《你永遠都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》1000字讀后感
對于哲學(xué)家，不少人都是抱著(zhù)一種比較抵觸的態(tài)度，甚至說(shuō)他們“百無(wú)一用是書(shū)生”也不為過(guò)。畢竟不管什么時(shí)代的社會(huì )，它們都是物質(zhì)的，而哲學(xué)這東西卻是一種意識形態(tài)，看不見(jiàn)摸不著(zhù)，不能吃不能穿的。與其整天去絞盡腦汁去探索世界的本源是什么，真理是什么，還不如干點(diǎn)實(shí)際的事情來(lái)得有意義。
當然，這只是以旁觀(guān)者的立場(chǎng)來(lái)看，并不是說(shuō)哲學(xué)真正無(wú)益。其實(shí)真正的哲學(xué)家所擁有的慧眼以及大腦都是無(wú)限強大的，他們比常人更能夠看清楚一件事情的本質(zhì)，也更能悟透一些道理，生活中的困惑對于他們來(lái)說(shuō)不會(huì )是一種阻礙。
首次聽(tīng)說(shuō)作者這個(gè)人也是源于這本書(shū)，翻開(kāi)此書(shū)，扉頁(yè)上赫然寫(xiě)著(zhù)“洞見(jiàn)”兩字，可見(jiàn)書(shū)中內容必定在某些問(wèn)題或者事情上，表達了作者獨特的視角或者立場(chǎng)。但凡精于哲學(xué)的人，大多是學(xué)問(wèn)精深，善于思辨的人，作為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的作者當然不例外。
雖說(shuō)書(shū)名取得這么淺顯易懂，但書(shū)中所涉及的內容卻并不能叫人一目了然，相反，給一些讀者造成混亂也是有可能的。首先，此書(shū)并不是一個(gè)連貫的邏輯整體，而是各個(gè)不相關(guān)的零散文章組成。再者，這些文章都是斷斷續續的，時(shí)間上的間隔太長(cháng)，有些言論在筆者個(gè)人看來(lái)并不是那么嚴謹，也許只是作者隨著(zhù)心情手氣筆落有感而發(fā)，或者只是點(diǎn)到為止讓人意會(huì )而已也說(shuō)不定。最后不得不讓人明顯感覺(jué)到的就是各篇文章壓根兒就是“風(fēng)格與題材”迥異，時(shí)評，影評，隨筆等等題材無(wú)所不有。
在這里，不是要對作者的作品有所褒貶，每個(gè)人都有著(zhù)言論自由的權利。如果我們對發(fā)出言論者有著(zhù)不能達成一致的觀(guān)點(diǎn)，那么可能是我們自己有著(zhù)獨特的思考，也或許是價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)以及人生觀(guān)都存在著(zhù)差異，也可能是我們沒(méi)有相當的學(xué)識以及閱歷，還不能與言論者產(chǎn)生共鳴。
有些問(wèn)題我們看得遠不如作者看到的那么透徹，這是絕對的。小到公民，大到國家，具體到校園學(xué)生，抽象到政權政治，細致到某部電影的.具體場(chǎng)景，具體臺詞，粗略到文學(xué)作品中的某角色，如果不是善于觀(guān)察，不是善于思考，又怎么會(huì )看的這么周全？雖說(shuō)在一些篇目章節中，筆者的理解能力還不足以達到可以暢通無(wú)阻的地步，但是這并不妨礙對作者所持觀(guān)點(diǎn)的領(lǐng)悟。當然，具體的無(wú)法細說(shuō)，篇章繁多，內容姑且叫做雜亂，無(wú)法去針對每個(gè)點(diǎn)寫(xiě)出感想。有一點(diǎn)不得不承認，作者的言辭在一定程度上顯得比較激進(jìn)，甚至是極端。
從哲學(xué)思維來(lái)看待一些問(wèn)題，會(huì )比較清晰明了，諸如在大眾傳播方面，似乎那些問(wèn)題都被找出了癥結之所在。這或許能給如今的當權者，甚至是新銳者一些啟發(fā)吧。
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