chuàng )造價(jià)值的抽象勞動(dòng)而非具體勞動(dòng)，馬克思在《資本論》中明確地說(shuō)到“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費”;作為相同的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費;作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。雖然資本和土地等其他生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值的形成過(guò)程，但是在價(jià)值的形成過(guò)程中，他們都不創(chuàng )造新的價(jià)值，僅僅轉移了原有的舊價(jià)值。需要指出的是，在新的時(shí)代背景下，勞動(dòng)不再僅僅是指體力勞動(dòng)還應該包括腦力勞動(dòng)，而且腦力勞動(dòng)正逐漸取代體力勞動(dòng)的主體地位。因此上述的抽象勞動(dòng)應該包括更高層次的腦力勞動(dòng)，即技術(shù)創(chuàng )新、知識應用、理論研究和企業(yè)管理等類(lèi)型的腦力勞動(dòng)。
此外，還應該強調的是創(chuàng )造價(jià)值的只是勞動(dòng)中的活勞動(dòng)，物化勞動(dòng)是已經(jīng)凝結、物化的活勞動(dòng)，是商品的價(jià)值�，F代化生產(chǎn)中有這樣一種現象，活勞動(dòng)在具體的生產(chǎn)過(guò)程中所占的比重越來(lái)越小，物化勞動(dòng)(機器、設備等)的作用越來(lái)越重要，但是物化勞動(dòng)并不創(chuàng )造商品的價(jià)值。這是因為機器、設備等生產(chǎn)資料也凝結了無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，是由活勞動(dòng)創(chuàng )造;這些生產(chǎn)資料是通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而縮短勞動(dòng)者的必要勞動(dòng)時(shí)間、延長(cháng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，以此來(lái)增加勞動(dòng)工人創(chuàng )造的剩余價(jià)值，它本身并不創(chuàng )造價(jià)值，因而創(chuàng )造價(jià)值的只是勞動(dòng)中的活勞動(dòng)。
基于以上認識，在腦力勞動(dòng)占據主體地位、信息技術(shù)和知識在生產(chǎn)過(guò)程中越來(lái)越重要的背景下，我們該如何認識企業(yè)經(jīng)營(yíng)者在生產(chǎn)中的作用以及他們該以何種形式參與分配?
3正確認識科學(xué)技術(shù)工作者和經(jīng)營(yíng)管理者的勞動(dòng)
當今科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營(yíng)管理工作在經(jīng)濟生活中的地位越來(lái)越重要，國民生產(chǎn)總值的增加在很大程度上取決于生產(chǎn)效率的提高，從而使得單位時(shí)間內生產(chǎn)的產(chǎn)品數量增加。這不僅僅是生產(chǎn)工人的勞動(dòng)支出的增加，更多的是包括了科技工作者和經(jīng)營(yíng)管理者為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率所付出的大量復雜腦力勞動(dòng)。由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)管理才能是企業(yè)能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵，也是一個(gè)國家經(jīng)濟實(shí)力能否大大加強的重要因素。這就要求我們對科學(xué)技術(shù)工作者企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)作出全面的評價(jià)，提出相應的激勵措施。對此，《建議》提出了指導性的意見(jiàn):“隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營(yíng)管理作為勞動(dòng)的重要、形式，在社會(huì )生產(chǎn)中起著(zhù)越來(lái)越重要的作用。在新的歷史條件下……建立健全收人分配的激勵機制和約束機制。對企業(yè)領(lǐng)導才能和科技骨干實(shí)行年薪制和股權、期權試點(diǎn)”。
關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的勞動(dòng)的價(jià)值，如前所述，馬克思把經(jīng)營(yíng)管理者看作是生產(chǎn)勞動(dòng)者。不過(guò)，經(jīng)營(yíng)管理者創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)不同于一般工人創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)，他們對于企業(yè)的作用也不同于一般工人。一般勞動(dòng)者只是生產(chǎn)商品，不用承擔其他的壓力，但是經(jīng)營(yíng)管理者不僅要管理生產(chǎn)過(guò)程，還要決定該生產(chǎn)何種產(chǎn)品、該如何定價(jià)等問(wèn)題。一個(gè)好的經(jīng)營(yíng)管理者可以挽救一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，與此相反，一個(gè)沒(méi)有能力的經(jīng)營(yíng)管理者可以使一個(gè)原本盈利的企業(yè)變?yōu)樘潛p。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的價(jià)值不僅僅是對于企業(yè)生存和發(fā)展有重要作用，還包括了對社會(huì )的影響(外部效應)。由于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者的價(jià)值不僅僅是創(chuàng )造價(jià)值，還承擔了更多的責任，承受了更大的壓力，他們從事的是更為復雜腦力勞動(dòng)，是更多的自乘的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，他們理所當然應該獲得比一般勞動(dòng)者更高的報酬，這使他們自身人力資本價(jià)值得以實(shí)現。此外，為了防止“58","59”現象，為了調動(dòng)經(jīng)營(yíng)者的勞動(dòng)積極性，也應該使他們得到他們應該獲得的報酬，對經(jīng)營(yíng)管理者采取年薪制和股票期權制相結合的分配方法，以此調動(dòng)經(jīng)營(yíng)管理者的積極性。對科技工作者實(shí)行科技人股制和年薪制相結合。
隨著(zhù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的勞動(dòng)價(jià)值不斷被人們認識和肯定，有不少學(xué)者提出私營(yíng)企業(yè)主的收人全部是他們的勞動(dòng)收人，沒(méi)有剝削的性質(zhì)，從而得出“資本家養活工人”、資本主義社會(huì )是最優(yōu)越的社會(huì )等等荒謬的結論。這不禁引起了對私營(yíng)企業(yè)主收人問(wèn)題的再思考。
首先應該肯定私營(yíng)企業(yè)主的收人里有一部分是他自己的勞動(dòng)所得。對此馬克思在《資本論》描述到:“利潤中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西。資本家在生產(chǎn)過(guò)程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現的，在這個(gè)意義上說(shuō)，資本家在勞動(dòng)過(guò)程本身中起著(zhù)積極的作用。……這種與剝削相結合的勞動(dòng)……當然就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加人產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)。”上面我們已經(jīng)分析了企業(yè)主管理企業(yè)的勞動(dòng)也是生產(chǎn)性勞動(dòng)，因而私營(yíng)企業(yè)主的勞動(dòng)也創(chuàng )造價(jià)值。但是這并不意味著(zhù)私營(yíng)企業(yè)主的收人中沒(méi)有剝削的成分，私營(yíng)企業(yè)主的收人要大于一般的國企企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，他們的收人中除了自己勞動(dòng)應得那一部分外，還有很大一部分是與資本投人相應的利潤收人。如前所述，資本(代表機器等其他生產(chǎn)資料)這種物化了的勞動(dòng)本身是不會(huì )創(chuàng )造價(jià)值的，因此這種利潤收人是資本增值的結果，是通過(guò)剝削勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)得來(lái)的。
總之，我們應該清醒地認識到私營(yíng)企業(yè)主的收人中既有他自己勞動(dòng)所得，也有剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值的部分。
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