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陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄（通用26篇）
當看完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家整理的陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄，希望能夠幫助到大家。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 1
提及陽(yáng)關(guān)，頗為熟悉，不少人都熟悉那別友名句——勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。然而，又有誰(shuí)來(lái)到這通向西域的關(guān)卡。 余秋雨先生告別了莫高窟至此，送走的不是故人，而是陽(yáng)關(guān)廢墟，是祖國之文化。
這位“漂泊者”，是那么深?lèi)?ài)著(zhù)祖國文化的廢墟。大雪飄然，大漠茫茫中艱難地行進(jìn)奔赴陽(yáng)關(guān)，就為了看那幾個(gè)土墩?不，絕不是。他所觀(guān)看的是一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊藏著(zhù)千年的歷史文化。是一個(gè)懷著(zhù)悲哀無(wú)言的關(guān)卡，默默地告訴人們祖國還有一個(gè)籬落的陽(yáng)關(guān)，文化的陽(yáng)關(guān)，永遠存在著(zhù)的只是多了些清淡的陽(yáng)關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場(chǎng)，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的冷血地。這兒有著(zhù)無(wú)數個(gè)墳堆，在冷風(fēng)中孤獨地哀吟，卻被歷史長(cháng)河沖得一干二凈。那么多人，就這樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)?那么深奧的文化，就這么被深深地掩埋?
余秋雨先生不禁慨嘆大詩(shī)人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地，竟纏綿淡雅地表達自己的內心境界——勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。陽(yáng)關(guān)在歷史“吹拂”下，終成廢墟，終成荒原，無(wú)人與他做伴，惟獨那幾個(gè)土墩�！盎厝チT，時(shí)光已經(jīng)不早。怕還要下雪�！庇嗲镉晗壬鸁o(wú)奈地嘆息。陽(yáng)關(guān)不再是陽(yáng)關(guān)，大雪不再是大雪，那是祖國之文化及已被淡忘的掩埋。祖國文化，祖國廢墟，正如陽(yáng)關(guān)。曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻又倒在歷史長(cháng)河的大雪中。
阿房宮被毀了;圓明園被一把火燒了;莫高窟里的“東西”被運走了一車(chē)又一車(chē)……換來(lái)的，是惡魔鐵蹄，是戰火，是絕望。還好，我國從一斷斷苦難歲月中走了出來(lái)，但是誰(shuí)記得我們曾有多少畫(huà)，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛;我們曾有多少書(shū)，流傳千古卻又毀于苦難的哲思;我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇巨制的史詩(shī);我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗;我們曾有多少事;震撼天地感動(dòng)乾坤的華夏!誰(shuí)知道祖國文化廢墟還長(cháng)眠著(zhù)，它在等待我們把大雪抹去……“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這時(shí)，“勸”的不再是“君”，是淡忘祖國文化的人。
“頸的不是“一杯酒”，是對祖國文化的愛(ài)與悲憐，“無(wú)”的不再是“故人”，而是這千年文明。文化不僅是簡(jiǎn)單的文化，而是向世人宣告我國是什么的標志。文化的陽(yáng)關(guān)寂寞著(zhù)。勁刮著(zhù)刺骨的北風(fēng)，飛揚著(zhù)漫天的狂沙，飄搖著(zhù)枯澀的蘆葦，還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟。余秋雨先生漫步長(cháng)嘆，繼續著(zhù)苦旅文化的'悲程。陽(yáng)關(guān)大雪又呼嘯而立，文化的哭泣開(kāi)始縈耳。這是誰(shuí)在哭泣?也許是文化廢墟，也許是感受文化廢墟的人，更也許是感受文化廢墟后，又來(lái)悲憐文化的人。祖國文化，幾千年的文化，留存于世的不要只是靜靜的兵馬俑，蜿蜒的長(cháng)城與幾個(gè)石窟，它應該是不計其數，可千萬(wàn)不要被大雪所掩埋呀!我們的祖國文化，快醒一醒吧……
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 2
天氣乍暖初寒，這西北小城的風(fēng)瑟瑟地吹著(zhù)，到了耳邊總覺(jué)得有人在念著(zhù)什么。起初模模糊糊，后來(lái)愈加清晰，約摸著(zhù)是“雪”字了�？蛇@西北小城的冬雪又著(zhù)實(shí)沒(méi)什么看頭，路人的匆匆腳印瓷實(shí)了雪地，臟了那份江南水鄉向往已久的潔白。我搖搖頭，試圖抹去雜亂無(wú)章的雪，可那念頭卻揮之不去。
后來(lái)，在慵懶的午后，隨手翻開(kāi)蒙了一層薄薄的灰塵的書(shū)，竟不由地笑出了聲，評讀錢(qián)塘蘇小小，竟有人有這樣精辟的論述“與這種暗淡無(wú)光相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。首屈一指者，當然是名妓蘇小小�！�(《西湖夢(mèng)》)一瞧作者，竟是余秋雨先生，先生果真是極有趣的人。
更加急不可耐地往下讀，卻再也笑不出聲。原來(lái)那耳邊日日縈繞的雪竟是這般，這般蕭瑟。這才是雪，是陽(yáng)關(guān)的雪，西北的雪，是大漠孤煙才有的浩蕩，是江南兩岸領(lǐng)略不到的風(fēng)光。一道陽(yáng)關(guān)，兩丘雪，三聲胡笳，四面沙。先生說(shuō)：“任何站立在這兒的人，都會(huì )感覺(jué)到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海凍浪�！蔽以谂年�(yáng)光下竟再也找不到那種散漫，莫名地感到一種寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，這才是我大漠的雪，這才是我西北的雪。
再讀《陽(yáng)關(guān)雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心里的那種蕩氣回腸的澎湃。秋雨先生是奔著(zhù)王維的《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)，我卻是奔著(zhù)他的《陽(yáng)關(guān)雪》，在心里搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂牽夢(mèng)繞的雪，還有那大漠沉默，西風(fēng)聲起的肅殺。雙手合實(shí)書(shū)頁(yè)，竟征了一下，耳邊傳來(lái)?yè)P揚灑灑的雪花，而比朔方更朔方的大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飄來(lái)，似有似無(wú)，奪人心魂，先生說(shuō)：“既然一個(gè)民族都不忍聽(tīng)聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中�！笨墒窍壬�，當年的那個(gè)民族游走于荒原，而慰以寂寞的，怕也只有這悲愴的樂(lè )聲。漸漸掩蓋在大雪中的，只是這個(gè)民族日益強盛后對大漠的笑靨如花的心，這是一個(gè)民族的錯誤。
我聽(tīng)見(jiàn)天空的嘆息，飛鳥(niǎo)的軌跡，垂下的`眼瞼遮住所有陽(yáng)關(guān)雪的悲壯。先生啊，令人驚駭的地上的凸凹是遠年的墳堆，你說(shuō)，被大雪籠罩的黑色的古戰場(chǎng)上，會(huì )不會(huì )有一個(gè)兵敗將軍早已料到千年后的一個(gè)墳頭會(huì )埋葬著(zhù)一個(gè)民族一部分坍塌的精神的疆域。許多許多年后，會(huì )不會(huì )有一個(gè)少年坐在陽(yáng)光下感到一種寒意，發(fā)出一陣惋惜，原來(lái)陽(yáng)關(guān)也曾孕育著(zhù)華夏的文明，一聲駝鈴響起絲綢之路的行者奢侈的夢(mèng)，一位美人眺望西漢王朝的方向輕柔的紗，一個(gè)牧羊人癡念去國還鄉的愁緒滾燙的淚。華夏仍在，春天依舊，可如今只有一個(gè)文人，一場(chǎng)雪還惦記著(zhù)那個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒”的陽(yáng)關(guān)。
如多把陽(yáng)關(guān)比作漂泊的詩(shī)人，日后的我們是不是只能在他的開(kāi)始寫(xiě)下零星的幾個(gè)數字，而卒年上只能畫(huà)一個(gè)大大的問(wèn)號，構成陽(yáng)關(guān)一生的坎坷。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 3
走近書(shū)架抬頭目光落在了余秋雨先生著(zhù)的《文化苦旅》上。信手拿起輕輕一翻書(shū)頁(yè)隨之靈動(dòng)起來(lái)我竟看到了一個(gè)中年人走在那已被茫茫白雪覆蓋的沙漠去尋陽(yáng)關(guān)。
他布衣青衫慢慢地走眉頭微蹙若在沉思。嘴角微動(dòng)默默沉吟："勸君更盡一杯酒西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。"說(shuō)完仰天微嘆一聲。于是他眼前浮現出了江南的流水輕舟蕩漾。于是他耳邊傳來(lái)了悠揚的琴音隨風(fēng)飄揚。
但現實(shí)卻在眼前。在他背后的是繁星般的沙堆高低起伏安息著(zhù)多少豪杰。在他身前是茫茫大漠又有多少悲戚將要浮現。
這里是古戰場(chǎng)是片血腥的地方。他不禁感到一種悲涼一些蒼茫。在這天地間他是多么渺小只是黑黑的`一點(diǎn)。他想到了自己少時(shí)讀的史書(shū)書(shū)中只淡淡寫(xiě)了兩筆更多的是中原的繁華。然而這里將士的熱血才應成為史官筆下描繪的對象。
遠處已有些樹(shù)影看來(lái)快到陽(yáng)關(guān)了。風(fēng)卷起沙擊打著(zhù)那些廢棄的房舍啪啪直響。他拿起自己帶的酒壺飲盡最后一滴。他心中再沒(méi)有剛上路時(shí)的傷感因為他已有了沉重感那是他以往沒(méi)有的感悟：人生是那樣的苦短不應太多的浮于世事悲于得失。把目光放遠人生道路應鋪展得廣些。
想著(zhù)再抬起頭已在陽(yáng)關(guān)城下。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 4
“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這是唐代詩(shī)人王維寫(xiě)的《送元二使安西》，這首詩(shī)之所以被人們廣為傳誦，正是這道陽(yáng)關(guān)，隔離了友誼，分別了親人，而常被寄托無(wú)盡的思念、眷依。
陽(yáng)關(guān)在古人筆墨下無(wú)限溫柔寧靜、深入人心，卻從未發(fā)現是暗藏如此波濤洶涌，當作者余秋雨懷著(zhù)崇敬與好奇的心靈去探索歷史深深埋藏的那一頁(yè)，不會(huì )想到恬潤的陽(yáng)光雪竟如此的'寒風(fēng)凜冽，古戰場(chǎng)上毫無(wú)一點(diǎn)綠色的印跡，不見(jiàn)一絲生命的劃痕，冬雪裹著(zhù)黃沙，勁風(fēng)埋藏了生靈，那些蒼白的尸骸遺骨驚駭地祼露在永遠陰沉的天地之中，隨煙塵翻滾在荒漠，人們似乎早已遺忘了這里，好似憑空出現的土墩、沙地鐫刻了它的過(guò)往，石碑上的“陽(yáng)關(guān)古址”是它唯一的身份。
的確，中世紀有這么一族人，他們早已恬然隨和，他們沒(méi)有深極人心的嘆息，沒(méi)有無(wú)奈尖銳的憤恨，他們有的只是寧靜、無(wú)懈可擊的微笑，他們的心底，自信的力量感染他們豁達，塑就寬容的心胸，那樣的微笑，值得21世紀的我們細細體會(huì )，不再埋怨，不作癡想，學(xué)會(huì )堅強。
誰(shuí)說(shuō)文人都尖銳地看待社會(huì )？我不同意，他們與眾不同但不代表他們小家子氣，他們看透了人生只是用另一種角度說(shuō)明命運綿長(cháng)悠遠，而不被理解，只不過(guò)現實(shí)給文人留下的道路太窄、太可悲，“羌笛”消散，“春風(fēng)”不再，只留下幾塊碑來(lái)為世人想象曾經(jīng)的刀光劍影。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 5
我從沒(méi)有去過(guò)陽(yáng)關(guān)，對此也了解很少。讀完《陽(yáng)關(guān)雪》后，便找來(lái)幾組圖瀏覽一下，不禁生出幾分感傷�！八^古址，已經(jīng)沒(méi)有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看見(jiàn)一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來(lái)，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著(zhù)雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì )感覺(jué)到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪�！泵鎸θ绱说木爸�，誰(shuí)都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí)，陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門(mén)戶(hù)，戰略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮，嚴加把守�？申�(yáng)關(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿(mǎn)沙石的山峰上，殘留有被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽墩。
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！蓖蹙S在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話(huà)說(shuō)，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺(jué)不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景，只是別時(shí)應有的`微微的憂(yōu)傷。
陽(yáng)關(guān)不反復它過(guò)去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應了一位作家的那句話(huà)：繁華不過(guò)是一掬細沙。昔日的景象已不能再見(jiàn)，只由人們去想象，勾勒心中的圖畫(huà)。
歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現在珍貴的事物，千百年后，也會(huì )隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 6
寂靜的夜里，萬(wàn)物都睡去了，告別了白日的喧鬧與繁華，心歸于平靜，手里是一本余秋雨文集，讀著(zhù)陽(yáng)關(guān)雪，我被深深打動(dòng)。
我不曾到過(guò)陽(yáng)關(guān)，只是在十五歲那年，離家出走，攜著(zhù)少年的憂(yōu)傷和孤獨，奔赴敦煌，在漫天飛舞的風(fēng)沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會(huì )它背后深遠的歷史文化底蘊。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。小時(shí)候，從課本上讀這首詩(shī)只覺(jué)得陽(yáng)關(guān)很遠，腦海里出現的是肆虐的風(fēng)沙，和將要遠去的'朋友，牽著(zhù)馬離去的孤獨的背影，離別的不忍，只好勸朋友再喝一杯酒，陽(yáng)關(guān)迢迢再無(wú)故人。
今夜，讀余秋雨先生的陽(yáng)關(guān)雪，我仿佛看到了一個(gè)孤獨的行者在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進(jìn)奔赴陽(yáng)關(guān)，在他身上背負的是一個(gè)中華兒女厚重的歷史文化情感。放眼望去，層疊的樹(shù)影，樹(shù)下流水不斷，不遠的山峰上呈現荒落的土墩一座，必定是陽(yáng)關(guān)了！
自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的，這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)，走進(jìn)，視野里坍塌的烽火臺分明就是先前的土墩而已！在千年之后的寒風(fēng)里佝僂著(zhù)身子，悲壯地見(jiàn)證著(zhù)當年歷史古戰場(chǎng)的慘烈。余秋雨先生所觀(guān)看的正是這樣一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊藏著(zhù)千年的歷史文化。
是一個(gè)懷著(zhù)悲哀無(wú)言的陽(yáng)關(guān)，一個(gè)響亮著(zhù)戰爭號叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽(yáng)關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場(chǎng)，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的流放地。這兒有著(zhù)無(wú)數個(gè)墳堆，這兒有著(zhù)無(wú)數不屈的靈魂，卻在凄冷的風(fēng)中孤獨地哀吟，歷史留給了他們的是什么？是淡漠，是無(wú)情，是遺忘！那么多人，就這樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)？
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 7
《文化苦旅》是著(zhù)名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來(lái)丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導游家”，它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著(zhù)歷史，連帶著(zhù)現代，希翼著(zhù)未來(lái)，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋?zhuān)乖曛休p松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng )新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺(jué)。
這段苦旅有點(diǎn)長(cháng)，也很累，共包含了37篇游記似的.散文，寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān)，從大漠到水鄉，從西北到江南，從古跡到文人，無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 8
先生在序言中寫(xiě)道：無(wú)論我走到哪里，總有一種沉重的歷史壓力照耀著(zhù)我的全身，讓我無(wú)緣無(wú)故地感動(dòng)和嘆息。我經(jīng)常像傻瓜一樣站著(zhù)，一會(huì )兒充滿(mǎn)了章節和空白。
讀你丈夫的文章，就像跟著(zhù)他再次旅行一樣。我發(fā)現更多的文章給我帶來(lái)的不是那么激烈的.憤怒，而是深深的嘆息。
那風(fēng)邪一代的陽(yáng)關(guān)雪，還有多少人真心尋求？
當天柱山孤獨的時(shí)候，有多少文化和它一起孤獨？既然是一起孤獨，那么這種孤獨怎么能被稱(chēng)為孤獨呢？
被忽視的洞庭一角，默默擁有不為人知的博大，但又有多少人能看到這樣的博大呢？心胸小，視野還能大嗎？
再說(shuō)延續了幾千年的西湖夢(mèng)，現在誰(shuí)還有這份閑情來(lái)圓？
三峽風(fēng)景的淹沒(méi)不能包含在這本書(shū)中，但現在除了品嘗三峽之外，還有多少文人或普通觀(guān)眾如此自然和文化融合的美永遠不會(huì )在水下。
在《白發(fā)蘇州》中，先生對西施的悲劇給予了深深的同情，也許是因為他的家鄉，也許是因為男人的本能。作為一個(gè)女人，我用我心中最柔軟的部分來(lái)感受西施，感受她像水一樣的溫柔。為什么要有這么弱的肩膀來(lái)承受一個(gè)國家的興衰呢？沒(méi)有男人的秘密斗爭，西施的美麗災難在哪里？西施為什么不辜負它？如果西施解除了吳國，誰(shuí)會(huì )死于越南？
……
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 9
坦率的說(shuō)，大師當年的《文化苦旅》以及《霜冷長(cháng)河》的確有驚艷的地方，雖然還是免不了矯揉造作，但至少還流露出一點(diǎn)知識分子的小清高，不完全是媚而無(wú)骨之作。書(shū)的第三部分是秋雨老師的書(shū)法賞析，尤其是第四篇《鐘山之碑》，源于中山陵改造，秋雨老師在接受南京媒體采訪(fǎng)時(shí)曾表示，“這個(gè)碑文是我的真實(shí)心聲”。
碑文中有這樣一段：“南京人民于甲申之年啟動(dòng)整治宏圖，斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝……一時(shí)氣象萬(wàn)千，如畫(huà)卷新展，嶺苑初洗，經(jīng)典再現……主事者命余，方落數語(yǔ)，已煙霞滿(mǎn)紙，心曠神怡�！辈恢皾M(mǎn)紙煙霞”從何而來(lái)？秋雨老師才寫(xiě)了三句話(huà)，就覺(jué)得字字珠璣，還毫不猶豫地夸自己“滿(mǎn)紙煙霞”。如果幸運的話(huà)，這塊碑傳個(gè)幾百年，“斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝”這些文字能夠留給后人研究當代中國的.拆遷盛況，真是委屈了這塊石頭。
何謂“文化”？大師自己恐怕也說(shuō)不圓，因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱，是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評論者”，而實(shí)際上，看起來(lái)嚇人的《何謂文化》，不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊，更本談不上宣傳中所謂對文化最“誠懇、最隆重的回答”，委屈了幾百張好紙。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 10
讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭，射中了自己的心，感覺(jué)好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓箓來(lái)當家？他就象一個(gè)老農看護自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫(huà)刷去，大片精妙絕倫的壁畫(huà)瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開(kāi)。這樣在他晃動(dòng)著(zhù)的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著(zhù)華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒(méi)有了。
當時(shí)在無(wú)能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開(kāi)的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強國家。他們的所謂考古探險人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國籍的匈牙利人帶著(zhù)一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫(huà)，打包了整整七天時(shí)間，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午，大車(chē)，馬車(chē)的拉走了，而王圓箓站在凄艷的.晚霞中，數著(zhù)那歷歷可數的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)！
如今在游人如潮的道士塔前，人們看著(zhù)王圓箓這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 11
我，仍舊讀得一頭霧水；我，仍就想要努力回歸作者的心境；我，仍舊不夠好。好在，我堅持了下來(lái)。
就像書(shū)中所寫(xiě)，每當作者游歷一個(gè)地方，總會(huì )追溯在此地留下過(guò)哪些歷史人物的足跡亦或經(jīng)歷了怎樣的文化變故。我也總會(huì )在網(wǎng)上找尋這些并不熟悉的景點(diǎn)、人物，渴求從這些資料中找到作者情感的出發(fā)點(diǎn)，雖然是用這樣的`方式。略知背景一二，不免在讀書(shū)時(shí)各種情思混雜其中，甚至和作者的某個(gè)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生歧義，但最終還是會(huì )回歸平靜。交給歷史去判定吧，我還不夠資格。也因此，讀到最后，甚至產(chǎn)生自卑感，這樣也好，人本就是天地間最微小的存在。我想，當作者面對這些“無(wú)言”的歷史遺跡，也會(huì )產(chǎn)生自卑感吧！
我愿意相信，歷史這個(gè)老人家不是無(wú)言的，每一個(gè)經(jīng)過(guò)他認真擦洗的景物，每一個(gè)經(jīng)過(guò)他悉心照料的人文景觀(guān)都是有生命的。缺少的是認真解讀他的人，更缺少的是回歸于他的人。就像如今，為了爭奪歷史人物故里而吵的死去活來(lái)的開(kāi)發(fā)商，也許連此人生平都不甚了解；為了表達自己觀(guān)看景物的激動(dòng)，一些人小刀潦草一揮刻上個(gè)“ 如果有這樣一次機會(huì )，我愿意去踏訪(fǎng)一個(gè)個(gè)歷史遺跡，回歸歷史，回歸自然，回歸平靜，慢慢叩開(kāi)他們的心弦。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 12
“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對于我們過(guò)于龐大的文化有什么祈祝，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！蓖ㄟ^(guò)文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的余先生或輕拭汗漬，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。
余先生的旅行是深沉的。他像是在進(jìn)行一場(chǎng)朝圣，去和所到之處的人文歷史進(jìn)行一場(chǎng)精神的對話(huà)。在他的眼里每個(gè)城市都是擁有生命的，都散發(fā)著(zhù)獨特的魅力。莫高窟的壁畫(huà)線(xiàn)條中能夠找到朝代的變遷，三峽的河道中滿(mǎn)載先人的贊詠，廬山的方寸間遍灑文人的風(fēng)情。
為什么如今我們很難感受到風(fēng)景中的.蘊藏？我想一方面是因為交通便捷，各個(gè)地方的逐漸同化，更多的可能是因為我們缺少了一種敬畏和敏覺(jué)吧！每個(gè)城市都逃不掉奔忙的車(chē)流，擁擠的人群，繁華的商品市場(chǎng)。每個(gè)人呢！都變得浮躁，只把風(fēng)景留給了相機。照片是對時(shí)空的定格，只是為了給我們日后的回憶增加一些斑駁的色彩。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現在又有什么意義？
今后的旅行我們不妨學(xué)習學(xué)習余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味，用語(yǔ)言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情，用思索與先輩進(jìn)行一場(chǎng)精神感應。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 13
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引�！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽�，全書(shū)的主調是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成
讀這本書(shū)，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì )停下來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū)，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是作者永遠都沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著(zhù)文化氣息，人文山水。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的'蘇東坡。我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書(shū)，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 14
讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉�！蔽蚁�，每一個(gè)中國人都會(huì )有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！毕�，這個(gè)原因對每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
大概，每一處自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著(zhù)一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對于無(wú)論有著(zhù)任何意義的'景觀(guān)都只會(huì )有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高��！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠也不會(huì )有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數千年來(lái)的傳統精神。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 15
最近我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》，可好看了，它里面講述了余秋雨去過(guò)的地方的歷史和經(jīng)歷，如我認識的有敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……看著(zhù)這本書(shū)就仿佛把自己帶入了各個(gè)地方的名勝古跡，我最喜歡的`就是世界國代的歷史古跡了，第一次我翻開(kāi)這辦書(shū)就看到莫高窟，我對它印象只有一點(diǎn)點(diǎn)，相信看了這本書(shū)，我將會(huì )受益匪淺，就這樣我津津有味的看了起來(lái)，作者以來(lái)到那，就一連住了好幾天。第一天快進(jìn)入晚上了，其他游客都走了。就只有作者一人還在山腳徘徊。想試這把白天觀(guān)看的在大腦中整理一下。
書(shū)中寫(xiě)到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，中國的許許多多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。這么樣的對比，要是沒(méi)有層層積累，怎么會(huì )實(shí)用，怎么會(huì )知道，從這句話(huà)中，我知道了書(shū)不能死讀的!這么多國家的名勝古跡的都是興于一時(shí)，而我們國家的長(cháng)城就不同了，，長(cháng)城是代代修建。代代擴伸。這么多的名勝古跡，都比過(guò)我們國的長(cháng)城，呵呵，看來(lái)我們中國可是很強大的!我國其他的如：阿房宮被燒毀了，滕王閣塌了，黃鶴樓在重修!可是成都的都江堰能完整的保存下來(lái)，是因為它始終發(fā)揮著(zhù)水利功能。讀了一篇就受益匪淺，一定要接著(zhù)看下去!
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 16
“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書(shū)，當我讀到這本書(shū)時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現出了種種黑白相間的畫(huà)面，大江南北在文字中異彩紛呈。
書(shū)很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一起去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無(wú)知促使他用中國文物換來(lái)了幾頭牛，無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛？想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕��！它能改變一個(gè)國家的命運。再說(shuō)，若他有愛(ài)國之情，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì )拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個(gè)國家的`偉大，感受了一個(gè)國家的風(fēng)情，也懂得了從不同角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠保持一雙善于發(fā)現的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無(wú)味的過(guò)日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會(huì )了用自己的眼睛仔細地觀(guān)看世界，發(fā)現每一天都與眾不同，生活也因此快樂(lè )起來(lái)。
《文化苦旅》讓我受益匪淺，我希望大家都讀一讀。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 17
讀余秋雨的《文化苦旅》被先生的文化底蘊、厚重的歷史文化內涵、獨特的思辨，所傾倒、折服、敬佩、膜拜。拿著(zhù)這本書(shū)久久不能放下，不愿放下，我在反思我從這本書(shū)中我學(xué)到了什么，收獲了什么？領(lǐng)悟到了什么？
學(xué)到了他用詞的精準，用詞的富于變化，用詞的犀利是何等高超與博才呀，不信你看：如《黃州突圍》寫(xiě)蘇東坡被貶黃州時(shí)作者這樣寫(xiě)到：他很疲倦，他很狼狽，出汴梁，過(guò)荷蘭，進(jìn)湖北，抵黃州，利用他，榨取他，引誘他，排距他，糟踐他，毀滅他，打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。一道神秘的天光射向黃州，《赤壁賦》產(chǎn)生了。收獲了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，先生展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛。先生想喚醒我們民族意識和民族情感，銘記歷史的.教訓。領(lǐng)悟到了什么是苦旅，不是旅行之苦，而是創(chuàng )造之苦，由創(chuàng )造之苦連結成了人生旅途，這便是文化的宿命。雖然旅程中也苦，實(shí)則是最甜最美的享受。一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長(cháng)；一頁(yè)一頁(yè)，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話(huà)得去反復回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 18
看很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應該是長(cháng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現。每每在電視上看到長(cháng)城都會(huì )感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(cháng)城錢(qián)數十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣勢遠不如長(cháng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩穩當當的服務(wù)于四川人民數千年，滋養著(zhù)這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠遠大于長(cháng)城。也是因為有都江堰才有諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有，張飛，關(guān)云長(cháng)，趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的`時(shí)候，我哭，真的哭，我看只能寫(xiě)到這，感動(dòng)的毫無(wú)思緒，也不知道怎樣來(lái)敘述，但我很理解作者作為一個(gè)當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會(huì )所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)與驚嘆作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 19
“我拋棄了所有的憂(yōu)傷與疑慮，去追逐那無(wú)家的潮水，因為那永恒的異鄉人在召喚我，他正沿著(zhù)這條路走來(lái)�！�
———題記
近兩日讀了《文化苦旅》，我總覺(jué)得內心某一處被深深觸動(dòng)。最先吸引我的是這書(shū)名，“苦”旅，為何“苦”？“苦”在何處？
我最先感到便是文筆“苦”，表面似清風(fēng)一縷，一筆一畫(huà)輕快、平淡。細回味，卻心神震撼，五臟六腑統統被這陣風(fēng)吹得地動(dòng)山搖，屢屢被作者筆下的故事所氣憤。
縱觀(guān)全書(shū)，我印象最深的首數《道士塔》，如此莊嚴神圣的敦煌，卻交于文盲道士王國菉看管�？珊薨�！這樣的一個(gè)他偏偏在偶然間發(fā)現了藏經(jīng)洞，并因無(wú)知而將這些珍貴的文物低價(jià)賣(mài)給了英國人�？蓢@��！當時(shí)唯一知道此物珍貴程度的是中國翻譯蔣孝琬。
當然，這旅行不只有“苦”，也有“甜”。這文化的探險下有婉約、秀美、下著(zhù)細雨的江南，也有神秘、高雅、充滿(mǎn)故事的西域。那些《我的山河》與那《遠方的'�！窡o(wú)一不在我的心中落下種子生了根。那些山巒雄偉、高峻，那水流奔涌、沖擊。這些山水令人如此難忘，我的心隨之跳動(dòng)著(zhù)，眼淚早已收不住。
我無(wú)法隱藏自己對那份山河的熱愛(ài)，對那段歷史的惋惜，還有生在這么一個(gè)溫暖、倔強的有生命力的國家的由衷驕傲。我從未這么深?lèi)?ài)過(guò)任何物體，除了我的家，我的國家！
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 20
曾經(jīng)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：我們所敬畏的除了天上的星辰，就只有人類(lèi)的內心意識。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國，用良知書(shū)寫(xiě)了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài)，心之所在，處處是花開(kāi)。
文章的開(kāi)篇《道士塔》，它以一個(gè)“小人物”出賣(mài)自己的良知，反映這個(gè)古老民族的傷口。敦煌，本該是中華最值得驕傲的文明，比之長(cháng)城它多了絢爛，比之皇宮它多了內涵，可它最后卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。而這個(gè)國家的主人，放縱文化的流失才是萬(wàn)惡之根源。偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！我曾聽(tīng)人說(shuō)起，國外的書(shū)十分昂貴，課本的價(jià)格也不低。許多留學(xué)生都會(huì )提前在網(wǎng)上買(mǎi)好二手課本，即便如此，用完之后還會(huì )在網(wǎng)上尋找下一個(gè)買(mǎi)主。國外對于書(shū)籍的重視，可見(jiàn)一斑。
也許人的良知會(huì )被浮華所擾，但有這樣一座千年古城，忠于自己的良知，靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景，將清閑婉約的江南文化表現的淋漓盡致。幼時(shí)背誦的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”仿佛真的向我們鋪了一道歷史的畫(huà)卷。蘇州是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的'豆蔻少女，有的只是吳儂軟語(yǔ)，做不了大文章，卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公，成王敗寇，一夜之間，它仿佛老去。如今的蘇州可不正是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無(wú)數的小巷中，無(wú)數的門(mén)庭里，藏匿著(zhù)無(wú)數千百年厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂，使蘇州保存了風(fēng)韻的核心。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 21
《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書(shū)。
道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過(guò)極少的錢(qián)物，然后讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是由于他，如今敦煌研究所的專(zhuān)家們之得一次次確如地從外國博物館買(mǎi)取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前……
敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的`，由于他的私欲，從而導致外國“冒險者”以少數的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導致如今我們的遺憾。
昔日的輝煌早就我們如今的成就，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……
因老一代創(chuàng )造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們仍以過(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì )倒轉輪回至當時(shí)，我們會(huì )不會(huì )再次面臨屈辱。
這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人，而要問(wèn)你自己，你是否要為自己的出現創(chuàng )造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問(wèn)你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái)，死不帶去�！�
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 22
余秋雨先生的《文化苦旅》全書(shū)主要是憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。作者的散文形式的確與眾不同，但你看了本書(shū)的篇目后，想在正文中尋找天一閣、莫高窟、天柱山，乃至江南小鎮的周莊、同里是什么樣子，那你肯定會(huì )大失所望。因為作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，其過(guò)人之處是在點(diǎn)明某地后，即以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃麗而沉郁的人生圖景，緊跟著(zhù)進(jìn)入直抒式詠嘆。
這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著(zhù)對中國歷史文化的`種種遐想和議論，使我為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨那獨有的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng )作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
初次讀余秋雨的文章，就被他作品的沉穩、大氣所吸引，更加另人折服的是他學(xué)識的淵博以及他對學(xué)術(shù)嚴謹的態(tài)度。要深刻地讀懂余秋雨，他的散文集《文化苦旅》就不能不讀。在公司舉行的女職工讀書(shū)活動(dòng)過(guò)程中，我匆匆地讀了其中大部分作品，并且收益頗豐。感受，自然是有的，可一提起筆，就感到思緒紛雜，不知道如何用言語(yǔ)去表達自己的感受，也許這就是余秋雨散文的魅力吧，品讀時(shí)給人以美的享受，回過(guò)頭來(lái)卻又感到縹緲，神秘了。
我真想回到過(guò)去告訴你
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 23
篇篇精彩的美文，余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在�？赡苡行┑胤轿覀儾辉H臨，透過(guò)您對當地人、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì )遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò)，從而緊隨著(zhù)的感動(dòng)，嘆息。
比如說(shuō)，我們飄過(guò)汨羅江，總會(huì )在百感交集中擠出一聲久遠的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒(méi)有隨流水而長(cháng)逝；既嘆息淘淘江水的.無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們去參觀(guān)長(cháng)城。長(cháng)城，之因此能成為我國的象征，就是正因它一向肩負起了保衛國家的職責。走在長(cháng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。不到長(cháng)城非好漢這一口號的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，合上書(shū)本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失望。凌亂是正因書(shū)中有太多精彩之處，
不知就應回憶那一幕。興奮是正因大腦好像被注射了文化的興奮劑，言語(yǔ)已無(wú)法表達。失望是
正因凌亂，無(wú)頭無(wú)緒。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 24
看過(guò)書(shū)的序，對于“苦旅”，我便有些不解，雖沒(méi)有太白乘輕舟的飄逸，也沒(méi)有放翁騎瘦驢的灑脫，但無(wú)須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字？
確切地感受過(guò)，才能夠體味其中一二�？嗟牟⒉皇锹眯斜旧�，而是這路途上所經(jīng)過(guò)的文化，這苦有幾分堅忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分責任。
魯迅說(shuō)“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內，千古的文化不幸地落入無(wú)知的農人之手，壁畫(huà)被毀，塑像被砸，寶物以低價(jià)流出華夏大地。難道這不是悲��？是，這是！是莫高窟的失敗，是中國的失敗。
王道士在這場(chǎng)悲劇的演出中不過(guò)是一個(gè)丑類(lèi)，他所代表的不是自己，而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體，沒(méi)有文化的浸染，對于民族的歷史榮辱沒(méi)有概念，眼里只有金錢(qián)與市井的喜怒哀樂(lè )，甚至對于文化的價(jià)值沒(méi)有概念。他們沒(méi)有錯，錯的是千百年來(lái)對于他們的忽視，不經(jīng)受教育，價(jià)值觀(guān)的形成便有了漏洞。父傳子，子傳孫，對于他們，人生便只有一個(gè)目標，吃飽穿暖，有些貪念便是得個(gè)小官當當。
難道這不苦？苦，這苦中有沉重的文化陋習，這苦中，有太多的不負責任，百姓的不負責任，官員的不負責任，開(kāi)山鼻祖的`不負責任……
曾經(jīng)孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒(méi)有想到，在文人雅士的底層，還有一個(gè)對生活，對文化都無(wú)能為力的人群。
于是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊梁。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 25
很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰。
提起中國，首先想起的應當是長(cháng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現。每每在電視上看到長(cháng)城都會(huì )感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(cháng)城錢(qián)數十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的.氣勢遠不如長(cháng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩穩當當的服務(wù)于四川人民數千年，滋養著(zhù)這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠遠大于了長(cháng)城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(cháng)，趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫(xiě)到這了，感動(dòng)的毫無(wú)思緒了，也不明白怎樣來(lái)敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會(huì )所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。
陽(yáng)關(guān)雪讀書(shū)筆記摘抄 26
得益于農商行的文化熏陶，工作之余，讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師，以文字為媒介，穿行大半個(gè)中國，挖掘古跡，解讀歷史。
我陶醉于祖國的大好山河，這些遺跡沉寂千年，感受他們跨越時(shí)間依舊氣勢如虹，斷壁殘垣記錄書(shū)寫(xiě)著(zhù)我們五千年來(lái)未曾間斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來(lái)，供我們拜讀，字里行間卻透出一股獨屬于文人的苦。
書(shū)寫(xiě)的文字再客觀(guān)也免不了沾染表達者的情感，就像題目所寫(xiě)——“苦旅”，面對燦爛文化，我不禁問(wèn)道，何為苦，是衣行簡(jiǎn)樸，舟車(chē)勞頓之苦？八十年代的'苦是那樣轟轟烈烈，真真切切，余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。
“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線(xiàn)，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！蔽一蛟S懂了一些“苦”的含義�？催^(guò)那么多歷史遺跡，他們有過(guò)最高傲的時(shí)光，雕欄玉砌，金磚玉瓦。到頭來(lái)一地瓦片，絢麗過(guò)的日子抵不過(guò)歷史的一瞬，不禁讓人質(zhì)疑何為永恒，似乎一切都在流浪。格物致知，對事物的思索到頭來(lái)歸結到人生的意義，時(shí)間推著(zhù)一切往前行，沒(méi)有歸宿，沒(méi)有終結，剩下毀滅，一個(gè)堅韌的文明歷經(jīng)滄桑，路過(guò)輝煌，余老師看著(zhù)他前行留下的足跡，滿(mǎn)眼苦澀。
一個(gè)文明是如此，一個(gè)人的一生，摸爬滾打，最后又能剩下些什么呢？
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