關(guān)于寫(xiě)作的論文：書(shū)法的藝術(shù)

　　似乎先要從書(shū)法說(shuō)起。對于藝術(shù)，我們往往有著(zhù)各種各樣的誤解和偏見(jiàn)，書(shū)法在此方面表現得十分突出。某個(gè)書(shū)法家擅長(cháng)某種書(shū)體，我們就會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地將此書(shū)體視為其作為書(shū)法家的代表或憑據。這是有道理的。生活中最大的原則在于簡(jiǎn)化。標簽化是簡(jiǎn)化的一大手段。那么多優(yōu)秀的人，在他們各自的領(lǐng)域耕耘著(zhù)。我們不可能對此一無(wú)所知，更不可能面面俱到。我們缺乏足夠的時(shí)間與精力。何況我們自身還要創(chuàng )造，這是我們生存的前提和坐標。

　　看上去很有道理。在大多數情況下，我們將此視為當然。我們不得不如此，一切來(lái)自于節約的要求。對于我們自身所喜愛(ài)、所從事的行當，這樣的滿(mǎn)足就顯得過(guò)于淺薄、過(guò)于淺嘗輒止、過(guò)于流于表面。如果你是一位藝術(shù)家，立志成為一名書(shū)法家，眾體兼書(shū)開(kāi)始，更是必備的嘗試和修煉。在一般的情況下，你可能對某一書(shū)體暗自?xún)A心、用力較多，這是直覺(jué)的功勞，我們不應該拒絕它。直覺(jué)不一定可靠。有不少這樣的例子，你所傾心的，恰好不適合你。事與愿違。你氣餒、發(fā)瘋、破罐子破摔，你堅持下去了。你成功了。這樣的情況并非沒(méi)有，但也并不多見(jiàn)。你可能成為某個(gè)行道里的“熟手”，可能卻永遠成不了大師。你沒(méi)有那份天才，事實(shí)就是如此殘酷。怎么辦？適時(shí)的尋找和發(fā)掘是必要的，尤其是對于自己。眾體兼書(shū)在這個(gè)時(shí)候具有非同尋常的意義，對于我們。在事情的開(kāi)端處，它代表了一種多元、一種可能。它是另一條路、另一種選擇，它給你的，或許就是再生。有一天你可能不需要這樣的多元了，那是你找到了自己，你成就了自己。我們并不非要否定眾體兼書(shū)的意義，成就你的或許就是它。

　　眾體皆寫(xiě)具有同樣的一面，不過(guò)也不盡然。這里說(shuō)的是寫(xiě)作，并非藝術(shù)意義上的書(shū)寫(xiě)。在寫(xiě)作的開(kāi)始的路口，各種各樣的體裁都應該寫(xiě)。這里不僅只有練筆的意義，它如同你幼年的奶娘，生死攸關(guān)。沒(méi)有這樣的營(yíng)養，你有再大的抱負和心氣，你也不可能走得很遠。象那些偉大的藝術(shù)家、作家一樣。小兒麻痹癥患者，很難成為優(yōu)秀的跑步選手，除非他參加殘疾人運動(dòng)會(huì )。規格早已經(jīng)降低了。從這個(gè)角度講，眾體皆寫(xiě)盡管事體重大，也只具有類(lèi)似啟蒙的意義。盡管它無(wú)比重要，但沒(méi)有人愿意老停留在那個(gè)階段上。前輩的藝術(shù)家、作家已經(jīng)做出了榜樣，在這方面。每一個(gè)成熟的藝術(shù)家、作家都將走出這個(gè)階段，形成他們自己的鮮明的個(gè)人風(fēng)格。沒(méi)有這樣的風(fēng)格，他就不是一個(gè)成熟的藝術(shù)家。之所以要離開(kāi)，理由有千萬(wàn)種。除了能力、興趣等因素之外，更重要的還是節約。好鋼要用在刀刃上，前提是要知道自己的刀刃在哪里。幼年時(shí)代的我們無(wú)比孱弱，但這并不值得取笑。這是必經(jīng)的階段，盡管終有一天你會(huì )告別它。

　　多樣化的寫(xiě)作具有另外的意義。這是由人這個(gè)個(gè)體所決定的，藝術(shù)家也是人。不可能鐵板一塊。藝術(shù)家多么象釀酒廠(chǎng)。釀酒廠(chǎng)出產(chǎn)最美的美酒之外，另有其他的產(chǎn)出，通常有頭曲、二曲、三曲等等；家釀醋也是同樣的機理。北方人多吃面，磨面的時(shí)候也有這樣的情況。頭遍面不怎么白，二遍面三遍面又白又好，剩下的就是黑面了。黑面也不錯，白面條子吃多了，還想黑面饃饃哩，營(yíng)養價(jià)值高。藝術(shù)家需要不同的體裁來(lái)表達自己敏感而豐富的心靈體驗，一種體裁絕對不夠。越大的藝術(shù)家，在這方面的需求越旺盛。那些自封為某某家的人，多半代表著(zhù)狹隘和片面。至少是固步自封。用恨鐵不成鋼的話(huà)語(yǔ)模式來(lái)說(shuō)，這是沒(méi)出息的表現。我不希望自己長(cháng)久地平庸下去，一切才剛剛開(kāi)始……

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