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史記讀后感1500字（精選10篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的史記讀后感1500字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
史記讀后感1500字 篇1
《史記》，是一部力透紙背的大書(shū)，內容深廣，包羅萬(wàn)象，政治、軍事、文化、地理無(wú)所不容�！妒酚洝纷顬槿朔Q(chēng)道的是大量鮮活的歷史人物，栩栩如生，而在書(shū)中那些形形色色的人物中，上至帝王將相，下至販夫走卒，總有一大批各種各樣的英雄人物，讀來(lái)讓人血脈噴張、蕩氣回腸。
這些英雄，或是包藏宇宙之機，如“運籌帷幄，決勝千里”的張良，“宰割天下亦如是肉”的陳平；或具吞吐天地之志，如“王侯將相，寧有種乎”的陳勝，“彼可取而代也”的項羽，“大丈夫當如是也”的劉邦；或是戰必勝，攻必取的良將，如身先士卒，滅敵百萬(wàn)的白起，身懷絕技，一生征戰令敵膽寒的“飛將軍”李廣；或是隱忍，胸懷大志，目光高遠的草莽英雄，如“為人深沉好讀書(shū)”，受人怒目呵斥轉身就走，卻驚世一擊喋血秦王殿的荊軻，如受食漂母，受胯下之辱最終卻將兵百萬(wàn)，威震天下的韓信；或是重義輕生，士為知己死的刺客，如甘當刑人，吞炭易容，兩次趙襄子酬知己的豫讓?zhuān)换蚴且晕浞附氖芯蝹b，如“專(zhuān)趨人之急”的朱家，“不矜其能，羞伐其德”的郭解。
唯英雄，識英雄。司馬遷就出生在一個(gè)讓人心馳神往，充滿(mǎn)英雄情結的年代：春秋，戰國，秦朝的大一統，楚漢相爭···· 戰火的余煙還未散去，力拼的金戈聲回蕩在歷史的天空，大漢一統天下，國運日上，四夷臣服，生活在這樣的歷史背景下，司馬遷十歲誦古文，二十歲足遍九州，并有幸隨西征巴蜀的大軍一直到達昆明，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這樣一位滿(mǎn)腔熱血的年輕人，才高一代，被喜好文學(xué)的漢武帝賞識，似乎前途一片坦蕩。
唯英雄，識英雄。為了被朝廷逼得無(wú)奈投降匈奴的軍事天才李陵的清白，金鑾殿上，在一片見(jiàn)風(fēng)使舵的獻媚聲中，司馬遷挺身而出，拔刀相助，直諫犯龍顏，他和李陵素昧平生，一切只為心中的正義，不平則鳴，結果因言獲罪，被打入獄中，因為沒(méi)錢(qián)贖罪，身陷囹圄，被施腐刑！慘遭酷刑的司馬遷，也因此對人間世態(tài)認識更深刻。于是一腔抱負無(wú)處施展，而又窮困潦倒的他，寫(xiě)出了李廣難封侯的憤懣，英雄無(wú)用武之地的悲情；為別人打抱不平，自己被一文錢(qián)難倒時(shí)卻貧無(wú)達士將金贈，所以他更渴慕，欽敬那些其行雖不軌于正義，但是不愛(ài)其軀，赴士之困厄的豪俠，“士可殺不可辱”，但是胸懷大志的他在生不如死的境地里，想起的是管仲的“不羞小節而恥功名不顯于天下”，像勾踐一樣臥薪嘗膽，發(fā)憤著(zhù)史，默默地忍耐，默默地等待，默默地耕耘，在浩瀚廣闊的歷史時(shí)空中盡吐胸中塊壘，橫論千古，縱書(shū)八荒，一桿直筆終于寫(xiě)就一部橫空出世的煌煌巨著(zhù)。
他也更深刻地認識到了英雄的局限性，不回避他們的缺點(diǎn)。越王勾踐的刻薄寡恩，霸王項羽的自負多疑，高祖劉邦的痞子習氣，大俠郭解年輕時(shí)睚眥必報的狹隘，以好客著(zhù)稱(chēng)的平原君葉公好龍。
在皇權當道的封建社會(huì )里，在暗沉如鐵的命運里，司馬遷為了理想，為了信仰，為了奢侈的正義，孤獨地行走，拼命抗爭，終于沖破了命運的.困鎖，一破繭就直沖九霄，迸出灼目的火花，在歷史皆為帝王家書(shū)的中國，他為那些“施于天下，莫不稱(chēng)賢”然“墨皆排擯不載”的巷之俠開(kāi)篇列傳，歌頌他們高潔的品質(zhì)：幫助伍子胥渡江的漁丈人，夷門(mén)抱關(guān)的侯贏(yíng)，為亡命天涯的郭解自殺的籍少公他讓人無(wú)論貴賤，在人性道德面前得以體現真正平等！實(shí)現人性的解放！司馬遷超越了時(shí)代的局限，像十年磨一劍的俠客一般，以一桿筆當利劍，為世間主持公道，為平民掙出空間！
他的心與歷史上的英雄前賢交響，也讓后世不同時(shí)代，不同文化背景的讀者與之共鳴！
司馬遷，亦是俠之大者！
凜凜千載后，無(wú)論是拜讀《史記》，還是仰望司馬遷，仍讓人高山仰止，心中依然如同瀚�；貫�，激蕩不已！
讓我們一起翻開(kāi)《史記》，一起感受?chē)姳《龅纳�，一起感受人性的光輝！
史記讀后感1500字 篇2
在悠長(cháng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng )性的大師�？酌�、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當下的教育中，這樣一些凝聚著(zhù)民族精神源泉的大家卻日益離我們遠去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標的提出恰逢其時(shí)地為弘揚傳統文化提供了理論上的支撐。新課標規定：高中階段選修課必須占有相當的比重。這一規定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著(zhù)那時(shí)的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、醫學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng )了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也�！保ā峨S園隨筆》）生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著(zhù)上荒誕一筆�！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數萬(wàn)銜土置冢上”�！妒酚洝分蓄�(lèi)似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對獨立性�！妒酚洝芬话偃且粋�(gè)統一的整體，本紀、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對獨立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節。它猶如一篇篇情節曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的.身心發(fā)展規律、當下的閱讀現狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。
接下來(lái)就是怎么讀，也就是怎么教的問(wèn)題了�；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門(mén)宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對生命的感悟，今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀(guān)。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺，同時(shí)也是我們了解當今社會(huì )的一個(gè)小窗口，它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法�！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國。通過(guò)多方的學(xué)習，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪(fǎng)尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認真細致地向當地人民了解情況，實(shí)地考察，確保其著(zhù)作的真實(shí)性�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。
史記讀后感1500字 篇3
《史記》既是一部史學(xué)著(zhù)作，又是一部偉大的文學(xué)著(zhù)作，開(kāi)創(chuàng )了我國傳記，文學(xué)的先河，《史記》中對古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門(mén)而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jì)，也體現了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè )業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們�！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛(ài)戴。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)。
兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著(zhù)作。此后的幾千年里，這部偉大的著(zhù)作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長(cháng)河之中，這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著(zhù)作就是《史記》。
司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執著(zhù)，他的毅力，他的.韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時(shí)，有如穿越時(shí)空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著(zhù)司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿(mǎn)了強烈的愛(ài)憎之情。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史，只要求客觀(guān)的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著(zhù)《史記》，你會(huì )很容易的跟著(zhù)司馬遷的思緒，為那些淚滿(mǎn)襟的悲劇英雄感動(dòng)，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內容——對開(kāi)國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事跡，這很容易就會(huì )招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利，深刻地把他們內心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè )畛兄�。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類(lèi)的經(jīng)典史學(xué)著(zhù)作，首先要學(xué)會(huì )領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會(huì )，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過(guò)《史記》去體會(huì )司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會(huì )的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí)，最大的收獲所在。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長(cháng)河的邊緣，無(wú)論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無(wú)法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說(shuō)。 一切皆已過(guò)，英雄也有江水這歸處，在歷史的長(cháng)河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
史記讀后感1500字 篇4
史記記載后稷被拋棄到隘巷，牛馬經(jīng)過(guò)躲著(zhù)不踩他，被拋棄到樹(shù)林中，遇到人多只好換個(gè)地方，被拋棄到水渠的冰上，天上的飛鳥(niǎo)下來(lái)用翅膀蓋著(zhù)給他取暖。母親姜原以為是神，就又把他抱回來(lái)養了。
這讓我想起老子《道德經(jīng)》的第55章：含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據，攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。意思是：道德涵養渾厚的人，就好比初生的嬰孩。毒蟲(chóng)不螫他，猛獸不傷害他，兇惡的鳥(niǎo)不搏擊他。他的筋骨柔弱，但拳頭卻握得很牢固。他雖然不知道男女交合之事，但他的小生殖器卻勃然舉起，這是因為精氣充沛的緣故。他整天啼哭，但嗓子卻不會(huì )沙啞，這是因為和氣純厚的緣故。我曾經(jīng)對“毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據，攫鳥(niǎo)不搏”嬰兒感到難以理解，與同事討論，他認為動(dòng)物有人不犯我我不犯人的天性，嬰兒對動(dòng)物構不成威脅，所以動(dòng)物也不傷害嬰兒。還有狼孩、豹孩等的故事，說(shuō)明不一定什么原因動(dòng)物還把人的嬰兒當做自己的后代來(lái)養的事情�，F在看到后稷的傳說(shuō)，更使人相信了類(lèi)似的情況并非信口開(kāi)河。
周的統治者姓姬，文王以前的人物主要有：嚳→后稷(棄)→不窋→鞠→公劉→慶節→皇仆→差弗→毀隃→公非→高圉→亞圉→公叔祖類(lèi)→古公亶父→季歷→(公季)昌(西伯，周文王);從周文王到周朝滅亡的主要人物有昌(周文王)→發(fā)(周武王)→誦(成王)→釗(康王)→瑕(昭王)→滿(mǎn)(穆王)→繄扈(共王)→囏(懿王)→辟方(孝王)→燮(夷王)→胡(厲王)→靜(宣王)→宮涅(幽王)→宜臼(平王)→林(桓王)→佗(莊王)→胡齊(釐王)→閬(惠王)→鄭(襄王)→壬臣(頃王)→班(匡王)→瑜(定王)→夷(簡(jiǎn)王)→泄心(靈王)→貴(景王)→匄(敬王)→仁(元王)→介(貞定王)→去疾(哀王)→叔(思王)→嵬(考王)→午(威烈王)→驕(安王)→喜(烈王)→扁(顯王) →定(慎靚王)→延(赧王)。
五帝時(shí)期，真是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。周的始祖后稷對農業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。他從小游戲就愛(ài)種植，一直到成人，都保持這種興趣，研究什么樣的地適宜種植什么樣的莊稼，被農民奉為學(xué)習的楷模。帝堯聽(tīng)說(shuō)他的能力后，封他為管農業(yè)的官員，普天下的農業(yè)得到了大發(fā)展。到舜當政時(shí)，把他封到邰地，世代都當管理農業(yè)的官員。夏朝末年，不重視農業(yè)而廢去了這一官職，后稷的后代不窋只好到少數民族戎狄那兒去謀生。
我時(shí)常想，人不怕笨，就怕干什么事情都能夠持之以恒。后稷自小愛(ài)種植，一直堅持到成年，成為當時(shí)了不起的農業(yè)科學(xué)家和農業(yè)部長(cháng)。任何人從小撒尿后把土澆濕，都愛(ài)捏成泥玩，只不過(guò)由于大人的'批評和自己興趣的轉移后來(lái)不玩了。而那些一直堅持了幾十年的人，多成了雕塑藝術(shù)家。任何人從小都愛(ài)把好玩的東西收藏到一塊兒，只不過(guò)由于成人的批評和本人興趣的轉移，沒(méi)多久就扔了。而那些數十年如一日的人，多成了收藏家，比如奇石收藏家。任何人從小都有亂寫(xiě)亂畫(huà)的習慣，墻上地上充滿(mǎn)了他的杰作。只不過(guò)由于成人的干涉和自己興趣的轉移而“封筆”了。而那些多年如一日的人，卻成長(cháng)為了書(shū)法家，畫(huà)家。正如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)：“靡不有初，鮮克有終�！彼械娜硕加辛己玫拈_(kāi)端，很少有人能堅持始終。這也是凡與不凡的重要區別吧。
周族的第二個(gè)偉大人物是公劉�！对�(shī)經(jīng)·公劉》就是歌頌他的豐功偉績(jì)的。在他的管理下，所轄地百姓安居樂(lè )業(yè)，遠處的人也來(lái)歸附他，周后來(lái)能統一天下，就是從他開(kāi)始強大起來(lái)的。
周族的第三個(gè)偉大人物是古公亶父。有三件事值得討論。第一件事，史記記載他遭到少數民族戎狄的侵擾，主動(dòng)把財物給戎狄;第二件事，當戎狄要消滅他，霸占土地和民眾時(shí)，民眾怒不可遏，要求奮起反抗，他卻不忍心讓民眾因他而流血犧牲，帶領(lǐng)少數人選擇離開(kāi)，結果民眾扶老攜幼，全部跟著(zhù)他從幽地到了岐下，這有點(diǎn)像三國時(shí)的劉備與曹操打仗，逃跑時(shí)后面跟著(zhù)大群的老百姓。其他國家的民眾聽(tīng)說(shuō)他這樣仁義，紛紛歸附他。他廢除戎狄逐水草而居等陋俗，在岐下筑城郭室屋定居，設立國家政權。第三件事，他有選擇小兒子昌當接班人的苗頭，他的長(cháng)子太伯與次子虞仲為了不引起麻煩，主動(dòng)離開(kāi)，到遠遠的荊蠻地區去發(fā)展。
史記讀后感1500字 篇5
今天我讀了一本書(shū)，名叫《史記》，它記錄了中國古代幾千年的歷史，是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作。魯迅稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它同時(shí)也是中國古典文學(xué)的一塊瑰寶。
《史記》的作者是司馬遷，他是西漢史學(xué)家、文學(xué)家。從小就到處游學(xué)，領(lǐng)略過(guò)無(wú)數的祖國風(fēng)光，同時(shí)一直編寫(xiě)著(zhù)《史記》。后來(lái)司馬遷遭受腐刑，在出獄后完成了這部著(zhù)作。
翻開(kāi)這本書(shū)，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)歷史故事，故事中的人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，文章詳略得當，細節描寫(xiě)十分到位，給讀者身臨其境的感覺(jué)。在這么多故事中，令我印象最深的是藺相如的兩個(gè)故事——《完璧歸趙》和《將相和》。
《完璧歸趙》和《將相和》講述的是：秦王派人送信表示愿意用十五座城池換取換取趙王獲得的一塊玉璧。于是趙王就召來(lái)群臣商量此事，趙王說(shuō)：“我們趙國弱小，如果答應他，他很可能不交出十五座城;如不答應他，只怕秦國來(lái)攻打我們�！迸烧l(shuí)護送寶璧前去與秦王交涉也沒(méi)有決定。一位大臣向趙王推薦了藺相如，并說(shuō)明了原因。后來(lái)趙王和藺相如說(shuō)明了此事，藺相如表示愿意前去護送寶璧，并說(shuō)：“如果秦國給了趙國城池，玉璧就留在秦國;如果秦國不給，那么玉璧我會(huì )安全地還給您�！钡搅饲貒�，藺相如和秦王正面交鋒，用他的勇敢和機智將玉璧完好無(wú)損地還了回來(lái)，也沒(méi)有得罪秦國。后來(lái)他在秦王和趙王的見(jiàn)面會(huì )上又立了功，被封為上卿，位在廉頗之上。為此廉頗很不服氣，并揚言要羞辱藺相如。于是藺相如就對他退避三舍。別人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“別的國家之所以不敢攻打我國，是因為有我們二人在。如果我們爭斗起來(lái)，必定會(huì )讓別的國家鉆了空子，我是為了國家著(zhù)想�！绷H得知此事后自愧不如，背著(zhù)荊條到藺相如家請罪，從此二人成為生死之交。這兩則故事讓我佩服藺相如的有勇有謀，將國家的利益放在最高，更讓我認識到只有寬容待人團結一致才能走向成功。
《史記》這本書(shū)讓我了解中華歷史的博大精深，增長(cháng)了知識，讓我們一起來(lái)讀《史記》，了解中國歷史吧!
今年暑假，我讀了《史記》，深深地愛(ài)上了這本書(shū)，書(shū)中許多歷史故事給了我啟迪，歷史人物給我教育。
其中關(guān)于項羽的'故事，我印象很深�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！崩钋逭盏倪@首詩(shī)贊揚了項羽寧死不茍活的精神。但是，當我讀過(guò)《史記》中關(guān)于項羽的內容后，我對項羽有了自己的看法。項羽是一個(gè)英雄。他是一個(gè)武藝高強的人，可以沖鋒陷陣，轉瞬間就能殺敵百人，他用兵大膽，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的膽略和勇猛。觀(guān)看秦始皇出行時(shí)，他竟敢說(shuō)自己可以取而代之。千古英雄，誰(shuí)敢如他一般出此豪言?從這點(diǎn)看，項羽的確是英雄。但項羽更是一位失敗的英雄。首先，我認為他不注重文化學(xué)習，只崇尚武力。他甚至認為讀書(shū)無(wú)用，只要會(huì )寫(xiě)自己的名字就已經(jīng)足夠了�？伤麤](méi)想到，不學(xué)習，有些方面就會(huì )無(wú)知，無(wú)論帶兵打仗，還是治理國家，無(wú)知都會(huì )成為絆腳石。
其次，我覺(jué)得他不善于用人，不能把握好時(shí)機，無(wú)知使他不知人，更不善用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，最后把自己打得一敗涂地，總算有個(gè)謀士范增的才智也給浪費了。要么不執行范增的計劃，“項莊舞劍，意在沛公”絕好的機會(huì )呀，可項羽偏偏痛失良機，要么中人家的計策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離開(kāi)他，在憂(yōu)憤和疾病中去世，使自己徹底失去謀士。項羽還是一位不善于總結自己失敗的英雄。項羽在臨死前曾說(shuō)：“天要亡我�！倍粡淖陨碚以�。項羽英雄蓋世，卻只會(huì )逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認識不到自身的弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲呀!其實(shí)，一個(gè)成功的歷史人物要想取得成功，《史記》已告訴我們：他必須愛(ài)人民，以天下為已任，心中裝著(zhù)國家和人民，才能深受人民的愛(ài)戴。只有這樣，他才有可能成功。
同樣，作為小學(xué)生，應該以史為鑒，向歷史中成功人物學(xué)習，要有遠大的理想，愛(ài)自己的國家和人民，從小努力學(xué)習，長(cháng)大才能實(shí)現自己的理想，回報社會(huì )，報效國家。
史記讀后感1500字 篇6
我從初中開(kāi)始讀《史記》，直到如今，床頭總還是擺放著(zhù)這本書(shū)，雖然讀了不下五遍，卻仍然覺(jué)得，《史記》所蘊含的知識還遠遠不止我所理解的。
在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠流長(cháng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿(mǎn)天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。
《史記》是我國古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬(wàn)字的`輝煌巨著(zhù)——《史記》。這部前無(wú)古人的著(zhù)作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》思想深邃、氣勢開(kāi)闊、筆力雄放，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響，其首創(chuàng )的紀傳體通史方法為歷代“正史”開(kāi)創(chuàng )先河。讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著(zhù)我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)“精忠報國”這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”衛青霍去病漠北決戰，揚大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶(hù)侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著(zhù)那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長(cháng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。
大禹三過(guò)家門(mén)而不入，百姓與其團結一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
在迅速發(fā)展的當今社會(huì )，我們的科技越來(lái)越先進(jìn)，我們的生活越來(lái)越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調。在我們構想宏偉藍圖時(shí)，給我們前車(chē)之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統與現代的有機結合中
史記讀后感1500字 篇7
我今天要講的這本書(shū)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它并不陌生，它是中國歷史上第一部紀傳體通史，它記載了祖國三千多年的輝煌歷史，它曾被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。講到這里，我想大家都知道我要說(shuō)的是哪一本書(shū)了，沒(méi)錯，它就是《史記》。
在這個(gè)盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里，談《史記》這樣古老的書(shū)，似乎是有點(diǎn)“老生常談”了，為何我突然想起了這本“老書(shū)”呢?因為最近電視劇《羋月傳》熱播，一大波宅男宅女們熱情高漲的追劇，聽(tīng)的議論多了，我便也跟風(fēng)去看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發(fā)生在春秋戰國時(shí)期，故事貫穿了多個(gè)諸侯國，追劇時(shí)才發(fā)現自己學(xué)生時(shí)代學(xué)習的春秋戰國的歷史知識竟然都忘得一干二凈了，差不多有十年沒(méi)有讀史書(shū)了吧，我猜在座的各位也有與我相似的，于是我便重新拿起了《史記》。
《史記》講述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、夏商的覆滅、春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年，讀一遍《史記》，便仿佛經(jīng)歷了一次長(cháng)長(cháng)的歷史的旅行。書(shū)中所講既有帝王、諸侯、文臣武將，也有布衣文人，有許多我們熟知的人物，如孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。
《史記》中每個(gè)王朝的衰敗都有其內因，那些君王或貪腐好色、或殘暴無(wú)道，比如周幽王為搏紅顏一笑烽火戲諸侯，導致他身死驪山而無(wú)人來(lái)救;再比如秦始皇成就霸業(yè)之后，好大喜功、大興土木、橫征暴斂，導致民怨沸騰、反叛四起、帝業(yè)毀于一旦。他們不是敗于他人之手，他們是敗在自己手上。歷史上值得我們借鑒的例子比比皆是，但是現如今仍然有很多官員因貪腐好色、與民爭利而落馬。
比如今年落馬的山西環(huán)保廳廳長(cháng)劉向東，涉案金額竟達兩億元之多，在家中現金太多，上面落滿(mǎn)灰塵，有的甚至發(fā)霉變質(zhì)，如今他鋃鐺入獄，被人唾棄，一切紙醉金迷、錢(qián)權名利終為身外之物，實(shí)在是后悔莫及啊。劉向東作為高層領(lǐng)導，一定也接受過(guò)一系列貪腐案例的教育，一定也感嘆過(guò)他人的`落馬，但如今他只能在獄中被別人感嘆了。由此我想起了唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話(huà)“秦人無(wú)暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復哀后人也”。如今我們有史可鑒而不鑒之，實(shí)在是可悲可嘆啊!
這本書(shū)的作者司馬遷雖不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，不屈不撓，忍辱負重，經(jīng)過(guò)了整整16年的不懈努力，才終于完成這本傳世千古的名著(zhù)，可謂是“一把劍萬(wàn)丈天幕，一腔血千秋史書(shū)”。遙想當年大爭之世，各國諸侯都想成為一世霸主，你爭我
搶?zhuān)活櫚傩账阑�，以至于百姓妻離子散、民不聊生。再看今朝和平盛世，我們年輕人不用擔心戰爭，不用擔心吃不飽穿不暖，我們過(guò)著(zhù)安穩的生活，我們不再關(guān)心陳舊的歷史。我們茶余飯后關(guān)注的大都是手機，我們或是沉溺于手機游戲，或是忙碌于手機聊天，也或是迷醉于手機小說(shuō)、手機視頻，走路時(shí)、坐車(chē)時(shí)、上廁所時(shí)都離不了手機，我們與手機相處的時(shí)間甚至多過(guò)我們與親朋好友相處的時(shí)間，手機成了我們生活中必不可少的伙伴，有些人甚至成為了手機的奴隸。然而我們的祖先歷盡千辛萬(wàn)苦留給后世的瑰寶，卻被我們束之高閣、置之不理。
我們有很多人是在中學(xué)時(shí)期接受過(guò)灌輸式的歷史教育課，完成了應試教育，便拋之腦后。踏入社會(huì )之后我們各自東西，或忙碌于工作、或忙碌于生活，漸漸的，我們丟棄了很多東西，我們甚至丟棄了自己，唯有手機如影隨形。作為中華兒女不讀史書(shū)、不知歷史，我心中不免有些慚愧，然而又有多少人不是和我一樣呢?所以我呼吁當下的有志青年們擺脫手機的束縛，工作之余讀一些史書(shū)，了解自己的祖先，也了解一下我們自己。
史記讀后感1500字 篇8
《史記》是漢代著(zhù)名歷史學(xué)家司馬遷的一部史學(xué)巨著(zhù)，該書(shū)詳細地講述了中國從傳說(shuō)時(shí)期到漢武帝時(shí)期之間發(fā)生的歷史事件，有很多我們耳熟能詳的歷史故事這本書(shū)都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”評價(jià)這本書(shū)。
這本書(shū)的第一部分“本紀”講述了從五帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷代統治者身上發(fā)生的故事。這一部分雖然沒(méi)有面面俱到地介紹每一位統治者，但是它細致地描寫(xiě)了幾位重要的統治者，比如秦始皇和項羽。司馬遷在描寫(xiě)這些人物時(shí)非�？陀^(guān)，很少加入個(gè)人感情，只在描寫(xiě)人物的最后一部分會(huì )寫(xiě)自己對該人物的看法。書(shū)的這一部分記載有很多著(zhù)名的歷史故事，比如大禹治水、秦滅六國等。
《史記》的第二部分“年表”統計了歷代值得記載的重大歷史事件�！澳瓯怼狈譃槭畟�(gè)部分，細致地記載每個(gè)國家發(fā)生的事件。值得一提的是，“年表”中也記載了很多特殊的自然現象，比如彗星和日食，這說(shuō)明古人無(wú)法解釋這些現象，因此覺(jué)得它們非常重要，才會(huì )把它們記錄下來(lái)。日食還被古人認為不吉利的�！澳瓯怼钡淖詈髱撞糠质菨h代以來(lái)受封的王和侯，通過(guò)觀(guān)察可以發(fā)現，很多受封的人都是因為立了功才被封為侯，這說(shuō)明封侯在當時(shí)是一種獎勵。不過(guò)，也可以看出，這樣大量封王封侯是存在隱患的，因為很多王和侯在得到地位后趁機反叛。
書(shū)的第三部分是“八書(shū)”，這一部分從禮儀、音樂(lè )、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個(gè)方面描寫(xiě)了各時(shí)期的文化。其中，天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時(shí)候人們對各種天文現象的理解和這些現象被古人賦予的含義。由于古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，古人認為這些現象是未來(lái)的征兆，所以古人會(huì )通過(guò)觀(guān)察天文現象來(lái)預測未來(lái)。
第四部分“世家”主要寫(xiě)的是古代出現的國家和一些人物。書(shū)的這一部分詳細記載了歷史上在各國發(fā)生過(guò)的事件。司馬遷在記載國家時(shí)會(huì )先簡(jiǎn)要介紹這個(gè)國家的來(lái)源，然后再詳細介紹這個(gè)國家的歷史和發(fā)生過(guò)的大事。這一部分也記載了很多歷史故事，比如越王臥薪嘗膽的故事。這個(gè)故事講的是越國被吳國消滅，越王勾踐不忘恥辱，發(fā)奮圖強，最終成功聚集起力量消滅吳國。不過(guò)，這個(gè)故事里的勾踐有“嘗膽”，卻沒(méi)有“臥薪”，這和我們通常聽(tīng)到的成語(yǔ)“臥薪嘗膽”有所不同。
《史記》的最后一部分是“列傳”，這一部分記載了許多著(zhù)名人物的故事。在描寫(xiě)人物時(shí)，司馬遷會(huì )先介紹人物的來(lái)歷，然后再細致介紹人物的事跡，最后寫(xiě)自己對這個(gè)人物的評價(jià)。司馬遷在這里介紹了很多著(zhù)名的歷史人物，比如屈原、荊軻和韓信。其中，司馬遷細致描寫(xiě)了荊軻刺殺秦王的故事。故事始于燕王看到秦國消滅了很多國家，感到不安，于是派荊軻去刺殺秦王。荊軻準備給秦王獻上地圖，然后趁機用藏在地圖里的`匕首殺死秦王。不料，秦王在荊軻打開(kāi)地圖要刺殺他的時(shí)候躲開(kāi)了匕首，還砍斷了荊軻的腿，荊軻試圖把匕首扔出刺中秦王，但沒(méi)有扔中。最后，荊軻被秦王殺死。讀到這里，我不禁由衷的佩服荊軻，他是一個(gè)有勇有謀、永不放棄、視死如歸的英雄，他能為了自己的國家，不管會(huì )遇到多大的危險也不在乎獻出自己寶貴的生命，因為他認為國家的安危大于個(gè)人的利益。
讀完了這本書(shū)，我感受到了司馬遷在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)的用心。書(shū)中的內容非常詳細，就連一些很細微的事件都能被記錄下來(lái)，而且也真實(shí)可靠，說(shuō)明司馬遷不僅對歷史有很深刻的理解，還花了很長(cháng)時(shí)間為寫(xiě)出這一本書(shū)做過(guò)十分詳細的調查。司馬遷在著(zhù)作《史記》之前，曾因為替一位投降的將領(lǐng)辯解而被判處腐刑，盡管受到了如此極端的刑罰，司馬遷還是堅持完成《史記》的著(zhù)作。司馬遷永不放棄的精神很值得我們學(xué)習。最后，我希望有更多像《史記》這樣的史書(shū)能夠出現，讓中國的歷史能夠傳承。
史記讀后感1500字 篇9
書(shū)，是人類(lèi)的精神食糧，是開(kāi)啟智慧的寶庫。每個(gè)時(shí)代的人都會(huì )用寫(xiě)作來(lái)抒發(fā)自己的幻想或為這個(gè)時(shí)代做些記錄，他們寫(xiě)出了無(wú)數本值得后人去閱讀的名著(zhù)。其中，要是提到記錄歷史的名著(zhù)，就不得不提到我國第一部紀傳體史書(shū)——《史記》。
在很小的時(shí)候，我就知道了《史記》是一部很有名的史書(shū)，但一直沒(méi)興趣去了解、閱讀它，直到不久前上過(guò)了一場(chǎng)關(guān)于了解《史記》的課，我才產(chǎn)生了閱讀《史記》的興趣。
因為我對古文的了解甚少，所以只能買(mǎi)經(jīng)過(guò)現代文翻譯后的青少年版《史記》來(lái)閱讀。去書(shū)店把這本書(shū)買(mǎi)回家后，我剛看完開(kāi)頭，就深深的.被它吸引住了。
《史記》是從通過(guò)“三皇五帝”的描寫(xiě)而開(kāi)頭的。此書(shū)記載了從黃帝至漢武帝太初四年，約3000年的歷史。全書(shū)共130篇，有12本紀、10表、8書(shū)、30世家、70列傳，共計526515字�！熬刻烊酥H，通古今之變”乃是司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)編寫(xiě)的宗旨，就是要探求上天和人世之間的關(guān)系，揭示歷史古今變化的軌跡與規律。
《史記》并不像我開(kāi)始讀時(shí)想象的那樣枯燥，反倒是很生動(dòng)有趣。書(shū)中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，經(jīng)常寥寥數語(yǔ)就令歷史人物在讀者眼前生活起來(lái)，對于那些歷史事件的描述，更是有條不紊、娓娓道來(lái)�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”乃是魯迅先生對《史記》的評價(jià)，體現出魯迅先生對《史記》的極高贊賞。
《史記》里不僅記載了很多真實(shí)的歷史故事，供后人了解歷史，還有許多的名句值得學(xué)習。例如“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”、“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！钡�。另外許多有名的成語(yǔ)也來(lái)自于史記：臥薪嘗膽、四面楚歌、毛遂自薦、完璧歸趙、負荊請罪等。這些成語(yǔ)無(wú)不是由一個(gè)個(gè)有名的歷史事件形成的。
其中給我印象最深的就是“雞鳴狗盜”這一歷史事件。這個(gè)故事說(shuō)的是，在戰國時(shí)期，有名的“戰國四公子”之一的孟嘗君，以廣招門(mén)客著(zhù)名于天下。孟嘗君家里最熱鬧的時(shí)候，號稱(chēng)有門(mén)客三千人。當時(shí)，天下很多能力出眾的人士都投奔于他。但孟嘗君的門(mén)客也并不是全都能力過(guò)人，也有一些好吃懶做的人來(lái)孟嘗君這里混吃混住。有一次，孟嘗君家里又收了二位門(mén)客，但他們都沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，一位偷竊本領(lǐng)很強，經(jīng)常披上狗皮裝成狗去偷東西。另一位的才能更是奇葩，他會(huì )學(xué)雞叫。
當時(shí)，孟嘗君并沒(méi)有重視他們二位，但還是沒(méi)有趕他們走，把他們收留下來(lái)。之后，有一次孟嘗君因為一些事件惹得秦王不高興，要殺了他，當時(shí)他們去求秦王的寵妃去求情，但寵妃卻說(shuō)想要獻給秦王的那件白色狐裘�？赡羌檬郎现挥幸患�，那件已送給秦王，不好再要回來(lái)，該如何是好？就在這時(shí)，那位會(huì )披狗皮偷東西的門(mén)客幫孟嘗君從倉庫里把白色狐裘偷了出來(lái)，獻給秦王寵妃，寵妃去秦王面前說(shuō)好話(huà)，孟嘗君才得以逃生。經(jīng)過(guò)這件事，門(mén)客們無(wú)不對那位偷東西的門(mén)客刮目相看。
被放走后，孟嘗君一行人不敢耽誤，生怕秦王后悔，派兵追趕，于是凌晨趕到了函谷關(guān)�？珊汝P(guān)只有天明雞叫時(shí)才會(huì )放人通行，孟嘗君現在可等不到天亮，于是那位會(huì )學(xué)雞叫的門(mén)客極其逼真的學(xué)了幾聲雞叫，還睡眼朦朧的衛兵聽(tīng)到了雞叫，不得已，只能放他們走。
通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了很多：只有廣交朋友、平時(shí)友善待人，在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì )有人幫忙。同時(shí)，不要小瞧任何人，任何人都有他的一技之長(cháng)，這些技能雖然可能不顯眼，但總會(huì )派上大用處�？鬃右舱f(shuō)過(guò)，“三人行必有我師焉”。這句話(huà)告誡我們要善于發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，要去學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，任何人都有比你擅長(cháng)的地方。
正是有《史記》這種記錄著(zhù)歷史的史書(shū)，我們才得以了解我們所不知道的過(guò)去的歷史。讀了《史記》后，不僅能增強自己對中國歷史的了解，還能學(xué)習到很多好詞好句，體會(huì )到過(guò)去世界和我們現代的不同，了解過(guò)去的風(fēng)俗，通過(guò)那一個(gè)個(gè)歷史事件，學(xué)到很多為人處世的方法。
《史記》這本書(shū)真不愧是一部史學(xué)巨著(zhù)，它所蘊含的內容，完全值得我們去深度的學(xué)習。只有多多閱讀像《史記》這樣的書(shū)，而不是那些雜志、故事、小說(shuō)，我們的人生才能充實(shí)，內涵才能飽滿(mǎn)，才能真正的精通我國上下五千年博大精深的文化。
史記讀后感1500字 篇10
相信《史記》對于中國人來(lái)說(shuō)都并不陌生。它被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，是一部由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，規模宏大，體現完備，偉大而雋永。
我是最近才愛(ài)上《史記》這本書(shū)的。書(shū)里的經(jīng)典故事，如堯舜禪讓、商湯伐桀、曹劌論戰、鴻門(mén)宴、霸王別姬等，我讀了一遍又一遍，至今仍覺(jué)得趣味無(wú)窮。然每次閱讀《史記》里的人物故事時(shí)，我總是會(huì )想——歷史上有的人被視為英雄，后人深深地銘記于心；有的人落下千古罵名，遭受后人唾棄；有的人就仿佛一粒粒無(wú)聲的塵埃，被永遠地埋沒(méi)在時(shí)光的沙土間，沒(méi)有被歷史記住。同樣是人，為什么不同的人會(huì )有如此截然不同的一生？在我看來(lái)，“人生觀(guān)”對人們人生道路的選擇具有重要的影響。
人生觀(guān)是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著(zhù)人們實(shí)踐活動(dòng)的目標、人生道路的方向，也決定著(zhù)人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀(guān)就會(huì )有什么樣的人生。所以說(shuō)，《史記》中不同人物擁有不同的人生現象，很大程度上是受他們不同的“人生觀(guān)”影響，這種觀(guān)點(diǎn)是具有合理性的。人生觀(guān)主要由人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現。人生目的，回答“人為什么活著(zhù)”的問(wèn)題；人生態(tài)度，表明“人應當怎么樣活著(zhù)”；人生價(jià)值，判別“什么樣的人生才有意義”。
縱觀(guān)《史記》，我們不難發(fā)現，書(shū)中記載的'英雄人物往往都具有正確的價(jià)值觀(guān)，他們追求崇高的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確認識人生價(jià)值。
比如說(shuō)大禹，他為了制止洪水泛濫，保護農業(yè)生產(chǎn)，積極投入到“治水”的工程中。在治水的過(guò)程中，大禹留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他就是這樣，“牽民情，系民心”，以人民群眾的根本利益為重，同時(shí)吃苦耐勞，自強不息。大禹樹(shù)立了一種正確的價(jià)值觀(guān)，他以人為中心，為人民服務(wù)是他的人生目的，因此，他具有了正確的人生態(tài)度，有了正確的人生價(jià)值標準�？茖W(xué)高尚的人生觀(guān)指引著(zhù)大禹創(chuàng )造了屬于他的輝煌人生，于是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄就這樣誕生了。
除了大禹，《史記》中的其他英雄人物，像心系江東子弟、忠貞不屈、不肯過(guò)江東的西楚霸王項羽，為醫有醫德的扁鵲，還有為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲的李廣等等。他們都具有正確的價(jià)值觀(guān)，并在正確價(jià)值觀(guān)的引導下，實(shí)現崇高的人生價(jià)值。不難發(fā)現，他們基本上都有做到堅持走人民群眾相結合的道路，走與社會(huì )實(shí)踐相結合的道路。他們的人生活動(dòng)符合社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，他們通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
然而，像《史記》中記載的負面人物，比如說(shuō)，貪慕美色，不思國政，不體恤民情，壓迫人民的紂王；不斷離間平王和太子建，迫害太子建與伍奢全家，促使楚國大亂的費無(wú)極；依仗著(zhù)秦二世胡亥對他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰的趙高……他們就沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀(guān)，沒(méi)有確立正確的人生目的，沒(méi)有正確的人生態(tài)度，完全奉行個(gè)人主義、利己主義與物質(zhì)主義，人生活動(dòng)完全與群眾與社會(huì )的需求脫離。他們的種種行為制約了歷史發(fā)展的步伐，所以，他們理所當然地被后人唾棄。
我想，讀像《史記》這樣的歷史著(zhù)作，最重要的是學(xué)會(huì )以史為鑒。從歷史留下的經(jīng)典故事中，我們應該進(jìn)行深入的思考——如何才能讓自己的人生像英雄的人生一樣燦爛輝煌？如何才能在自己的一生將近結束時(shí)感嘆：“我這一生沒(méi)有白活！”？如何才能讓自己憑小小的力量為社會(huì )做最大的貢獻？如何才能讓自己最終死得重于泰山而不是輕于鴻毛？
雖然說(shuō)我們不必成為英雄，但想要過(guò)一段意義非凡的、有價(jià)值人生，我們還是必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，心懷崇高的信念，努力地追求理想。
相信我們必能在平凡的世界里，活出屬于自己的精彩！
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