關(guān)于物種起源讀書(shū)筆記
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達爾文的《物種起源》就放在我的床邊,一直想讀完它卻苦于沒(méi)有大塊的時(shí)間。每晚睡覺(jué)前拿起書(shū)來(lái),沒(méi)讀幾個(gè)字就進(jìn)入夢(mèng)鄉。靜下心來(lái)讀書(shū)是一件奢侈的事情,趁著(zhù)假期,用了幾天的時(shí)間,貪婪地啃完了我本該在大學(xué)里讀完的這部科學(xué)巨著(zhù)。
書(shū)中的一些基本觀(guān)點(diǎn),已是耳熟能詳,一些有關(guān)進(jìn)化論的科學(xué)故事,也是出口成章。但是似乎它們對于我,只是一副沒(méi)有生命力、沒(méi)有色彩的知識骨架。
正像達爾文在本書(shū)的序中自己敘述得那樣:“我比任何人都深切地感到,有必要將支持我的結論的全部事實(shí)和參考資料發(fā)表出來(lái),因為我知道本書(shū)中所討論的任一點(diǎn)都必須用事實(shí)來(lái)支撐,否則便會(huì )引出與我的學(xué)說(shuō)完全相反的結論來(lái)......那些事實(shí)存在著(zhù),而且值得注意。不管是誰(shuí),只要將過(guò)多的經(jīng)歷放在未能解釋的難題上,而不是放在對某些事實(shí)的解釋上,他就必然會(huì )反對我的學(xué)說(shuō)!庇谑,連續幾天的時(shí)間,我徜徉于書(shū)中列舉的大量的奇妙的事實(shí)中,那些似乎每頁(yè)平均起來(lái)至少有三個(gè)實(shí)例的直接或間接的經(jīng)驗和事實(shí),有血有肉地將我頭腦中那些干癟的觀(guān)點(diǎn)豐滿(mǎn)起來(lái),靈動(dòng)起來(lái);于是我沉浸于達爾文基于事實(shí)的邏輯論證中,那些基于事實(shí)的嚴謹推理的過(guò)程,那些正與反的多角度的巧妙的思辯,那些不厭其煩、反復絮叨的樸素而謙虛卻字字千斤的文字,如同一把把利刃,直指神創(chuàng )論“物種不變”的靶心。
由五年環(huán)球旅行所觀(guān)察到的大量事實(shí)所產(chǎn)生的“生物為什么既相似又相異”的疑問(wèn),到對“物種不變”的神創(chuàng )論的懷疑;由可見(jiàn)的人工選擇形成新物種的具體事例,到推理漫長(cháng)的不可見(jiàn)的自然選擇形成新物種的過(guò)程;由買(mǎi)到的、收集到的、贈送得到的各種家鴿的飼養和研究,初步得出所有這些家鴿都是一種物種的變種 的推論海外其他一些事實(shí),到論證所有生物同宗同祖、由變種到物種漸變形成物種的理論;由馬爾薩斯的人口理論到生存斗爭的靈感點(diǎn)燃;由某些看似盲目穿梭的蜂蝶,或許會(huì )有對繁雜的奇花異草中某一種的最?lèi)?ài),以及另人興趣盎然的大量的其他實(shí)例,到闡明少為人知的生物與生物之間、生物與無(wú)機環(huán)境之間的極其微妙的力量均衡與和諧,到說(shuō)明微小變異可能改變微妙的生存平衡、細節決定成敗、微小變異的遺傳積累對物種形成的作用;由性選擇等自然選擇而詮釋的結構、色彩、聲音、氣味等處處充滿(mǎn)自然界的美而到對“目的論”的有力回擊!病秤伞按诮稌r(shí)行駛突然破了,善于游泳的船員如果能游到對岸,還是以游泳為妙,相反不如以守著(zhù)破船為好、自然界的變異是慷慨的,而革新卻是吝嗇的”這樣風(fēng)趣的比喻,來(lái)形容變異對選擇的作用,到闡明自然界高、低等生物并存的道理……. 所有這些,都在告訴我們物種漸變的事實(shí)和道理。
像眼睛那樣的器官,可以對不同的距離聚焦,可以接納不同量的光線(xiàn),可以矯正球面和色彩的偏差,這是一種多么奇妙的裝置;電鰩可以放電,深海魚(yú)可以發(fā)光;小杜鵑鳥(niǎo)在大杜鵑搶占了他鳥(niǎo)巢之后,居然在剛孵化出來(lái)還禿著(zhù)、瞎著(zhù)的時(shí)候,就把它的義兄弟擠出巢外而摔死或凍餓而死;蜜蜂何以筑出如此完美的巢穴?紅蟻何以具有養奴的本能?這些讓人嘆為觀(guān)止的結構或行為難道可以通過(guò)自然選擇實(shí)現的嗎?為什么自然界中我們不能隨處見(jiàn)到數不清的中間過(guò)度類(lèi)型?對于這些站在反對者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說(shuō)可能提出的各種質(zhì)疑,達爾文需要用那些具有說(shuō)服力的事例來(lái)做出另人信服的回答:“自然界樂(lè )于積累矛盾,以改變內外界之間存在的和諧的`基礎。如果理性使我們熱情地贊美自然界中無(wú)數的不可模仿的創(chuàng )造的話(huà),那么理性還會(huì )告訴我們,某些其他的創(chuàng )造不是盡善盡美的!比绻覀兂姓J生命的演化的觀(guān)點(diǎn)的話(huà),我們就不能不去試圖綜觀(guān)生命演化的歷 史,我們就不能不去閱讀地球演化的歷史,我們就不能不去閱讀地層這本用化石作為文字的書(shū)籍。(] “如果把地質(zhì)記錄看成是一部保存不完整的、用不斷變換的方言寫(xiě)成的世界歷史,我們僅有這部書(shū)的最后一卷,在這部書(shū)的最后一卷里,在這里或那里保存了幾篇零星的章節,每頁(yè)書(shū)只有幾行寥寥數行文字” 如果我們能認識到,現存的生命形式和已經(jīng)滅絕的相比,其數量是何等地小,我們就能夠理解眼睛這樣完備的器官是可以通過(guò)自然選擇的過(guò)程產(chǎn)生的了!
可是這寥寥的化石文字確實(shí)勾勒出了一棵另人嘆為觀(guān)止的生命進(jìn)化樹(shù)。同源同祖的樹(shù)根,千萬(wàn)年延續伸展的樹(shù)干,新舊更替的枝椏,每一枝椏都竭力擴展卻形成優(yōu)美的樹(shù)冠的殘酷中的和諧......我們不必去傷感那些曾經(jīng)枯萎脫落的枝葉,我們不必去驚嘆那居然從莖根處也能綻放的老莖生花,這棵既久遠又富有活力的生命之樹(shù),用枯枝落葉去填充地殼,用不斷滋生的美麗的枝條去覆蓋大地。
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