《弟子規》讀書(shū)筆記1500字（精選10篇）
當品味完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編精心整理的《弟子規》讀書(shū)筆記1500字，歡迎大家分享。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇1
讀了《弟子規》，作為初為教師的我們，也給了我們一個(gè)很好的啟示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，說(shuō)話(huà)做事要小心仔細，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學(xué)習之余，要多讀書(shū)，多學(xué)習一些科學(xué)文化知識。這個(gè)道理人人皆知，但是做起來(lái)人們往往就忽視了其中的道理。
滴水之恩，當涌泉相報。對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺(jué)得父母愛(ài)子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無(wú)法體會(huì )父母的辛苦和委屈�！坝H所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂(yōu)；德有傷，貽親羞�！备改感量喙B我讀書(shū)，而我有時(shí)卻不能如他們所愿，讓他們非常失望；父母委婉的建議，我不但不聽(tīng)，還會(huì )覺(jué)得煩，有時(shí)甚至故意做些讓父母生氣的事。所以學(xué)了《弟子規》才知道，家庭、事業(yè)和身體的好壞，不只是自己一個(gè)人的事，要想到“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。同時(shí)對于現在的孩子更要讓他們尊敬父母，孝順長(cháng)輩，明禮誠信。
現在的孩子都是獨生子女，家長(cháng)們往往盡其所能讓孩子們學(xué)習更多的技能，畫(huà)畫(huà)、唱歌、彈鋼琴、學(xué)外語(yǔ)，其本意都是好的，家長(cháng)們望子成龍的心情可以理解。但是過(guò)度的強迫會(huì )使孩子們產(chǎn)生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利于孩子的成長(cháng)，這是要不得的。父母通過(guò)讀書(shū)，會(huì )掌握正確的指導方法，耐心解決孩子們在日常學(xué)習和生活中出現的問(wèn)題，讓孩子們懂得生活的規則，培養孩子的傳統美德。
《弟子規》還讓我們知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì )成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內在的謙虛，很難真正做到對人恭敬�！皾M(mǎn)招損，謙受益�！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！彪m然從小就念過(guò)許多諸如此類(lèi)的名言警句，但我卻一直沒(méi)有意識到謙虛是一種極其優(yōu)美的品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人�；叵胍幌�，驕傲自滿(mǎn)的的確確給自己招來(lái)了許多損傷，也讓自己落后于別人一大截�！奥勥^(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻；聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！笔俏易钕矚g的一句經(jīng)文。一個(gè)人的能力再大，總會(huì )有限，人無(wú)完人，人總有缺點(diǎn)，所以需要別人的幫助和提醒。一個(gè)人只有一雙眼睛，一對耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍就擴得很大，那么就會(huì )走得更高更遠，取得更大的成就。學(xué)習更是如此，對于班里的學(xué)生，特別對于“后進(jìn)生”，我總是耐心的指導，細心的關(guān)懷，即使對于知識點(diǎn)不是太熟悉，我也會(huì )一遍一遍的教導，像慈母般的關(guān)懷。
其中《謹》，讓我們明白生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩不成方圓。穿衣服要系紐扣，要整沽，還要符合自己的身份，喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人"說(shuō)閑話(huà)"。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人才會(huì )變得很快樂(lè )。特別對于現在低年級的同學(xué)，更要讓他們養成這種關(guān)懷他人，而不是什么事情都是偷偷打“小報告”，而是培養學(xué)生的一種自律精神。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)拿恳粋�(gè)人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才會(huì )變成和諧的世界。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇2
感恩是中華民族的傳統美德，“滴水之恩，當以涌泉相報”，“投我以木桃，報之以瓊瑤”，一直是古人津津樂(lè )道的善行�，F在的孩子大都是獨生子女，絕大多數在“眾星捧月”的氛圍里成長(cháng)，有的家長(cháng)在教養子女方面存在一些不足，他們的自私言行和一些社會(huì )上的個(gè)人思潮影響著(zhù)孩子，促使一部分幼兒只知索取，而不知給予�！兜茏右帯分刑峒暗摹笆仔€�，里面的內容可以說(shuō)是人生之精華，適合孩子們好好學(xué)習，也適合家長(cháng)細細品味：如何為人父母、為人子女？
一、“每日一讀”――明感恩。
有句話(huà)說(shuō)得好：“一日之計在于晨，一年之計在于春�！薄懊咳找蛔x”是我們在本學(xué)期實(shí)施的最新學(xué)習方法，利用晨間活動(dòng)幼兒入廁、排隊等候的時(shí)間，帶著(zhù)小朋友一起晨誦已經(jīng)學(xué)習過(guò)的《弟子規》。不僅幫助孩子消磨了閑暇時(shí)光，而且還讓孩子懂得利用好生活中的時(shí)間，好好學(xué)習，從小養成一種愛(ài)學(xué)習、惜時(shí)間的好習慣。通過(guò)誦讀，孩子們對所學(xué)的《弟子規》內容，也變得更加熟悉了，對其中的理解也變得更加清晰了！“誦讀小老師”、“誦讀小能手”等展示活動(dòng)，讓孩子充分感受到“在玩中學(xué)，在學(xué)中玩”的樂(lè )趣。
二、“每日一說(shuō)”――表感恩。
小朋友都在排隊洗手，劉子欣第一個(gè)洗好，但是她卻站在門(mén)口遲遲不去拿飯菜。這是怎么回事呢？我走到她的身邊看了一看，原來(lái)她一開(kāi)始拉袖管洗手的時(shí)候，拉得太高了，現在想要把里面的衣服拉下來(lái)，就有點(diǎn)困難了�？粗�(zhù)她很費力的樣子，我主動(dòng)對她說(shuō)：“要不要老師幫忙？”見(jiàn)她沒(méi)有任何反應，對我不理不睬地樣子。我又重復了幾遍，還是沒(méi)有反應。于是，我對她說(shuō)：“劉子欣，過(guò)來(lái)，老師來(lái)幫你拉�！倍貓笪业�，還是默不作聲，毫無(wú)行動(dòng)�，F在的獨生子女早已經(jīng)習慣了“王子”、“公主”般的生活，這種現象在我們班并不是少數，針對這樣的情況，我們也進(jìn)行了個(gè)別談話(huà)和集體教育，讓孩子要懂得對別人給予的幫助說(shuō)聲“謝謝！”。結合孩子們所學(xué)的《弟子規》內容，讓孩子明白什么是尊敬師長(cháng)，對別人的關(guān)心和幫助應該如何回應，怎樣做才是對人有禮貌。讓孩子在事實(shí)中懂得道理，從小做一個(gè)知恩、謝恩、感恩的孩子。
三、“每日一做”――踐感恩。
孩子的行為培養重在日常生活中的一點(diǎn)一滴。結合孩子在《弟子規》中所學(xué)的內容，幫助他們轉化為良好的生活行為習慣，重在培養幼兒在儀表儀態(tài)上的行為禮儀，并貫穿到一日生活中加以強化和滲透。具體行為內容包括：知道飯后要漱口擦嘴巴，起床、入廁以后要整理好自己的衣服，午睡時(shí)能將脫下來(lái)的衣物疊好、放在固定的位置等行為習慣的培養。這些看似細小的行為，對孩子日后的成長(cháng)有著(zhù)舉足輕重的作用，注重孩子成長(cháng)的每一個(gè)細節，是幫助幼兒提升自己的有效途徑。作為教師，首要要讓孩子知道怎么做才是好的，并加以督促和幫助幼兒往好的方向發(fā)展，從小萌發(fā)自我服務(wù)意識，并感受到家人、老師對自己的細心照顧，關(guān)心愛(ài)護，建立感恩老師、家人的情懷。
四、“每日一評”――促感恩。
有了好的目標，還需要好的行為來(lái)支撐；好的行為，還需要好的評價(jià)來(lái)激發(fā)。我們將本月定為“自我服務(wù)月”，并按照每周學(xué)習的內容和孩子需要達到的行為目標、家長(cháng)需要配合的方面，在周一的時(shí)候用短信的方式告知家長(cháng)，取得家園的配合！利用晨間談話(huà)活動(dòng)，樹(shù)立孩子的周目標，鼓勵每個(gè)孩子要積極地去完成，為達到最佳的目標而努力。在日�；顒�(dòng)中，我們注重對孩子們在實(shí)施相關(guān)行為中的觀(guān)察，了解每一個(gè)孩子，掌握他們各自的發(fā)展情況以及個(gè)體需要，及時(shí)對有進(jìn)步的孩子加以表?yè)P和鼓勵。另外，我們還結合獎勵的方式，除了在平時(shí)利用語(yǔ)言獎勵、樹(shù)立優(yōu)秀榜樣之外，我們還設立了“進(jìn)步獎”“巧手獎”“衛生獎”等不同的獎項，平時(shí)做好觀(guān)察記錄，在周五的時(shí)候，一一根據幼兒一周的表現進(jìn)行評獎，并提供了不同的獎品以資鼓勵。
古人云：“一屋不掃，何以?huà)咛煜��！焙⒆邮遣粩喑砷L(cháng)和發(fā)展中的人，而家長(cháng)也是陪伴孩子成長(cháng)最親的人。家長(cháng)的思想和行為，決定著(zhù)教育孩子的方向；孩子的思想和行為，決定著(zhù)今后會(huì )成為怎樣的人。因此，利用家園平臺，建構良好的教育環(huán)境和手段，是有著(zhù)舉足輕重的作用的。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇3
入職那天，我第一次接觸到《弟子規》，讀了近20年書(shū)，我從來(lái)都不知道世界上原來(lái)還有這樣一本好書(shū)，原來(lái)只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善；性相近，習相遠”,小時(shí)候把它當做了一句順口溜。當我翻開(kāi)《弟子規》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書(shū)。
記憶中最深的是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟！原來(lái)過(guò)去我是那么的不珍惜。
在看《弟子規》的過(guò)程中，我覺(jué)得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結構就能明白它的含義，上老下子，強調著(zhù)血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的.小輩也是將來(lái)的長(cháng)輩，如果在我們做小輩的時(shí)候不孝順長(cháng)輩，那將來(lái)我們做長(cháng)輩了又怎么能指望我們的小輩會(huì )來(lái)孝順我們呢？現在的我們，父母叫我們，我們忙著(zhù)自己的事情，根本不理父母，往往還會(huì )不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時(shí)候有幾個(gè)心里是沒(méi)有抵觸情緒的？總覺(jué)得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時(shí)候，我們會(huì )找理由開(kāi)脫，而我們需要父母為我們做什么的時(shí)候，父母總是義不容辭。所以說(shuō)“恩重如山”這四個(gè)字，是世界上每一位父母都擔當得起的。
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動(dòng)了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說(shuō)這個(gè)兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛(ài)，就連父愛(ài)也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚(yú)，王祥都盡力滿(mǎn)足繼母的要求。一次，在一個(gè)大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚(yú)，但是河水已經(jīng)結了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚(yú)，王祥沒(méi)有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)從河里跳了出來(lái)。即使是對自己并不慈愛(ài)的繼母，王祥也一樣如此努力地滿(mǎn)足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統當中，孝是無(wú)條件的。
現在很多人都認為，孝是相互的，父母對我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因為某些原因對你稍微差了一點(diǎn)，我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應該反思一下，自己為父母做過(guò)了什么？對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢？
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇4
今朝有幸，重溫經(jīng)典，回味悠長(cháng)，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
《弟子規》主要列述了我們在家、外出、待人接物、和學(xué)習上應該恪守的準則。是與時(shí)俱進(jìn)的、經(jīng)過(guò)了大浪淘洗的經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀的傳統文化，更是我們在日常的生活與學(xué)習中應該注意的準則，全篇分為七部分，但通篇合轍押韻，朗朗上口，渾然一體，且內容簡(jiǎn)練，思想深刻并讓人回味悠長(cháng)。
一位文學(xué)家曾說(shuō)：經(jīng)典就是常讀常新的。
不錯的，《弟子規》也是如此，我記得，小的時(shí)候讀，只是覺(jué)得要孝敬父母，尊敬師長(cháng)。再大一點(diǎn)的時(shí)候，覺(jué)得它在規范我們的行為。而現在，我認為它不僅僅簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的告訴我們要孝順父母，規范行為，更重要的是要把一種思想內化到讀者的心里，而那種思想就是——友善。為什么？其實(shí)也不難理解，對長(cháng)輩孝順，可以說(shuō)是對長(cháng)輩的友善；對兄弟忍讓?zhuān)梢哉f(shuō)是對兄弟友善；對外人恭謹有禮，可以說(shuō)是對外人友善。所以，我認為《弟子規》就是教人如何友善待人的經(jīng)典佳作，而就在這三百六十句中，我對其中一句感觸良多，在這里想與大家分享一下——"凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉"這句話(huà)的意思就是說(shuō)只要說(shuō)話(huà)，必須以信譽(yù)為先，欺騙和胡言亂語(yǔ)，不能說(shuō)。主要是告訴大家在說(shuō)話(huà)時(shí)要對別人友善，不能懷著(zhù)不好的目的去說(shuō)話(huà)，簡(jiǎn)單有力，直擊要害，說(shuō)中了當下一些人的痛處。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，佷多人為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，不擇手段，電信詐騙，金融詐騙、貸款詐騙……讓人眼花繚亂，防不勝防。這些人就沒(méi)做到說(shuō)話(huà)時(shí)對人友善，其實(shí)每每讀這句話(huà)時(shí)都會(huì )勾起我的回憶，記得那是盛夏的午后，天氣熱得知了都找地方藏了起來(lái)，大街上靜悄悄的，我與兩三個(gè)好友從補習班下課回家，碰上一個(gè)中年的男子，只見(jiàn)他黝黑的臉龐上掛滿(mǎn)了黃豆大的汗珠，急躁不安的來(lái)回踱步，看見(jiàn)我們，他那布滿(mǎn)褶皺的臉上出現一絲希望，只記得他飛速跑來(lái)，用他粗糙且滿(mǎn)是繭子的手拉起我的手，用十分懇切的語(yǔ)氣說(shuō)道："同學(xué)，求求你幫幫我，我的錢(qián)丟了，能不能借我點(diǎn)錢(qián)回家？"我毫不猶豫的掏出了自己省下來(lái)的零花錢(qián)，交給了他，朋友們卻一個(gè)勁的提醒我，別上當，但我還是為他湊夠了回家的路費，并送他上了公交車(chē)，事后我心里其實(shí)是有點(diǎn)后悔的，因為自己真的有可能上了一個(gè)騙子的當。但事實(shí)永遠不會(huì )說(shuō)謊，幾天后，我親耳聽(tīng)到那個(gè)中年男子，在差不多的地方，用同樣誠懇的語(yǔ)氣，向我道謝，真的，心里特別感慨，正是因為有些人的胡作非為，導致人與人之間的猜忌，不信任，很有可能使應該受到幫助的人，而得不到幫助，不該得到幫助的人，得到了幫助，所以這句"凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉"就顯得格外引人注目，它所闡釋的道理也就格外重要。
《弟子規》教給我們的與人為善，善莫大焉的道理，不管是在清朝，還是在現在這個(gè)日新月異的時(shí)代，都不會(huì )缺少它的時(shí)代意義，只要有社會(huì )存在，對人友善就不可或缺。
"讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)"現在的我完全相信，也完全理解了這句話(huà)，所謂靈魂的交流，不正是通過(guò)文字，通過(guò)畫(huà)卷，來(lái)讓人的靈魂接受優(yōu)秀的思想文化的洗禮嗎？所以我想，我應該用我的全部精力努力學(xué)習，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不僅要緊跟時(shí)代的步伐，還要努力從經(jīng)典中汲取營(yíng)養，來(lái)發(fā)現自己的不足，從而讓自己更加優(yōu)秀。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇5
《弟子規》全文1080個(gè)字，看似一本不顯眼的小書(shū)，實(shí)際上里面蘊含著(zhù)做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧�！兜茏右帯啡珪�(shū)以《論語(yǔ)？學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人以應該怎樣待人處世，核心思想是孝悌仁愛(ài)。我看了之后，頗有感觸。
總敘就不必多說(shuō)，精簡(jiǎn)的文字已經(jīng)說(shuō)明文章的內容，作為文章的目錄。孝，百善孝為先。孝在古代作為衡量一個(gè)人品行的重要標準，是孩子們從小需要被教育并實(shí)踐的。而在今天，孝，這個(gè)字多是掛在嘴邊，放在心里，卻很少落實(shí)到行動(dòng)中。孝已經(jīng)失去了那種崇高受尊敬的地位，失去那種在小事方面的孝，變得更加金錢(qián)化，喪失了傳統的原味�！兜茏右帯分姓f(shuō)道“父母呼應勿緩父母命行勿懶”，現實(shí)中我看到的更多是父母的懇求，孩子的撒嬌；“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”，現實(shí)中我看到的恰恰相反；“出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變”現實(shí)中我看到的是父母打來(lái)電話(huà)的問(wèn)候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔憂(yōu)，父母顯然做得比我們要好�；蛟S有各式各樣的理由，但是有些事卻真的是我們沒(méi)有想到，沒(méi)有真正放在心上。
悌，敬愛(ài)兄長(cháng)。入則孝，出則悌，我覺(jué)著(zhù)相比之下國人這一方面做得還是相當不錯的�？墒钱斘颐鎸π⑴c悌截然差別，我不得不產(chǎn)生疑問(wèn)，一個(gè)在生活中的不孝之人他會(huì )敬愛(ài)兄長(cháng)嗎？這是一個(gè)疑問(wèn)，如果是的，他會(huì )出于真心，還是利益的驅動(dòng)？這又是一個(gè)疑問(wèn)。這一連串的疑問(wèn)還有很多，關(guān)于商場(chǎng)上的利益，官場(chǎng)上的權力，去“尊敬”一些口上所謂的兄或長(cháng)，拋棄了自己的爹媽。結果只會(huì )導致自身的悲慘結局，還有社會(huì )的整體退步！當然，我想這也與改革開(kāi)放有關(guān)系，改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟的飛速提高，忽視了人民的精神文化思想所應有的提高，從此，在傳統文化精神思想方面劇速下滑，泱泱大國，五千年文明，會(huì )不會(huì )在我們手中斷了？
謹信仁，方能愛(ài)眾。謹言慎行、講求信用、自身仁愛(ài)，才能愛(ài)人。如果說(shuō)《弟子規》孝悌范圍是父母，兄長(cháng)，那么“謹信仁，方能愛(ài)眾”說(shuō)的就是對待同輩人，自己應遵循的原則方法，細致到我們自身的生活。針對這一些當今熱點(diǎn)問(wèn)題，我想很多都能從中尋得答案。
比如一些年輕人追求名牌衣服，《弟子規》中就有說(shuō)道“衣貴潔不貴華上循份下稱(chēng)家”；再比如一些同學(xué)愛(ài)玩游戲，虛度光陰，《弟子規》中也說(shuō)道“朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)”。這些后人所犯的錯誤，前人已經(jīng)給出警告，可惜后人沒(méi)能明白前人的心意，傳統在消失，傳統文化還是沒(méi)能抵住外來(lái)誘惑，這里不再多說(shuō)。在信用方面，國人做得也不是很好，總是靠著(zhù)有形或無(wú)形的壓力維系著(zhù)，人們的自覺(jué)地意識不是很高。我說(shuō)現在的人都普遍地脆弱，害怕把信任給別人，從另一個(gè)方面，我說(shuō)現在的人還很“強大”，隨口答應別人的人大有人在，答應只是經(jīng)過(guò)了嘴，腦袋只是個(gè)擺設。這些是不是值得我們認真的思考？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛(ài)自己的家人，愛(ài)自己，推而愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)國家。愛(ài)人就要多從別人角度想一些事情，多為別人考慮，有時(shí)不得不放棄自己的利益，但是一切是那么心平氣和，和諧自然。我認為《弟子規》“泛愛(ài)眾”中有一段說(shuō)的特別好“凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載”，意思是凡是人類(lèi)，皆須相親相愛(ài)；因為同頂一片天，同住地球上。這就體現了天人統一，和諧自然的思想。世界上所有紛爭無(wú)不可以用愛(ài)去化解，也應該用愛(ài)去解決，正如上文所說(shuō)，因為我們都是人類(lèi)，同住一個(gè)地球。
當我們能很好地做到孝悌謹信仁這五個(gè)字后，學(xué)習知識才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學(xué)習，此時(shí)就可以驕傲地說(shuō)我是人，一個(gè)真正大寫(xiě)的人。余力學(xué)習說(shuō)的真是太好了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字包含著(zhù)前人的學(xué)習智慧，董遇巧用三余正是充分體現出這樣的博大智慧。
前人的智慧取之不竭，作為后人，為什么不多多學(xué)習？學(xué)習一些優(yōu)秀傳統思想，對于自己百利而無(wú)一害。作為中華民族的繼承人，國家需要我們，中國傳統文化該怎么延續？該怎么走下去？這都需要思考，更需要我們的行動(dòng)。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇6
這個(gè)學(xué)期通過(guò)參加研究學(xué)習活動(dòng)，我接觸到并且開(kāi)始學(xué)習《弟子規》。我和許多人一樣，提到《弟子規》都存在一個(gè)誤解：那是給小孩子學(xué)的，我都這么大了，學(xué)它何用？但當我開(kāi)始學(xué)習《弟子規》就發(fā)現我錯了，里面所說(shuō)的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理還不太明白，有一些雖然明白了，但是沒(méi)有落實(shí)到生活中。不過(guò)我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規》并認真去學(xué)習，它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇，能夠少留下遺憾。
首先，提到《弟子規》會(huì )讓我想起“道德”二字，我總以為自身與人相處時(shí)內心最初的反應，便是道德的根本。學(xué)習了《弟子規》之后，我從以往的錯誤認識中醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是，我很少做到“孝”這個(gè)字，還有什么臉面說(shuō)自己有道德呢！此后我就開(kāi)始認真學(xué)習《弟子規》中“孝”的部分，它讓我懂得了以前對父母的諸多不是�！兜茏右帯分杏胁簧傩⒕锤改傅臏蕜t，雖然都是一些生活中的小細節，但都體現了“孝”這個(gè)字，也說(shuō)明孝順父母不需要多少財富或多大的名氣，就算是一些小小的關(guān)懷也能讓父母感到開(kāi)心滿(mǎn)足。世上不求回報地對你好的就是父母了，只要給父母一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們就心滿(mǎn)意足�；叵胍郧拔覍Ω改傅姆N種不好的行為，我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢(qián)養育我們，我們慢慢長(cháng)大，父母卻漸漸老去，但我們并沒(méi)有懂事，和父母頂嘴，惹父母生氣，讓父母傷心。我常常因為父母的一句輕聲責罵就非常地不高興，因此兩三天不理睬父母，現在想起真是非常后悔，就因為那么一點(diǎn)小事我就如此對待父母，父母心里肯定也傷心難過(guò)。我們總是對別人的一點(diǎn)幫助而感激不盡，卻對父母的關(guān)愛(ài)視而不見(jiàn)。難道父母對我們好我們才對父母好，父母對我們不好我們就應憎恨父母嗎？不是這樣的，《弟子規》中有說(shuō)“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢”就是無(wú)論父母對我們好不好，我們都應孝順父母，豈能因父母一時(shí)對我們不好而憎恨他們呢？父母對我們好，我們做到孝順不難。若父母對我們不好，而我們仍不變其心地孝順父母，才能顯現出一個(gè)人的孝順和高尚品德�！靶ⅰ辈粌H是對父母的行為，還是對師長(cháng)，對朋友的的行為。
在接下來(lái)的學(xué)習中，我開(kāi)始學(xué)習與他人如何相處，《弟子規》中有在家、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的準則。這些準則無(wú)一不體現出先賢所凝聚的大智慧，體現出對他人的關(guān)心，它正確地引導我們如何待人處事，值得我們用一生去學(xué)習和落實(shí)。書(shū)中提到的“欲平天下，先治其國。欲治其國，先齊其家。欲先齊家，先修其身。欲修其身，必先立心�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。如果人人都能按照《弟子規》中的準則與人相處，懷著(zhù)一顆無(wú)私的心去對人，那么一定會(huì )像蔡禮旭老師（《細講弟子規》作者）說(shuō)的那樣：人人都幸�？鞓�(lè )無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
但是，在如今的世界，真的人人都能做到像書(shū)中說(shuō)的那樣嗎？若別人做不到我們做到了有用嗎？這些問(wèn)題困擾了我很久。直到在做研究性學(xué)習中，聽(tīng)傅天佑老師講解《弟子規》時(shí)我才找到答案。傅老師說(shuō)：“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢？不是，我們首先要自己做好，才能帶動(dòng)他人�！边@幾句話(huà)令我豁然開(kāi)朗，也讓我認識到了一個(gè)關(guān)鍵，那就是自己要去做到，去落實(shí)。學(xué)習《弟子規》若只是把內容背下來(lái)卻不去做，那只是泛泛而談，“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人�！币虼俗钪匾氖亲约喝プ�。書(shū)中有句話(huà)說(shuō)：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心�！敝挥凶约河蒙斫滩拍軒�(dòng)別人，才能弘揚善，激發(fā)善。
《弟子規》中雖然只有一百一十三件件事，但卻是值得我們用一生去學(xué)習和落實(shí)，而且當你對照自身壞會(huì )發(fā)現有很多事情是沒(méi)有做到的�！兜茏右帯肥枪糯荣t留下的人生智慧，它能為我們的生活提供生活指導，能夠解答我們內心的疑難，指導我們正確地做人做事，擁有一個(gè)圓滿(mǎn)的人生。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇7
最近我有幸被學(xué)校老師特邀參加女兒所在小學(xué)舉辦的“市‘孝在我心中——做一個(gè)有道德的人’主題活動(dòng)”。參加這個(gè)活動(dòng)后，我的思想深受“孝”和“感恩”文化的洗禮，震撼心靈，受益匪淺。加上不久前拜讀了《弟子規》這本書(shū)，并對照這些年自己的行為，捫心自問(wèn)，發(fā)現以前自己習以為常的做法、想法，原來(lái)都著(zhù)實(shí)不足，深感慚愧。
“孝”，是中華民族的傳統美德�！鞍偕菩橄取�，這是民族歷史傳承下的精華。要做一個(gè)好人、一個(gè)善良的人、一個(gè)成功的人，首先就要做到“孝”，它是為人子的本分。生活中，我們往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細節。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，從生活點(diǎn)滴做起，從我開(kāi)始，要做到孝在我心中，感恩常在，而非一時(shí)之念想�！岸饔麍�，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)�！边@些足以讓我心悅誠服�！兜茏右帯纷屛覀冎栏卸�。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
《弟子規》總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造：“首孝悌”，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同�！按沃斝拧�，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文�！币馑际呛痛蟊娊煌鶗r(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
《弟子規》中強調“入則孝”，就是圣賢教導我們，要從內心深?lèi)?ài)、恭敬、感恩我們的父母。因為對我們恩德最大的，莫過(guò)于自己父母懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報償。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨，就應該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又�。孝養父母，我們主要三位一體：第一是養父母之身。在生活中孝養父母，恭敬孝順父母，注意自己的言行是否讓父母會(huì )傷心難過(guò)，平常多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當父母生病時(shí)，應當全心全意來(lái)盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復。第二是養父母之心，生活中要多與父母溝通，讓他們了解我們的生活和睦幸福，工作穩定，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽(tīng)父母給我們的意見(jiàn)。第三是養父母之志。我們要把“孝”融入在生活細節中，要用自己的真心去力行孝道。
對父母的感恩就是“孝”。推而廣之，感恩則有更大的含義。
感恩是小德，忘恩是大惡。生活中，總會(huì )有許多事情影響著(zhù)我們的情緒，或喜、或憂(yōu)。于是，選擇一種什么樣的心態(tài)去面對生活，也就選擇了過(guò)什么樣的一種生活。感恩，是我對待生活的態(tài)度，它并不局限于銘記別人的好處，而是延伸在生活的各個(gè)方面中。
懷著(zhù)一顆感恩的心。喜，是對我們善待生活做得到的回報；怒，是培養我們耐性的時(shí)機；哀，是天將降大任于自己的先兆；樂(lè )，是生活對我的泰然處世還以的笑容。如此，還會(huì )有什么再影響到自己平靜的心緒呢？別人對自己不好，是生活在暗示我們自身有所缺陷，我們必須積極改進(jìn)；別人對自己好，是生活在告訴我們要讓更多的人喜歡自己就必須再接再厲更進(jìn)一步。
感恩，并不是宣揚一種消極的宿命論，而是一種積極的處世方式！學(xué)會(huì )感恩，不要去記恨對你不好的人。作家余杰說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“恨一個(gè)人對自己的傷害遠遠比對對方的傷害大�！睂W(xué)會(huì )感恩，懂得給別人機會(huì )就是給自己機會(huì )，“贈人玫瑰手留余香”。生活是面鏡子，學(xué)會(huì )感恩，對生活時(shí)時(shí)保持微笑的心情，生活也會(huì )還你以微笑。
因此，“學(xué)會(huì )感恩，孝敬父母”是每個(gè)人都要身體力行的準則。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇8
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并命名為《弟子規》。
《弟子規》共有360句，1080個(gè)字，三字一句，兩句或四局連意，合轍押韻，朗朗上口，全篇先為總敘，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余為學(xué)文”七個(gè)部分。在這七個(gè)部分中，最令我感受深刻的便是‘入則孝’。
“入則孝”的內容為教人如何善待父母親，依我所見(jiàn)，這是非常值得學(xué)習的一篇，父母親把我們帶到這個(gè)美麗的世界，并細心呵護我們成長(cháng)，我們難道不應該善待父母嗎？ 那如何善待父母親？從這篇文章中我學(xué)到了很多，讓我來(lái)與你們分享罷！
孝，即孝敬父母，這是做人的根本，百善孝為先。
孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統，也是個(gè)人所要繼承與發(fā)揚的美德。一個(gè)人做到孝’那這個(gè)人的為人必定不會(huì )差到那里去，在家孝敬父母親，在外孝敬比自己年長(cháng)的人。 《弟子規》說(shuō)到“父母呼，應勿緩，父母命，應勿懶”講的是父母叫你的時(shí)候，要立刻答應，不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候馬上去做，不能拖延偷懶�！痹谏钪�，我們常常對父母親敷衍了事，信息社會(huì )中的我們沉迷于手機無(wú)法自拔，不會(huì )合理使用手機，甚至于父母親“請”我們吃飯我們也是答而不動(dòng)。所以《弟子規》中非常貼切的給我們描述了這個(gè)道理。盡孝從小事做起，不違抗父母親之命，做讓父母親滿(mǎn)意的事。
《弟子規》中有“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床”父母親生病時(shí)，要先替父母親嘗藥的冷熱與安全；應該盡力晝夜服侍，一時(shí)不離開(kāi)父母的床前。孟佩杰，當今時(shí)代的孝女。她8歲起就開(kāi)始照顧癱瘓在床的養母，風(fēng)雨無(wú)阻12年，現在她又帶著(zhù)養母上大學(xué)。貧困中，她任勞任怨，樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難里她無(wú)怨無(wú)悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿(mǎn)每個(gè)細節。雖然《弟子規》很早就有了，但是讀了它以后我發(fā)現它對于今天的中國仍行之有效并不容忽視而更應學(xué)之用之，從《弟子規》中我學(xué)到了如何感恩。
烏鴉尚知反哺，更何況我們是有意識的人？如果這個(gè)社會(huì )沒(méi)有了《弟子規》所傳承的孝道，那可想而知的是社會(huì )將會(huì )混亂，多了爾虞我詐，眼里全是金錢(qián)與名利，老人將得不到贍養，孩子將沒(méi)有良好的教育。讀了《弟子規》更讓我懂得了孝的重要性——對于社會(huì )的進(jìn)步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個(gè)家庭更美滿(mǎn)、和諧《弟子規》中的孝多指孝敬父母親。依我所感，孝的含義可以更廣，可拓展為孝敬比自己年長(cháng)的人。譬如老人家。善待老人家，給他們多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)關(guān)懷。在現在面對過(guò)馬路現象中做到牽著(zhù)他們過(guò)馬路這等舉手之勞的小事。根據心理學(xué)來(lái)說(shuō)，你在幫助他人之后，心里必定有些小小的滿(mǎn)足感、自豪感，從而可以獲得開(kāi)心。那么，再說(shuō)得長(cháng)遠一些，人越開(kāi)心活得越久，何樂(lè )不為？其實(shí)《弟子規》表面說(shuō)的是理，內在則在闡述道��！
我們是否注意到父母眼角邊的皺紋？頭上多出的白發(fā)？手心里越來(lái)越厚的老繭？父母在漸漸的老去，而我們在慢慢的長(cháng)大，越長(cháng)大就更應該多承擔一些責任。父母很容易滿(mǎn)足，他們不需要我們掙很多的錢(qián)，而是需要我們更多的陪伴。老去的他們容易感到孤獨，渴望得到關(guān)懷，所以我們應該做到像小時(shí)候父母陪伴我們那般去陪伴他們，照顧他們。在外打拼的兒女，也請多·回家看看。作為學(xué)生的我們能做的只有學(xué)習，父母努力工作為的是什么？就是希望我們能出人頭地，以后·生活得更好，他們?yōu)榈牟皇撬麄冏约�，而是我們��！所以學(xué)習好就是給父母最好的回報，取得好的成績(jì)就是孝敬父母最好的禮物。
“百善孝當先”，《弟子規》讓我認識到了孝的重要性，在以后的每一天，我都會(huì )為父母親做一些力所能及的事，盡到孝心。我也建議那些沒(méi)有讀過(guò)《弟子規》的人讀讀，真的受益良多。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇9
《弟子規》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長(cháng)河中前進(jìn)，是教育子弟養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會(huì )使你受益匪淺。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。其中包括孝、悌、禮、仁、等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。
細讀《弟子規》，發(fā)現其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內心，而后謙虛謹慎的做人。
這本書(shū)主要講述了做人的一些規范和道理。令我感觸最深的是“事勿忙，忙錯多，勿畏難，勿輕略�！边@一句。意思是：做事不能匆匆忙忙，否則容易出錯，不要怕困難，也不能隨便敷衍了事。
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！边@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二十四個(gè)字概括了整篇弟子規的資料。第一句話(huà)就點(diǎn)明了弟子規是圣人們對我們的教導。后面十八個(gè)字把入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文七個(gè)部分都概括了，弟子規本身就講的是做弟子，做學(xué)生，做兒女的規矩，于是我們便帶著(zhù)這樣的想法，開(kāi)始讀弟子規。
初讀弟子規，并沒(méi)有什么太大的感受，等讀了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出點(diǎn)意思來(lái)，我反復讀，感受越來(lái)越深，這時(shí)我才真正明白了什么叫“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”�！暗茏右�，圣人訓，首孝悌，次謹信”講的是在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要細心謹慎，要講信用�！胺簮�(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”講的是和大眾相處時(shí)要相互愛(ài)護，并且親近有德行的人，多向他學(xué)習，這些都是十分重要不做不行的事，如果做了之后，還有剩余的時(shí)間和精力，就能夠好好的學(xué)習對自己有幫忙的知識了。整篇文章都在講應當怎樣做兒女，應當怎樣做學(xué)生，應當怎樣做人。
我在讀弟子規，必須少不了父母的陪同。于是，我們一起讀弟子規，理解弟子規，交流心得。有一天，我在爸爸的手機上看到一條信息，叫養生小專(zhuān)家。里面說(shuō)修身養性排行第一的就是寫(xiě)毛筆字。因為我也寫(xiě)毛筆字，所以我也深有體會(huì )，你在不靜心的情景下是寫(xiě)不好字的，可是你沉下心來(lái)寫(xiě)一會(huì )兒，心就會(huì )靜下來(lái)。正如“余力學(xué)文”一段中的“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”說(shuō)的一樣，你不好好寫(xiě)字，心靜不下來(lái)，沉不住氣，在心理上就會(huì )得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經(jīng)明白這個(gè)道理了。
在弟子規里，在家要孝順父母，要虛心聽(tīng)從父母的教誨；在外邊要尊敬師長(cháng)，懂得長(cháng)幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等；為人處事首先要做到品行端正，誠實(shí)守信，時(shí)刻注意自己的言行舉止，衣著(zhù)要端正，說(shuō)話(huà)要禮貌，懂得反省自己，養成良好的行為習慣；人在世上還要有一顆博愛(ài)的心，要愛(ài)天地萬(wàn)物，愛(ài)萬(wàn)物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不強人所難等，這些是我得到的啟發(fā)。
我不明白能夠用什么樣的語(yǔ)言來(lái)稱(chēng)道這本書(shū)，覺(jué)得自己粗淺的贊美難以表過(guò)這本書(shū)資料之精致、意義之深遠。這是一本從古到今都讓人受益匪淺的書(shū)，也是一本洗心凈腦的書(shū)。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那言簡(jiǎn)意賅的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的大愛(ài)、濃情、和諧、平實(shí)……生活在當今的時(shí)代，人們的內心浮躁，逐漸失去了那原始的寧靜和純真。在我看來(lái)，《弟子規》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書(shū)，在此推薦給大家閱讀，期望大家有所收獲。
讀完弟子規，理解完弟子規后，我已經(jīng)明白做人、做事的道理了，可光明白還不行，還要學(xué)會(huì )做。怎樣才能做呢學(xué)知識。怎樣學(xué)呢學(xué)習可分為直接學(xué)習和間接學(xué)習，我們可學(xué)別人的，別人的也不必須全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規》對我們的一生都會(huì )有幫忙我發(fā)現我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我會(huì )繼續堅持，并發(fā)揚光大，不好的我會(huì )改正并做到更好，我會(huì )時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。
《弟子規》讀書(shū)筆記 篇10
“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧�！边@句話(huà)字面的理解是，事情雖然小，作為子女沒(méi)有經(jīng)過(guò)父母允許，就不應該盲目的去做，盲目的不聽(tīng)勸告擅自去做，很可能有虧為人子女之道，有失本分。這句話(huà)主要是針對那些童蒙不知是非的孩子對其教化。當然也可以延展開(kāi)來(lái)看，其實(shí)，文字本身有顯意識，也有潛意識，顯意識中，我們看到教育孩子的方式，孩子做事的分寸，我們怎樣與其互動(dòng)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。很簡(jiǎn)單的小事，孕育著(zhù)深刻的道理。
早上起來(lái)，妻子還和我探討教育孩子的事情，妻子不滿(mǎn)于我對孩子的批評，我和妻子的教育理路有點(diǎn)區別，想來(lái)也真的需要中西合參。妻子喜歡西方早教革命之類(lèi)的書(shū)籍，我喜歡傳統文化中，比如《三字經(jīng)》中的“養不教，父之過(guò)”之類(lèi)的教育方式。我教育以“嚴”為主，我妻子教育以“慈”為主。其實(shí)，折中看，我的理路方法，沒(méi)有融合生活，有一些認識中的誤區，妻子的特點(diǎn)是用愛(ài)來(lái)感化一切，不主張批評教育，主張引導教育。反省中，我發(fā)現，我們倆應該從中找到最合適的中庸方法，妻子不在身邊，我的教育奏效，孩子非常知趣，而妻子在身邊，我的方法會(huì )受到很大干擾。因為意見(jiàn)不能相合，也徒生不少煩惱。其實(shí)，西方教育理路上有成功的借鑒，但是歸根究底，還是老祖宗能夠包容這種教育模式，比如說(shuō)到教育孩子，有一本書(shū)叫《規矩和愛(ài)》，單從書(shū)名看，就很全面提到教育孩子的兩大核心，規矩，愛(ài)。這本書(shū)是現代教育家用現代教育的模式來(lái)談教育孩子。但在現實(shí)生活中，立一個(gè)規矩，不能因愛(ài)的無(wú)限放大而被擠壓，這樣規矩就不能立起來(lái)。愛(ài)的不得法，也是溺愛(ài)的變身，那時(shí)候，分不出這種愛(ài)在現實(shí)中的作用，其實(shí)，建立規矩，就需要把道理擺清楚，讓孩子自己懂得怎么分辨，不是盲目的依偎甚至依賴(lài)，看似愛(ài)的初衷，會(huì )受到情緒的影響，讓自己難以自拔。
今天早晨起來(lái)，我聽(tīng)到妻子的陳述，發(fā)覺(jué)自己的一些理論也需要調整，雖然，建立規矩和愛(ài)不沖突，也讓我感受到這種方圓之道，這種陰陽(yáng)反演，是能夠培養好孩子性格的，但是，怎樣把這種滲透力，從夫妻之道中邁過(guò)去，回歸到怎樣單純教育孩子中，我還在這一條參證的路上摸索。話(huà)題轉遠，回答這句話(huà)來(lái)看，我們都是因為在教育的失真中，漸漸變得任性，沒(méi)有正確的引導，放任會(huì )變得最終不可收場(chǎng)。孩子任性而為的行為，其實(shí)是大人教育不夠深入造成的，單純批評孩子是不行的，要其明白這些道理，關(guān)鍵還在大人怎樣教育上，這個(gè)遺留的問(wèn)題，決定父母的情商和智商的層次，怎樣智慧的告誡孩子是門(mén)學(xué)問(wèn)，也是需要藝術(shù)方法的。
有一次，我給孩子買(mǎi)了很多吃的，然后，還給孩子買(mǎi)了兩個(gè)玩具，但是，孩子看到了更好的玩具，拽著(zhù)我執意又要買(mǎi)，我知道玩物喪志的道理，也明白，她的需求建立在占有和欲望上，盲目的滿(mǎn)足孩子，勢必把孩子慣壞。我就任由她哭，離開(kāi)玩具店，在車(chē)上看她情緒漸漸平穩，我就給孩子講了一些道理，比如，我談到自然界的一個(gè)現象。我說(shuō)，爸爸看到你有毛病，會(huì )很直接地指出來(lái)，不會(huì )和你打啞謎。因為你還小，未必在是非中看得明白，就像一棵小樹(shù)，在成長(cháng)的過(guò)程中，會(huì )因為環(huán)境的因素，變得不夠直，不夠精神，有些腐枝敗葉，在不經(jīng)意間，會(huì )占據樹(shù)的主干，吸收過(guò)多的營(yíng)養，爸爸就要做那把讓你痛苦的砍刀，把它們砍掉，雖然暫時(shí)是痛苦的，但是，長(cháng)大你會(huì )覺(jué)得我的做法是對的。長(cháng)痛不如短痛，小樹(shù)長(cháng)歪了，在稚嫩的時(shí)候，容易扭正，一旦長(cháng)大再去砍你的毛病，不僅費時(shí)，更費事。這個(gè)道理告訴她，她似乎懂了，默默的意識到自己的錯誤。在以后，我的話(huà)就能起到立竿見(jiàn)影的效果。
《弟子規》這句話(huà)，就是告訴我們雖然是不起眼的小事，也不能肆意妄為，不知收斂，如果我們放任這樣的行為，是對孩子的不負責任，怎樣平衡這些關(guān)系，需要智慧善巧。
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