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管理與實(shí)踐讀后感(通用12篇)
當仔細品讀一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢?下面是小編精心整理的管理與實(shí)踐讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
管理與實(shí)踐讀后感 1
日前,浙江廣播電視大學(xué)關(guān)于開(kāi)展浙江電大數字圖書(shū)館應用服務(wù)月活。新建的數字圖書(shū)館里面提供了非常豐富的資源,為了體驗一下這個(gè)嶄新的數字圖書(shū)館,找了一本經(jīng)典著(zhù)作——彼得·德魯克的《管理的實(shí)踐》溫習一遍。
作為一種實(shí)踐和一個(gè)思考與研究的領(lǐng)域,管理已經(jīng)有了很長(cháng)的歷史,其根源幾乎可以追溯到200年以前。但管理作為一個(gè)學(xué)科,其開(kāi)創(chuàng )之源來(lái)自于管理大師彼得·德魯克所出版的《管理的實(shí)踐》(The Practice of Management)一書(shū)。
《管理的實(shí)踐》是德魯克先生在1954年寫(xiě)成的一本具有經(jīng)典意義的管理學(xué)著(zhù)作,也就是這本著(zhù)作奠定了德魯克在現代管理學(xué)學(xué)術(shù)史上的奠基人地位,現在還有人把它作為至寶來(lái)閱讀!豆芾淼膶(shí)踐》是“第一本”將管理視為整體的管理書(shū)籍。更具創(chuàng )新意義的是,德魯克視社會(huì )和企業(yè)為有機體。德魯克指出:“管理是一種器官,是賦予機構以生命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官!惫芾碜鳛槠髽I(yè)的具體器官,具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工和工作三個(gè)功能。該書(shū)具有思想一脈相承、高度洞察性、前瞻性和啟發(fā)性的優(yōu)點(diǎn),F代大部分流行的管理思想和實(shí)踐都可以從這本書(shū)中找到根源。無(wú)論是目標管理、參與管理、知識員工管理、客戶(hù)導向的營(yíng)銷(xiāo)、業(yè)績(jì)考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權管理、企業(yè)文化、自我管理團隊,還是最近非常流行的平衡記分卡,我們都可以在該書(shū)中論述中找到源頭。
更重要的是,《管理的實(shí)踐》這本書(shū)更突出了“人”,充分體現了人本主義精神的光輝。企業(yè)是什么?是盈利能力?還是利潤最大化?盈利不是企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的目的,而是企業(yè)的一種約束因素。利潤是對企業(yè)活動(dòng)的檢驗。企業(yè)的主要職能一是營(yíng)銷(xiāo),創(chuàng )造顧客;二是創(chuàng )新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找,只能從外部,從對社會(huì )的貢獻中尋找,從客戶(hù)那里尋找。要滿(mǎn)足客戶(hù)的要求,簡(jiǎn)單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng )造價(jià)值的.,只有依靠企業(yè)的創(chuàng )新。如何實(shí)現創(chuàng )新,只有依靠管理者的管理和員工主動(dòng)性的發(fā)揮。管理不是一件由許多體力勞動(dòng)者從事的工作,而是一件需要由具有想象力和受過(guò)教育的人員進(jìn)行理性分析和概念思考的工作。我們習慣上將管理者和員工看成根據指示行事、沒(méi)有責任、不作出決策的人,這只能消除企業(yè)的精神和創(chuàng )新。如何檢驗管理和創(chuàng )新的成果?不是知識,而只能是業(yè)績(jì)和成就。那種試圖向管理人員頒發(fā)許可證,沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)歷的人員不能從事管理工作會(huì )對社會(huì )造成極大的破壞。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐而不是一種科學(xué)和專(zhuān)業(yè)。任何熱衷于將管理科學(xué)化或專(zhuān)業(yè)化的嘗試,試圖消除所有的波動(dòng)、風(fēng)險和不可知的措施也就是在消除自由、創(chuàng )新和成長(cháng)。管理本質(zhì)上是依據目標、業(yè)績(jì)和責任進(jìn)行的管理。管理者和員工在本質(zhì)上沒(méi)有差別,只有責任上的差別。員工的權利不是來(lái)自于管理者授權,而是來(lái)自所承擔的責任。區分高層管理者和基層管理者的唯一緯度在于時(shí)間。管理者的重要任務(wù)就是將員工的目標引向組織目標。管理者需要在現在和未來(lái)之間取得平衡。因為管理能力是一種稀缺的資源,因而越是高層管理者越是應該集中與組織長(cháng)遠目標。管理者必須在多種目標、現在和未來(lái)之間取得平衡。管理是什么?管理是一個(gè)有著(zhù)多重目的機制,即管理企業(yè)、有管理人員,同時(shí)也管理工人和目的。
同時(shí),《管理的實(shí)踐》也強調了責任。有個(gè)故事我們所有人耳熟能詳了。故事說(shuō)的是上帝和一群想成為天使的小孩子之間發(fā)生的事情。上帝給每一個(gè)想成為天使的小孩一個(gè)燈,要求就是這些人必須每天擦拭這個(gè)燈,確保這個(gè)燈處于清潔狀態(tài)。之后,上帝離開(kāi)了這群小孩。開(kāi)始時(shí),大伙很是熱情地對待這個(gè)燈。但是時(shí)間一天天過(guò)去,上帝總是沒(méi)有再次出現。大多數小孩逐漸放棄了,而且不斷地嘲弄一個(gè)小男孩,因為他還堅持每天擦拭他的燈。終于有一天,上帝出現了。除了小男孩的燈,所有其它的燈全是厚厚的灰塵。于是這個(gè)小男孩成為了天使,剩下的其他人還是在那里唉聲嘆氣:說(shuō)早知道這個(gè)結果,我們也天天擦試自己的燈了。試問(wèn):如果上帝再給這些小孩一次同樣的機會(huì ),他們會(huì )怎樣?可能會(huì )有人堅持到底,但還會(huì )有人放棄。責任,是一個(gè)很簡(jiǎn)單的詞匯。但是要能夠在實(shí)際工作生活中實(shí)踐下來(lái),會(huì )有怎樣的結局呢?有多人人可以有小男孩的責任心呢?如何管理一群工作人員的責任心呢?
在《管理的實(shí)踐》的結語(yǔ)中,德魯克給我們帶來(lái)了一縷思想的清風(fēng),他說(shuō):“公司不能自稱(chēng)(絕對不可自稱(chēng))是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運。公司也不可以干預員工個(gè)人的私生活或者員工的公民權。將員工與公司聯(lián)在一起的,只是一份自愿的、隨時(shí)可以被取消的聘用合同,那可并不是一條神秘的、不可撤銷(xiāo)的紐帶!闭_地定位個(gè)人與組織的關(guān)系,可以為組織和個(gè)人減少許多不必要的煩惱。那么,個(gè)人與組織應當是一種什么樣的關(guān)系呢?“組織需要個(gè)人為其做出所需的貢獻;個(gè)人需要把組織當成實(shí)現自己人生目標的工具!钡卖斂擞们逦秃(jiǎn)單的語(yǔ)言幫助我們理清了個(gè)人和組織的關(guān)系。
我們要重新審視曼德維爾的那句“私利邪惡成了公共利益”的格言。企業(yè)在管理過(guò)程中,必須把社會(huì )利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實(shí)到每一個(gè)決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責任。而管理的終極之善是改變他人的生活,這里同時(shí)包含了企業(yè)的社會(huì )責任。
一本優(yōu)秀的著(zhù)作就是一座挖不盡的寶藏,可以陪伴人的終生。這樣的著(zhù)作一旦誕生,就已經(jīng)獨立于作者、獨立于時(shí)代,屬于每個(gè)讀者自己。這樣的書(shū)是永恒的、跨越時(shí)空的。我想,“管理學(xué)大師中的大師”的彼得·德魯克先生的《管理的實(shí)踐》就是這樣的一本書(shū)。
管理與實(shí)踐讀后感 2
管理,是一種手段,更是一門(mén)學(xué)問(wèn),作為一個(gè)團隊的負責人,如何管理好團隊是每一位領(lǐng)導所面對的問(wèn)題。SAGW質(zhì)保的領(lǐng)導們也在不斷探索和學(xué)習如何打造一個(gè)不斷進(jìn)取、主動(dòng)、協(xié)同、創(chuàng )新、高效的質(zhì)保團隊,為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先,提供驅動(dòng)系統產(chǎn)品和解決方案的創(chuàng )新型科技公司保駕護航。
今天,丁吉哲科與大家分享,他在讀到《管理的實(shí)踐》關(guān)于“管理是實(shí)務(wù)而非理論”時(shí)的感悟。后續還將繼續分享其他人的'研讀心得,請大家持續關(guān)注。
“管理是實(shí)務(wù)而非理論”這是彼得德魯克在書(shū)中闡述的重要觀(guān)點(diǎn)。管理的`本質(zhì)是一種實(shí)踐,而不是一種科學(xué)和專(zhuān)業(yè)。質(zhì)量管理工作更是如此,實(shí)踐中才有真知,鉆研中才有真相。
現階段我們公司新能源總成越來(lái)越多,伴隨而來(lái)的便是傳統總成中不常見(jiàn)的缺陷,例如高振福,階次噪音,嚙合異響等。往往這類(lèi)缺陷在齒軸類(lèi)零件的精測報告上并無(wú)法直觀(guān)的顯示,但為了探求真相,我們組建了專(zhuān)題攻關(guān)小組,針對相關(guān)缺陷進(jìn)行了裝配互換試驗。攻關(guān)團隊在實(shí)踐的拆裝配對過(guò)程中慢慢理出了頭緒,取得了階段性的勝利,遏制住了缺陷的蔓延。
分析質(zhì)量問(wèn)題猶如探案,偵探(管理者)必須帶著(zhù)自己的團隊如法醫(精測室)、技偵(臺架工程師)、刑偵(現場(chǎng)質(zhì)量工程師)等人員,在一線(xiàn)鉆研探索,才能找到線(xiàn)索偵破案件。所以質(zhì)量的管理必須務(wù)實(shí),實(shí)踐中才能真正找到質(zhì)量缺陷的真相。
管理與實(shí)踐讀后感 3
管理,是一種手段,更是一門(mén)學(xué)問(wèn),作為一個(gè)團隊的負責人,如何管理好團隊是每一位領(lǐng)導所面對的問(wèn)題。SAGW質(zhì)保的領(lǐng)導們也在不斷探索和學(xué)習如何打造一個(gè)不斷進(jìn)取、主動(dòng)、協(xié)同、創(chuàng )新、高效的質(zhì)保團隊,為使公司發(fā)展成為行業(yè)領(lǐng)先,提供驅動(dòng)系統產(chǎn)品和解決方案的創(chuàng )新型科技公司保駕護航。
今天,宣廣順科與大家分享他在讀到《管理的實(shí)踐》關(guān)于“責任”時(shí)的感悟。后續還將繼續分享其他人的研讀心得,請大家持續關(guān)注。
《管理的實(shí)踐》一書(shū)中,德魯克先生將管理詮釋為“管理使命、承擔責任、勇于實(shí)踐”。貫穿全書(shū)德魯克先生都在談“責任”這一德魯克管理學(xué)的核心,包括企業(yè)的責任、管理者的責任以及員工的責任,德魯克先生認為,管理者只有清楚并履行自己的'責任,我們的管理才是有效的;德魯克先生同時(shí)認為,激勵員工創(chuàng )造最佳績(jì)效的唯一有效方法是加強員工的責任感,而非提升滿(mǎn)意度。
聯(lián)想到我們的質(zhì)量管理,何嘗不是一樣的道理。如果我們的質(zhì)量、工程、制造、采購等各個(gè)部門(mén)都清楚并主動(dòng)履行自己的質(zhì)量職責,如果我們的各級員工都清楚崗位職責并積極主動(dòng)參與到質(zhì)量管理與質(zhì)量改進(jìn)工作中來(lái),那我們的產(chǎn)品質(zhì)量不愁上不去。但我們做到了嗎?我看不盡然,而且差距明顯。
質(zhì)量管理的重中之重在于質(zhì)量責任和質(zhì)量責任感,希望我們每個(gè)部門(mén)、我們每位員工都主動(dòng)擔起質(zhì)量工作的重擔!
管理與實(shí)踐讀后感 4
近日,我利用空閑時(shí)間讀了德魯克先生的《管理的實(shí)踐》一書(shū)。我剛拿到這本書(shū)時(shí)還有些不以為然,覺(jué)得半個(gè)世紀以前寫(xiě)的管理書(shū)籍還能有什么新意和深奧的地方,即使有,也早已隨著(zhù)時(shí)間的流逝而褪色了。然而,當我仔細閱讀完之后,才發(fā)現自己是多么的膚淺,這本書(shū)讓我深受啟發(fā),受益匪淺,對管理有了與以往不同的理解。
初次接觸德魯克的《管理的實(shí)踐》,我就被他書(shū)中闡述的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養,強調人的理想性、價(jià)值觀(guān)及決定力,構成了組織績(jì)效表現的關(guān)鍵資源。他指出,管理是一種器官,是賦予機構以生命、能動(dòng)、動(dòng)態(tài)的器官。我最欣賞他的一句話(huà):管理是一種實(shí)踐,其本質(zhì)不在于知,而在于行;其驗證不在于邏輯,而在于成果;其惟一權威就是成就。
《管理的實(shí)踐》中將管理的資料描述為三部分,即管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作,三部分相互依存、不可分割。管理企業(yè)從企業(yè)需要的組織架構上思考,全面詮釋了職能分權制和聯(lián)邦分權制,而且指出在條件可能的狀況下,聯(lián)邦分權制為最優(yōu)構架,也是責權利同位,最有積極性及效果的架構。管理管理者從人才的引進(jìn)、培訓、安排、提升等程序中,道明了企業(yè)員工的管理目的:盡一切可能使每一位員工都成為管理者,也道明只能當每個(gè)員工都成為管理者時(shí),企業(yè)人才才能正常接替,員工績(jì)效才能最大發(fā)揮;管理員工和工作指明了決策的過(guò)程和分析決策工具的重要,要充分運用現代化的工具來(lái)為管理員工和工作做好的決策向導。
管理的每一個(gè)動(dòng)作和行為都要同時(shí)涉及到管理的三個(gè)部分,因此在決策每一個(gè)行為時(shí),都要思考對每一個(gè)方面的影響,找最影響小、最涉及面窄、最有績(jì)效的角度來(lái)進(jìn)行。企業(yè)是社會(huì )的豐富機體,只有當它能夠正常新陳代謝時(shí),才能在社會(huì )中正常生存。而企業(yè)的.正常生存務(wù)必要有足夠的利潤,這不同于一般認為的企業(yè)的目的是追求最大的利潤,從而使得企業(yè)追求生存的必然結果是社會(huì )的極大豐富和人們生活的不斷提高。
從德魯克的《管理的實(shí)踐》中,自己得到了很多收獲,他的思想建立了我的管理思想基礎,深深的影響了以后的學(xué)習與發(fā)展,在此基礎上,在以后的實(shí)踐過(guò)程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思想,實(shí)際運用到自己的工作中去。
管理與實(shí)踐讀后感 5
終于讀完了這本厚達300頁(yè)的德魯克的經(jīng)典著(zhù)作。在一長(cháng)堆枯燥乏味的論述里尋章摘句,有不少句子凝聚著(zhù)智慧的光輝,F分享如下:
1、創(chuàng )新缺乏衡量的標準
現在是一個(gè)創(chuàng )新的時(shí)代,大到國家,小到公司、自己,沒(méi)有創(chuàng )新便沒(méi)有進(jìn)步。前陣子,劉總也提出“創(chuàng )業(yè)、創(chuàng )新、創(chuàng )造價(jià)值”的三創(chuàng )精神。說(shuō)到底,創(chuàng )新是非常重要的事情。但必須注意的是,創(chuàng )新是要有激勵機制的。人是充滿(mǎn)惰性的,沒(méi)有合適的創(chuàng )新激勵機制,愿意創(chuàng )新并堅持不懈去實(shí)踐的人是少之又少的。既然要考核,必須就得有能夠衡量創(chuàng )新的標準。既然公司想營(yíng)造創(chuàng )新的氛圍,首先從制度上必須有創(chuàng )新的衡量標準,否則一切都是空談。
2、正確使用報告和程序
每個(gè)公司都有自己的報告程序,但如果這些報告和程序已經(jīng)成為僵化的`、呆板的制度,要么改變它,要么拋棄它。我思考的是,統計組每天報送的報表哪些是必要的、哪些是不必要的。若是不必要的,是否應該丟掉這樣的報表。若是必要的,是否有可能去更加優(yōu)化。這一點(diǎn)在片區表現得尤其明顯,分公司辦事處經(jīng)年累月、日復一日的報送大量的表格、文檔到片區,我們的片區管理人員、主管領(lǐng)導有沒(méi)有抽時(shí)間去分析下哪些東西是有價(jià)值的,哪些東西是應付了事的,哪些東西又是可以改進(jìn)的。對于那些沒(méi)有多少價(jià)值的報告和程序,是不是到了該和他們說(shuō)再見(jiàn)的'時(shí)候了。難道我們僅僅是為了獲得他們報送報告的行為本身嗎?
3、薪資制度不可太過(guò)僵化
我們公司也制定了不少薪資制度。但基本上制度一制定,似乎就到了故紙堆,不僅僵化,而且不按規定執行。德魯克認為,人力資源部門(mén)應假定人都是想工作的。生產(chǎn)力其實(shí)就是一種態(tài)度;谶@樣的論斷,大家都明白人的態(tài)度是很重要的。這和米盧的“態(tài)度決定一切”有著(zhù)相似之處。一個(gè)公司里,薪資制度自然會(huì )在極大程度上制約著(zhù)員工的工作態(tài)度。如果我們的薪資制度老是僵化,沒(méi)有變化,甚至有令不行。那么要想員工有積極的工作態(tài)度怕也很難。
4、四種方式造就負責任的員工
德魯克提出了四種方法來(lái)培養有責任心的員工:
1)慎重安排員工的職務(wù);
2)設定高績(jì)效標準;
3)提供員工自我控制所需的信息;
4)提供員工參與的機會(huì )以培養管理這的愿景。
我們在這4點(diǎn)方面都做得很薄弱。我們的責任心,大多來(lái)自于員工自己的約束。
管理與實(shí)踐讀后感 6
《管理的實(shí)踐》一書(shū),系統的論述了企業(yè)的核心問(wèn)題,即企業(yè)的目的:僅有一個(gè)正確而有效的定義--創(chuàng )造顧客;兩個(gè)基本職能--營(yíng)銷(xiāo)和創(chuàng )新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找,只能從外部,從對社會(huì )的貢獻中尋找,從客戶(hù)那里尋找。企業(yè)透過(guò)不斷的創(chuàng )新滿(mǎn)足顧客的需求。管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐,而不是一種專(zhuān)業(yè)和科學(xué),其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”。任何熱衷于將管理科學(xué)化和專(zhuān)業(yè)化的嘗試,試圖消除所有的波動(dòng),風(fēng)險和不可知的措施也就是在消除自由,創(chuàng )新和成長(cháng)。管理本質(zhì)上是一句目標業(yè)績(jì)和職責進(jìn)行的管理。檢驗管理和創(chuàng )新的成果,不是知識,而是業(yè)績(jì)和成就。管理者和員工在本質(zhì)上沒(méi)有差別,僅有職責上的差別。員工的權利不是來(lái)自于管理者的授權,而是來(lái)自于所承擔的職責。區分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時(shí)間。
正確的定位個(gè)人與組織的關(guān)系,組織要求員工要主動(dòng)用心,以企業(yè)的目標為努力的方向,同時(shí)要求員工要自愿理解改變。但員工對組織的要企業(yè)一般較為弱勢,德魯克總結為,首先員工是一個(gè)人,透過(guò)職位建立地位,期望公平做事有好處;其次,員工要求企業(yè)建立標準,對員工良好業(yè)績(jì)的'關(guān)注!敖M織需要個(gè)人為其做出貢獻,個(gè)人需要把組織當成實(shí)現自我目標的工具!彼怨芾碚叩闹匾蝿(wù)是將員工的目標引向組織目標。管理者需要在此刻和未來(lái)間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。
一本優(yōu)秀的著(zhù)作哇不盡的寶藏,能夠陪伴人的終生。有所得在于能夠更加深刻的領(lǐng)悟思想的內涵與外延,在于發(fā)現自我的誤解與錯誤,在于能夠明確自我未來(lái)道路的方向!
管理與實(shí)踐讀后感 7
《管理的實(shí)踐》一書(shū)中就管理者的角色、職務(wù)、功能的認知及未來(lái)面臨的挑戰,有著(zhù)精辟獨到的`見(jiàn)解,掀開(kāi)了管理的奧秘和實(shí)務(wù)。書(shū)中我們可以看出,管理是一種觀(guān)念而非技術(shù),自由而非控制。管理是實(shí)務(wù)而非理論,績(jì)效而非潛能。管理是責任而非權力,貢獻而非升遷。
我想就如何成為一位好的管理者提出我的一點(diǎn)看法。德魯克說(shuō):“許多人極力強調喜歡人、樂(lè )于助人和能夠和別人相處融洽的重要性,認為這是管理者的重要條件。但是單靠這些條件絕對不夠!泵恳粋(gè)成功的組織,都有不喜歡別人、不幫助別人、很難相處的上司。但是盡管這類(lèi)上司冷酷、不討人喜歡、要求嚴苛,但是他培養了很多人才。他也比其他人緣好的領(lǐng)導贏(yíng)得更多尊敬。他要求下屬一絲不茍,也嚴格要求自己,他建立高標準,期望下屬能夠始終維護高標準,他只考慮怎么做才正確,絕不因人而異。他在評價(jià)下屬的時(shí)候,絕對不會(huì )把聰明才智看得比正直的品格還重要。缺乏這些品格的管理者,無(wú)論他是多么討人喜歡、樂(lè )于助人、和藹可親,甚至才智過(guò)人、能力高強,都是危險人物,“不適合擔任管理者”。真正的好的管理者有一種無(wú)法學(xué)會(huì )的品質(zhì),一種管理者無(wú)法獲取、卻必備的條件。它不是人的天才,而是人的品格。中國人常說(shuō):“學(xué)做事,先做人!蔽蚁,德魯克應該會(huì )很贊同這句話(huà)。
管理與實(shí)踐讀后感 8
從德魯克的《管理的實(shí)踐》中,自己得到了很多收獲,他的思想建立了我的管理思想基礎,深深的影響了以后的學(xué)習與發(fā)展,在此基礎上,在以后的實(shí)踐過(guò)程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思想,實(shí)際運用到自己的工作或者是事業(yè)中去。這本書(shū)書(shū)以“管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作”三項管理的任務(wù),貫穿整本書(shū)的主軸和精髓,并以八個(gè)關(guān)鍵成果領(lǐng)域、三個(gè)經(jīng)典的問(wèn)句以及組織的精神豐富其內涵。
德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀了,在這五十多年中,有關(guān)企業(yè)管理方面的.書(shū)籍可以用浩如煙海來(lái)形容,但能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗的企業(yè)管理書(shū)籍還是《管理的實(shí)踐》一書(shū),這也從一個(gè)側面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認真閱讀的好書(shū)。2005年11月11日,被譽(yù)為“當代管理之父”的彼得〃德魯克在走過(guò)95年的歲月后與世長(cháng)辭。作為“管理學(xué)”這門(mén)學(xué)科的開(kāi)創(chuàng )者,德魯克對當代管理學(xué)研究和管理實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠的影響。然而,德魯克始終把自己當作一名旁觀(guān)者,以冷靜、深邃的目光來(lái)洞察管理之道。除了留給世人近40部著(zhù)作和100多篇論文以外,德魯克還以其獨特的思維方式警醒所有從事管理工作和管理研究的`人。經(jīng)典之所以被稱(chēng)之為經(jīng)典往往在于其超強的預見(jiàn)性.多年之后依然閃耀者奪目的思想光輝,熠熠發(fā)光,為處在黑暗中的人們知音了前進(jìn)的方向與道路。大師之所以成為大師在于思想的高度,作品能夠讓人們產(chǎn)生心靈上的共鳴,大事記是肉身已逝,但精神依然長(cháng)存. 正確的定位個(gè)人與組織的關(guān)系,組織要求員工要主動(dòng)積極,以企業(yè)的目標為努力的方向,同時(shí)要求員工要自愿接受改變。但員工對組織的要企業(yè)一般較為弱勢,德魯克總結為,首先員工是一個(gè)人,通過(guò)職位建立地位,希望公平做事有意義;其次,員工要求企業(yè)建立標準,對員工良好業(yè)
管理與實(shí)踐讀后感 9
《管理的實(shí)踐》是彼得·德魯克先生于1954年出版的一本管理學(xué)著(zhù)作,用他自己在序言中所介紹的,他認為這是第一本真正的‘管理著(zhù)作’,是第一本視管理為整體,率先說(shuō)明管理是企業(yè)的特殊功能、管理者肩負了明確責任的管理書(shū)籍。并認為這是那些準備只讀一本管理書(shū)籍人士的最佳選擇。
德魯克先生在本書(shū)中,首先介紹了管理的本質(zhì),之后針對企業(yè)、管理者、員工和工作這三個(gè)企業(yè)管理的內容重點(diǎn)介紹了管理的結構,最終歸結到當一名管理者究竟意味著(zhù)什么這樣一個(gè)問(wèn)題。德魯克先生在書(shū)中強調了企業(yè)的目的是創(chuàng )造顧客,企業(yè)的主要功能是營(yíng)銷(xiāo)和創(chuàng )新這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn),這同通常情況下我們所認為的企業(yè)的目的是創(chuàng )造利潤比較起來(lái),的確大相徑庭。德魯克先生認為,利潤只是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的約束條件,遠遠不構成企業(yè)存在的目的。但他同時(shí)承認企業(yè)必須有足夠的利潤才能經(jīng)營(yíng),這是企業(yè)最重要的社會(huì )責任,也是企業(yè)對自己和員工的首要義務(wù)。雖然我還不能充分理解他這一觀(guān)點(diǎn)的先進(jìn)性和優(yōu)越性,但是我很喜歡他的這一說(shuō)法,因為這讓我感受到企業(yè)的存在具有了蓬勃的朝氣和精神層面的追求,而不僅僅是冰冷的數據和經(jīng)濟價(jià)值。
彼得·德魯克先生在本書(shū)中闡述的另外一個(gè)與我日常工作切實(shí)相關(guān)的內容是企業(yè)對員工和工作的管理。他認為人類(lèi)在精神和心理方面都需要工作,如果不工作,大多數人都會(huì )面臨精神和身體的崩潰瓦解。因此管理層的任務(wù)是激發(fā)員工的工作動(dòng)機和參與感,喚起他們的工作欲望。在此基礎上,他提出企業(yè)需要的絕不僅僅是還過(guò)得去的績(jì)效,企業(yè)需要員工充分發(fā)揮潛能,達成最佳績(jì)效。員工需要的也不僅僅是能有所表現的職務(wù),他需要的工作必須能為他的能力和才華提供最大的發(fā)揮空間,給予他最大的機會(huì )持續成長(cháng)和表現卓越。因此,他主張員工能做的規劃越多,就能為自己的'工作承擔越大的責任,因此生產(chǎn)力也就會(huì )越高。如果員工總是聽(tīng)命行事,那么只會(huì )對工作造成傷害。
彼得·德魯克先生通過(guò)這種角度說(shuō)明了企業(yè)通過(guò)這種管理方式,即讓員工在工作中具有更多發(fā)揮自己主觀(guān)能力的機會(huì ),并且讓員工可以看得到自己的工作與企業(yè)發(fā)展的目標之間產(chǎn)生實(shí)際的聯(lián)系,實(shí)現企業(yè)和員工以及員工的工作之間在工作目標和切身利益上的統一,最終就可以實(shí)現企業(yè)管理的目的。也就是說(shuō),如果員工在自己的工作中可以發(fā)揮的自由空間越大,員工對工作的熱情也就越大,因而工作能給員工帶來(lái)的成就感也就越強。由此我想到在團隊工作中,作為中層管理者,在指明工作目標和工作程序之后,我也應該有意識的為自己的團隊成員留出更多自由發(fā)揮的空間,讓團隊成員能夠有機會(huì )和余地規劃自己的工作進(jìn)程,并以自己的節奏和方式努力達成工作成果,進(jìn)而獲得工作中的成就感和個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能的提高。就像彼得·德魯克先生說(shuō)的員工對企業(yè)的要求,在基本的經(jīng)濟報酬之外,就是自我實(shí)現。員工在企業(yè)中感覺(jué)到自己的能力提高、地位實(shí)現,做完成的工作對企業(yè)具有意義,也就是實(shí)現了工作成果。
彼得·德魯克先生的這本《管理的實(shí)踐》,對于我這樣對企業(yè)管理實(shí)踐不深入的人來(lái)說(shuō)稍顯枯燥和晦澀,但他樸實(shí)的語(yǔ)言以及書(shū)中所列舉的企業(yè)管理的成功案例,的確讓我對自己日常工作中所見(jiàn)到的、所感受到的企業(yè)管理的過(guò)程和片段產(chǎn)生思考并有所啟發(fā),尤其重要的是,他的那些理論讓我對自己日復一日重復工作背后的意義有了一個(gè)更合理的觀(guān)察和思索的角度,并把自己以前無(wú)意識的管理行為轉化為有意識的管理實(shí)踐,在帶領(lǐng)團隊實(shí)現工作目標的同時(shí),也為團隊成員和我自己的自我實(shí)現做出具體的努力。
管理與實(shí)踐讀后感 10
道法自然。道是自然之道,是大道。
上士聞道,勤而習之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,必大笑,不笑不足以言道。
道可道,非常道。
一切的理論和實(shí)踐都是在不斷的碰撞和迭代過(guò)程中趨于同一,歸于道,順于自然。
不知道為何,讀完《管理的實(shí)踐》這本書(shū),竟然和多年前讀的《道德經(jīng)》,多年前學(xué)習的《馬克思主義原理》產(chǎn)生了某種冥冥中的聯(lián)系。
彼得德魯克作為現代管理學(xué)之父,在《管理的實(shí)踐》這本書(shū)中,對各種問(wèn)題、現象的分析鞭辟入里,總結分析總能從最根本、最淺顯的角度出發(fā),形成理論。同時(shí),又能通過(guò)各種各樣的案例,從中證明其理論的正確性。理論和實(shí)踐在這本書(shū)中完美的進(jìn)行了統一。
物質(zhì)和意識是二元世界的根本,自古至今,人們都在從這樣兩種截然不同的體系中尋求結果,延伸出了各種各樣的'學(xué)說(shuō),各種各樣的理論。所有的理論層面的活動(dòng)均是意識層面的活動(dòng),但是這些理論最終要體現在實(shí)踐,即作用于物質(zhì)之上。
管理,主要是一種意識活動(dòng),而實(shí)踐,主要是物質(zhì)活動(dòng)!豆芾淼膶(shí)踐》是兩種體系的矛盾統一。管理的作用對象主要是人,實(shí)踐是人們改造社會(huì )和自然有意識的活動(dòng)。將管理應用于實(shí)踐,體現了人的主觀(guān)能動(dòng)性,是一種將無(wú)序變?yōu)橛行虻淖饔煤突顒?dòng)。將實(shí)踐結果再反饋至管理行為,是對管理效用的驗證!皩(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”,事物是螺旋式發(fā)展的,它要在理論和實(shí)踐中不斷的否定與否定之否定。管理也一樣,需要不斷的迭代,感悟,將其應用于實(shí)踐時(shí)要跟據實(shí)際情況不斷的作出判斷,F實(shí)的管理需要通過(guò)決策者對所有實(shí)際環(huán)境加以分析后作出最有利的判斷。但是,環(huán)境的復雜性,以及人的局限性最大限度的限制了判斷的有利性。因此,很難說(shuō)哪種決策一定是最好,或者一定不好。所以決策需要被檢驗。
然而又一個(gè)難題擺在了面前,如何檢驗決策的好壞。目標的達成情況就成了最簡(jiǎn)單粗暴的檢驗方式。通過(guò)對初始目標的檢驗,來(lái)判斷管理能力的強弱,這是所有管理者的共識。但是當目標設定不合理時(shí),就會(huì )讓管理從根源上犯錯,因為方向錯了。
通過(guò)上述對管理行為的分析,以及管理目標的`分析,到底有沒(méi)有一種共性的、根源性的原則來(lái)指導正確的管理?
答案是有的,即“道”。道即自然,即本真。所有的事物,只要沿著(zhù)其本源,其自然之道,即可做對。
《管理的實(shí)踐》全書(shū)一共講了三方面的問(wèn)題,一方面是如何做人,一方面是如何設定目標,一方面是如何達成目標。做人方面,全書(shū)的出發(fā)點(diǎn)是:人性本善。要從“善”出發(fā),來(lái)做人,來(lái)理解人,來(lái)管理人。書(shū)中說(shuō),管理者最重要,最根本的要求即誠實(shí)正直。設定目標方面,全書(shū)的出發(fā)點(diǎn)是:做正確的事。正確的事,即符合自然發(fā)展,符合社會(huì )發(fā)展的事業(yè),是正道,是大道。達成目標方面,全書(shū)的出發(fā)點(diǎn)為:大道至簡(jiǎn)。從最簡(jiǎn)單,最根源的角度出發(fā),以目標為導向,以品格為動(dòng)力,沿著(zhù)至簡(jiǎn)的路達到目標。
全書(shū)深入淺出,格局雖大但又通俗易懂,從4月到現在,啃了將近10個(gè)月,才把這本書(shū)啃完。每句話(huà)都值得思考和品味。本不想寫(xiě)這樣一篇不知所云的東西來(lái)顯示對大師的不敬以及個(gè)人的輕率。但是思維稍縱即逝,如不及時(shí)記錄,多日之后將不再會(huì )深入思考。謹以此文記錄個(gè)人所思,以期共鳴。
管理與實(shí)踐讀后感 11
很久以前陸陸續續看過(guò)管理大師德魯克的一些關(guān)于管理的一些闡述和論斷,因為一直在基層從事基層財務(wù)管理工作,以專(zhuān)業(yè)做指導,身體力行,也未感到管理有何高深莫測,一切按規則行事,視法條為規矩,在基層也深耕十幾有年,未有大績(jì)亦未有大過(guò),也算是本著(zhù)平平淡淡就是真本性來(lái)工作和生活。但自從認認真真看過(guò)《管理的實(shí)踐》,改變了對管理的一些看法和認識,所謂無(wú)知者無(wú)謂,不系統地讀一本專(zhuān)業(yè)的管理論述,真是連管理的精髓門(mén)道都摸不著(zhù)。
德魯克從管理的本質(zhì)、管理企業(yè)、管理管理者、管理的結構、管理員工和工作及當一名管理者意味著(zhù)什么五個(gè)部份系統詳細對把理的作為一門(mén)“博雅技藝”一一道來(lái),管理他所關(guān)切的不僅是知識和根本、自我認知、智慧和領(lǐng)導力,也更關(guān)注踐行和應用。大師不僅在論述中從對人的關(guān)注、對績(jì)效的關(guān)注、對自我管理的關(guān)注、對基于實(shí)踐的、跨學(xué)科的、終身的學(xué)習觀(guān)念,從對條條框框的論述中提練社會(huì )實(shí)踐案例,讓人在枯燥中有一種思考的沖動(dòng)。
特別是德魯克對明日管理者之三課所述:
1、必須學(xué)會(huì )對自己負責;
2、要向上看,而不是向下看;
3、必須修習基本素養;
讓人無(wú)法不感慨,穿越了30多年的時(shí)間,管理者應關(guān)注的仍是一個(gè)不變的以人為本的主題,特別是管理者一定要向上看,每日應反思自己:“我應該為組織貢獻什么?“真的是每日三省,作為一個(gè)長(cháng)期耕身于基層的管理者,長(cháng)長(cháng)看見(jiàn)有多少牢騷滿(mǎn)腹者,他們從不每日三省,總是從客觀(guān)條件來(lái)挑理由,按現在的管理理念,這是非常致命的向下看的邏輯;組織的.強大、企業(yè)的發(fā)展無(wú)論從那個(gè)方面來(lái)看,都是需要績(jì)效維持其發(fā)展和提供組織發(fā)展的各項資源消耗,一個(gè)不向上看的管理者又如何能帶好一個(gè)快速發(fā)展的團隊呢?從此后我看分享德魯克關(guān)于向上看、每日三省的觀(guān)點(diǎn)將在日常工作中形成,任何人真的不要有負面情緒,一定要從客觀(guān)自我的角度出發(fā)來(lái)看問(wèn)題;
對于管理,我們不應僅僅是看作一個(gè)管理下屬的過(guò)程,其實(shí)管理涉及的內容太全面的,他更要求每個(gè)管理者都要修習自己的素養,這個(gè)素養不但是業(yè)務(wù)專(zhuān)業(yè)的,還包括心理的、溝通的、哲學(xué)的、歷史的,總之是能提升自己的,以前總覺(jué)得公司給員工提了太多的學(xué)習要求,在工作忙忙碌碌之外還要完成額外作業(yè)確實(shí)有點(diǎn)吃力,但之從看了最最佩的德魯克之后,我將改變自己的固有思維,時(shí)間就是海綿里的水,只要你擠他總是有的,而終身不斷在提升自己是對自己人生的一個(gè)多大的獎賞,一個(gè)專(zhuān)業(yè)的、受人尊重的、富有人格魅力的人,不是我們每日表?yè)P的嗎?讓自己也成為這個(gè)模范應該是我們日常工作生活中應該完成的職業(yè)任務(wù)和技能?赐炅斯芾淼膶(shí)踐還真覺(jué)得有些收獲,雖說(shuō)是在壓力下完成的,但真的看完后有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),一本好的管理學(xué)概述,真的能改變一個(gè)人固有的一些看法,如果你要問(wèn)我,收獲何在,做一個(gè)對自己負責的、積極向上的、不斷完善自己的基層管理者,是我最真實(shí)的想法。
管理與實(shí)踐讀后感 12
拿起管理學(xué)大師彼得德魯克先生的《管理的實(shí)踐》一書(shū),有一種壓力感直上心頭,心里暗暗在想:如此厚的一本書(shū),何時(shí)才能讀完啊?墒且婚_(kāi)始讀,我才明白,什么是真正的大師。
想象一下五十年代的中國,新中國剛剛成立,經(jīng)濟改造還沒(méi)有完成,國民經(jīng)濟在百年的戰爭中日益蕭條。此時(shí)的大洋彼岸,管理學(xué)大師彼得德魯克的著(zhù)作《管理的實(shí)踐》誕生了,偉大的思想必定產(chǎn)生偉大的影響,這本書(shū)不僅影響了一批批西方經(jīng)濟管理學(xué)家,也影響了中國一代代企業(yè)家,彼得德魯克不愧為管理學(xué)大師中的大師。德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀了,在這五十多年中,有關(guān)企業(yè)管理方面的書(shū)籍可以用浩如煙海來(lái)形容,但能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗的企業(yè)管理書(shū)籍還是《管理的實(shí)踐》一書(shū),這也從一個(gè)側面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認真閱讀的好書(shū)。
德魯克認為:企業(yè)的主要職能是營(yíng)銷(xiāo)和創(chuàng )新,作為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我深深認同這一點(diǎn)。一家企業(yè),市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)不僅僅應用于產(chǎn)品的銷(xiāo)售階段,而是貫穿于企業(yè)活動(dòng)的始終。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是價(jià)值的交換,創(chuàng )造顧客,為顧客創(chuàng )造和提供價(jià)值是營(yíng)銷(xiāo)人乃至整個(gè)企業(yè)義不容辭的責任,F如今,企業(yè)的生命周期很短,創(chuàng )新逐漸成為企業(yè)的瓶頸。如何在激烈的市場(chǎng)競爭中屹立不倒,如何提升品牌美譽(yù)度,提高品牌忠誠度都與企業(yè)創(chuàng )新密切相關(guān)。創(chuàng )新也不只是產(chǎn)品的創(chuàng )新,更是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀(guān)念的'創(chuàng )新,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念的創(chuàng )新,顧客服務(wù)態(tài)度的創(chuàng )新。認真研讀德魯克的《管理的實(shí)踐》一書(shū)有助于幫助我們建立系統的思維,這不是像我這樣僅讀一遍就能獲得的。
德魯克先生更能感染我的一點(diǎn)是他更具人情味。他充分認識到了企業(yè)的社會(huì )責任。一個(gè)有責任感,敢于擔當,對顧客高度負責的企業(yè)更能得到社會(huì )的尊重,得到顧客的認可,因此也能活的長(cháng)久。這不禁又讓我想起了三鹿的奶粉事件,這是當前中國人民團結一心在世人面前維護中國制造形象的永遠的痛。它傷害的不僅是中國人民的身體,更是中國乃至全世界對中國制造的信心,F如今試問(wèn)有誰(shuí)還敢挺直腰板在世人面前說(shuō):中國制造沒(méi)問(wèn)題!就在三鹿事件搞得人心惶惶的時(shí)候,我聽(tīng)到了一則新聞:美國蘋(píng)果公司警告iphone手機用戶(hù)先不要使用手機充電器——因為在使用充電器時(shí)“可能”出現漏電反應。僅僅是一句可能,apple公司立刻作出反應,可見(jiàn)該公司對顧客高度負責,這一事件讓我心中一暖,可惜這溫暖不是中國企業(yè)給我的。種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會(huì )責任的論證,更說(shuō)明了德魯克的管理思想不僅沒(méi)有過(guò)時(shí),對我們如今的企業(yè)管理更是有著(zhù)重要作用。
管理企業(yè)的過(guò)程就是將社會(huì )利益變成企業(yè)的自身利益。而管理的終極之善是改變他人的生活。德魯克幫助我們充分的認識到個(gè)人和組織的關(guān)系。那就是組織要求員工要主動(dòng)積極,以企業(yè)的目標為努力的方向,同時(shí)要求員工要自愿接受改變。但員工對組織的要求一般較為弱勢,德魯克卻有著(zhù)非常精辟的總結,首先,員工是一個(gè)人,通過(guò)職位建立地位,希望公平,正義,做事有意義,其次,員工要求企業(yè)建立標準,對員工良好業(yè)績(jì)的關(guān)注。而公司部門(mén)在關(guān)注企業(yè)的目標過(guò)程中,在員工對企業(yè)的要求上是否可以再努力提高呢??jì)烧咴谵q證中發(fā)展,缺失了其中的一個(gè)部分。企業(yè)如何留住員工,使員工更加積極主動(dòng),依我之見(jiàn),最重要的是讓員工感受到企業(yè)的優(yōu)秀文化,建立與員工自身價(jià)值相適應的企業(yè)文化體系,讓員工認識到他們是企業(yè)大家庭的一份子,而不僅僅是一個(gè)打工者。在企業(yè)運作過(guò)程中,不可忽視的就是文化的力量。而企業(yè)對員工也要抱著(zhù)一個(gè)負責的態(tài)度,企業(yè)和員工也是一個(gè)雙向的互動(dòng),用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理論來(lái)說(shuō),也是一種價(jià)值的交換。員工用勞動(dòng)為企業(yè)創(chuàng )造價(jià)值,而企業(yè)用來(lái)和員工交換的也不僅僅應該是物質(zhì):穩定的工作,良好的工作環(huán)境,融洽的工作氛圍等都可以增加員工對企業(yè)的忠誠度,促進(jìn)員工與組織的雙向互動(dòng)。這我想起了今年上半年參觀(guān)海爾時(shí)感受到的海爾集團的感受到的海爾濃郁的企業(yè)文化和員工的激情與活力,海爾集團張瑞敏張首席曾精心拜讀過(guò)德魯克的作品,也把他的理論與中國國情和海爾現實(shí)情況相結合推動(dòng)了海爾的發(fā)展。這也說(shuō)明了能穿越時(shí)間和空間的可以為人類(lèi)造福的偉大思想,就叫經(jīng)典?梢詣(chuàng )造這種經(jīng)典的人就叫大師中的大師!
管理是一種實(shí)踐,其本質(zhì)不在于知而在于行,其驗證不在于邏輯而在于成果,其唯一的權威就是成就?蓪τ谖覀儸F在的大學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)知如何行?沒(méi)有邏輯何來(lái)結果?德魯克的著(zhù)作就是可以開(kāi)拓我們視野,增加我們知識的最好的途徑,我有一位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò):營(yíng)銷(xiāo)沒(méi)有標準答案。是的,管理雖然是一門(mén)科學(xué),卻和傳統科學(xué)有著(zhù)明顯不同——管理沒(méi)有標準答案。大師給我們的,也不是一份標準答案,而是一個(gè)知識系統,一種思維方式。我們在大師身上學(xué)到的也要經(jīng)過(guò)自己的思考,成為自己的東西。
坦白地說(shuō),這本書(shū)我并沒(méi)有讀完,其中還有很多的東西需要我慢慢的研讀,品味其中的奧妙,吸取里面的精華。經(jīng)典能給我們多少,不在經(jīng)典本身,而在拜讀經(jīng)典的人。德魯克不會(huì )給我們什么,我們自己想要的,需要我們自己去爭取。
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