河南中文導游詞
作為一名可信賴(lài)的導游人員，就難以避免地要準備導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的河南中文導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
河南中文導游詞1
在廣闊無(wú)垠的豫東大平原上，芒揚群山突死而起。它雖無(wú)黃山之秀、華山之險，卻以西漢梁國王陵墓地和眾多的文物古跡而聞名國內外。
春秋末年，孔子周游列國在此避雨曬書(shū)，傳下千秋佳話(huà)；中國歷第一次農民起義領(lǐng)袖陳勝長(cháng)眠于芒碭山前，留下萬(wàn)古遺恨；秦始皇統一六國在此設碭郡，至今城墻猶存；漢高祖送徒驅山在此揮劍斬蛇，目前石碑尚在；三國猛將張飛依山筑寨，招兵買(mǎi)馬，終于東山再起；《水滸》英雄樊瑞、項充、李袞芒碭聚義，殺富濟貧，投奔梁山水泊。這些曾經(jīng)在中國歷轟轟烈烈、叱咤風(fēng)云的至圣先師、帝王將相、英雄豪杰們，都與芒碭山結下了不解之緣，留下神秘的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事。
西漢梁國王陵墓群，是旅游區的主要景點(diǎn)。公元前168年，漢文帝把兒子劉武從淮陽(yáng)王徒封為梁王，國都設在唯陽(yáng)，也就是今天商丘市的睢陽(yáng)區。公元前144年6月6日，梁王劉武暴病而死，埋葬于保安山南蜂。其后，子孫八代相繼襲封梁王。至公元5年王莽篡漢，結束了西漢梁國的命運。從劉武葬揚始，歷經(jīng)150余年，芒碭群山變成了梁國王陵墓群。這些依山開(kāi)鑿的地下宮殿，其分布之集中、結構之復雜、規模之宏大，是極為罕見(jiàn)的。
壁畫(huà)墓從史書(shū)記載和考古資料可知，芒揚群山中埋葬有8個(gè)梁王。這座壁畫(huà)墓有可能是第三代梁王劉買(mǎi)之歸宿。劉買(mǎi)是梁孝王劉武的大兒子，繼位為梁王，史稱(chēng)梁共王。壁畫(huà)墓早已被盜，基室內陪葬品被劫掠一空。1986年考古發(fā)掘時(shí)，在主室內僅得到金餅一枚和散落的幾塊玉衣片。但前廳頂部的壁畫(huà)卻完整地保留下來(lái)。壁畫(huà)以青龍、白虎、朱雀為主題圖案，配以繚繞的云氣和綬帶穿壁加以裝飾。
雖然這座墓遭多次盜掘，在墓道塞石的下邊還僥幸保存下來(lái)錢(qián)窖一座，出土漢代"半兩"銅錢(qián)225萬(wàn)枚，出土鎏金車(chē)馬飾物一萬(wàn)余件，騎兵俑和待女俑40多件，為漢文化的研究提供了一批珍貴的資料。
梁孝王墓梁孝王名劉武，是西漢開(kāi)國皇帝漢高祖劉邦之孫，漢景帝劉啟的同胞弟弟。因其死后謚"孝"，故史稱(chēng)梁孝王。公元前168年，劉武被封為梁王，他選擇了芒碭群山作為梁國的王陵墓地，在此處首先營(yíng)造了他的墓穴。
劉武于公元前144年6月6日暴病而亡，在特別祟尚厚葬的漢代，其死后的陪葬是何等的驚人就可想而知了�？上н@座地下寶庫在東漢末年被曹兵洗劫，金銀珠寶得到72船，只剩下一座空蕩蕩的地宮。下面我們從地宮的結構、布局，配合文字、照片資料，向大家介紹和再現當年墓室內的豪華奢侈情形。
王后墓面前這座依山鑿成的大型橫穴崖洞墓，東西長(cháng)210．5米，面積16000平方米，是目前全國發(fā)現的地下宮殿。其內部結構是按照漢代王室宮殿的布局而建造的。由前庭、車(chē)馬室、甬道、東宮、西宮、回廊、貯冰室、棺床、洗浴室、廁所、皰廚等30余室構成。從《史記·梁孝王世家》記載和出土文物資料綜合考證，應是梁孝王之李王后的墓葬。其下葬年代約為公元前123年。李王后死后，其孫子梁平王劉襄已繼位梁王17年之久，大概是李王后比梁孝王多活了20多年的原因，有更加充足時(shí)間營(yíng)造自己的墓穴，所以，王后墓的規模比梁孝王墓的規模大得多。令人嘆惋的是，王后墓也同樣被盜，1993年發(fā)掘時(shí)，只得到一批陶器和鎏金車(chē)馬器。但出土的4000多塊墓道塞石上刻鑿有大量文字，成為研究我國漢字發(fā)展的一個(gè)寶庫。
這條長(cháng)60米的隧道，人們把它叫做"黃泉道"。據說(shuō)，梁王劉武中年得了急病，茶水不斷，服藥無(wú)效，奄奄一息之際，他緊緊拉住心愛(ài)的李王后的手，聲淚俱下地說(shuō)："我陪伴你的時(shí)間不會(huì )太長(cháng)了，我實(shí)在舍不得離開(kāi)你，我死后，只有將來(lái)在黃泉之下與你再相見(jiàn)了。"李王后也哭得死去活來(lái)，昏倒在地。公元前144年6月6日，梁孝王一命歸天，事隔21年后，李王后因為與孫子媳婦梁平王劉襄所寵愛(ài)的任王后有隔閡，氣憤而死。當時(shí)，這條通向梁孝王墓的黃泉之路尚未打通，使得二人的靈魂無(wú)法相見(jiàn)，成為千古憾事。
這處上下兩層結構的石室是貯冰室，可以說(shuō)它是目前世界上保存下來(lái)的體積、時(shí)代最早的土冰柜。據史書(shū)記載，漢代皇宮、王室內就建造有貯冰室。冬天，將切割整齊的冰決貯藏于室內，夏季炎熱的時(shí)候再取出來(lái)，放置在幾案周?chē)痛策�，讓其釋放冷氣起到降溫作用�?/p>
黃土山，又稱(chēng)皇姑山。據說(shuō)很久以前，有位皇帝的妹妹長(cháng)得花容月貌，美若天仙；朝野上下，文武百官，無(wú)人能中其意。一日夢(mèng)中遇一美男，貌似潘安，遂一見(jiàn)鐘情，結成連理，夫妻恩愛(ài)，情深似海。及至夢(mèng)醒，思念成疾，飲食不進(jìn)，服藥不靈。臨死前皇帝問(wèn)其妹有啥要求，她說(shuō)："不要金，不要銀，芒碭山中要一墳。"皇姑死后，即埋于此山中，故稱(chēng)皇姑山。因時(shí)代久遠，加之墓上有很厚的黃色封土，傳到后來(lái)就演變?yōu)辄S土山了。
經(jīng)文物考古工作者調查研究，黃土山埋葬的有可能是西漢梁國第六代梁王劉定國及其王后，梁王墓在南，座西面東；王后墓在北，座南面北，均為依山開(kāi)鑿的大型橫穴崖洞墓。兩墓均于早年被盜。1999年9月至12月份，省文物考古研究所在永城文物旅游局的配合下，對王后墓進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘工作，出土了一批精美而珍貴的鎏金青銅器，錯金和鎏金車(chē)馬器，彩繪貼金漆器和漆皮陶器等文物。從發(fā)現的梳妝盒以及木梳等女性生活用品，結合芒碭山漢墓與我國其他漢代王陵的埋葬規律分析，此墓為王后墓是確定無(wú)疑的。
漢高祖斬蛇處秦朝末年，劉邦正充任沛縣泅水亭的亭長(cháng)，被縣令委派押送一批民夫到驪山為秦始皇修造陵墓。臨近芒碭山時(shí)，人已逃走大半。劉邦心情不暢，在村邊酒店喝了幾碗燒酒，便趁著(zhù)月色趕路。走到芒碭山前荒草野徑之中，突遇白色大蛇攔路而臥，眾人驚恐不安。劉邦酒壯英雄膽，拔劍上前，將蛇斬作兩段，隨即一道白光直沖蒼彎，半空中隱隱傳來(lái)索命之聲。劉邦仰天大笑說(shuō)："高山之上償什么命，到平地(帝)再還吧!"俗話(huà)說(shuō)：君子口中無(wú)戲言。所以劉邦建立西漢王朝歷200多年傳到劉平帝時(shí)，被外戚王莽篡奪了政權。據說(shuō)，王莽就是劉邦所斬白蛇的化身。
當年白蛇被斬后，血流滿(mǎn)地，以后就在斬蛇處長(cháng)出一片紅草來(lái)，至今歷兩千年而不變。據史籍記載，劉邦斬蛇之后就隱藏在芒碭山澤巖石之間，后來(lái)返回沛縣殺了縣令，扯旗造反，早期就活動(dòng)在芒碭山一帶，并以此為根據地，招兵買(mǎi)馬，擴充軍隊，經(jīng)數年爭戰，終于在公元前202年建立西漢王朝。到漢文帝繼位后，為了紀念劉邦在此斬蛇、創(chuàng )業(yè)，于芒碭山的主峰前建立了高祖廟，在斬蛇處樹(shù)立了石碑。后因年深世久，廟碑俱毀。到明朝隆慶五年，又在此重立"漢高斷蛇之處"碑。經(jīng)400多年的風(fēng)吹雨打，人為損壞，明代石碑已是缺字斷句，模糊難識。1982年，商丘行署、永城縣人民政府為保護祖國文化遺產(chǎn)，又撥款重樹(shù)石碑，加蓋碑亭。誰(shuí)知近年來(lái)此碑卻出現了一種神奇的靈光幻影，每當夜幕降臨，燈光映照碑體時(shí)，只見(jiàn)一相貌魁偉的壯士，身披銀甲，足蹬戰靴，面南而坐，俯身前視，如同當年戎馬征戰的劉邦再現，栩栩如生，令人驚嘆。一時(shí)間傳得沸沸揚揚，舉國皆知。中央、省、地領(lǐng)導，專(zhuān)家、學(xué)者紛至沓來(lái)，無(wú)不一睹為快。各級新聞媒體、報刊、雜志爭相報道。究竟是什么原因，至今說(shuō)紛紜，莫衷一是。請同志們親眼目睹，再談高見(jiàn)。
河南中文導游詞2
龍門(mén)石窟是我國三大藝術(shù)寶庫之一，是世界文化遺產(chǎn)，聞名于世的龍門(mén)石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際營(yíng)造時(shí)長(cháng)達400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門(mén)石窟不僅是中國佛教藝術(shù)的體現，同時(shí)也折射出當時(shí)的政治、經(jīng)濟和社會(huì )風(fēng)尚，堪稱(chēng)是一座巨大的'石刻藝術(shù)博物館。
龍門(mén)石窟現有佛龕2300多個(gè)，佛塔70余座，佛像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800多塊，其中著(zhù)名的龍門(mén)二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書(shū)法藝術(shù)的珍品。我國著(zhù)名的作家余秋雨曾這樣描繪過(guò)石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標本，而是活了以前年的藝術(shù)，一千年始終活著(zhù)，脈絡(luò )相通，呼吸均勻，這是一種何種狀闊的生活。
朋友們現在我們來(lái)到的是龍門(mén)石窟中其實(shí)為磅礴，藝術(shù)為精美的洞窟——奉先寺，現在呈現在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通告17。14米，頭高4米，耳長(cháng)1。9米，您有可能會(huì )問(wèn)，為什么不零不整剛好是17。14米呢？這是因為7是佛的數字，天的數字，佛語(yǔ)有曰：“救人一命，生造七級佛徒”那么再讓我們我們來(lái)看看17。14，它有一個(gè)十，意為十全十美；14含有2個(gè)七在加上個(gè)七，就是3個(gè)七，擁有3個(gè)7的盧舍那大佛是無(wú)限大，無(wú)限寬大，功德圓滿(mǎn)的。
有人說(shuō)盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的，的確如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感，無(wú)論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì )和你有所交流，像智者的詢(xún)問(wèn)，長(cháng)者的關(guān)切，母親的慈愛(ài)，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現實(shí)的轉變不正是中國儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎？這是藝術(shù)的覺(jué)醒，人性的覺(jué)醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(cháng)的歲月，在唐代終于完成了漢化的過(guò)程，因此中國的佛教藝術(shù)在洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟也達到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)，所以李澤厚先生才會(huì )說(shuō)：“盧舍那大佛是中國佛教藝術(shù)的典范�！�
另外大家請看盧舍那兩側的是二弟子，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜，莊重嚴謹，有為阿難聰敏溫順，擅長(cháng)記憶，他們兩側站的是菩薩、天王、力士及供養人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的線(xiàn)條，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無(wú)比的交響樂(lè )動(dòng)人心魄。
扶今追昔，我們的祖先留給我們如此寶貴的珍品，伴隨著(zhù)光榮和驕傲，將被我們一代又一代的華夏兒女思之、思之、再思之……
朋友們參觀(guān)完這麼雄偉的雕塑，您難道不為之震撼嗎？那么就請您拿出手中的相機把他拍攝下來(lái)，留住這份心情，本次的景區講解到這里就結束了，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，我們11點(diǎn)在這里集合，由于剛下過(guò)雪，地面比較滑，大家在自由活動(dòng)時(shí)一定要注意安全！
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