呼蘭河傳的讀書(shū)筆記
呼蘭河傳的讀書(shū)筆記
《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳式的長(cháng)篇小說(shuō)，描述她幼年記憶中故鄉呼蘭河城的風(fēng)土人情和民間故事。小說(shuō)第一章寫(xiě)呼蘭河的自然環(huán)境和小鎮概貌，像畫(huà)卷式的展開(kāi)鎮上主要的大街、胡同、店鋪，以及人們相應的“卑瑣平凡的實(shí)際生活”;第二章寫(xiě)承載人們精神寄托的民間風(fēng)俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會(huì );第三、四章寫(xiě)作者小時(shí)候家里的后院景象以及與祖父的短暫生活;第五章一向到結尾分別寫(xiě)了老胡家的團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個(gè)人物的故事。
“嚴冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿(mǎn)地裂著(zhù)口�！遍_(kāi)篇嚴冬籠罩下的北方自然景象，奠定了整本書(shū)的基調。賣(mài)饅頭的老頭在冰雪天叫賣(mài)，不留意跌倒，饅頭從箱子里滾了出來(lái)，有人趁此機會(huì )撿饅頭離開(kāi)，老頭爬起來(lái)見(jiàn)饅頭不對數，只是看著(zhù)那人的背影哀嘆：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了�！比藗兛偸锹裨固鞖�，不埋怨人。
東二道街上有個(gè)大泥坑，每逢下雨就變得像煉膠的大鍋，粘過(guò)蒼蠅、蜻蜓、燕子，淹死過(guò)豬狗貓雞，趕路的馬也陷進(jìn)去爬不起來(lái)，人們過(guò)路也得留意翼翼，還有小孩差點(diǎn)被淹死。人們每隔一陣就要抬車(chē)抬馬、救人救畜，卻總是不厭其煩，而且沒(méi)有任何人說(shuō)要把泥坑用土填埋起來(lái)，更沒(méi)有人這樣做。正因有了泥坑，大家有了熱鬧，還能夠因此吃被淹死的便宜的豬肉，甚至有馬陷進(jìn)去被救起來(lái)后，人們也傳言馬死了，正因“若不樣說(shuō)，顯得大泥坑太沒(méi)有什么威嚴了”。不好
“一年四季，春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪，也但是是隨著(zhù)季節穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去地過(guò)著(zhù)。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風(fēng)，與小民們無(wú)關(guān)……呼蘭河的人們就是這樣，冬天來(lái)了就穿棉衣裳，夏天來(lái)了就穿單衣裳。就好像太陽(yáng)出來(lái)了就起來(lái)，太陽(yáng)落了就睡覺(jué)似的�！�
由此能夠看出呼蘭河城人與自然的關(guān)聯(lián)，以及對人生的態(tài)度，對活著(zhù)的態(tài)度。在這樣的前提下，在我看來(lái)，整個(gè)小說(shuō)一向貫穿著(zhù)一種“看”的人生觀(guān)。
呼蘭河的民間風(fēng)俗，比如七月十五鬼節，人們紛紛奔赴河邊，看無(wú)數河燈漂流的繁華景象，“河燈從幾里路長(cháng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了”，有的流到半路就滅了，或被岸邊的野草掛住了，越往下流，河燈越孤寂越少了。人們看著(zhù)河燈飄遠，心里從剛才的`歡騰又變?yōu)闊o(wú)由來(lái)的空虛。人們看河燈漂流，像看著(zhù)自己的生命。
秋天搭臺唱野臺子戲時(shí)，人們更是從不一樣地方趕來(lái)看戲，分散四處的姐妹、父子都能夠借此機會(huì )會(huì )面。臺上演員唱念做打，臺下百姓胡打瞎鬧�？磻蜻^(guò)程中，臺上臺下甚至會(huì )突然間轉換主角，臺下的人們真吵起架動(dòng)起手來(lái)，而臺上的戲子卻不為所動(dòng)，依舊自我表演。持之以恒的名言
老胡家的團圓媳婦，也是在大家群眾觀(guān)看之下，被認為有鬼附身，以致于最后為了給她驅鬼而被捉弄死了。最后一個(gè)人物馮歪嘴子，他也是透過(guò)磨房里的窗戶(hù)觀(guān)看外面的人與被窗外的人觀(guān)看。
小說(shuō)在寫(xiě)法上主要采取散文式的文字風(fēng)格和抒情筆調，敘述靈活，生動(dòng)搞笑，而且每個(gè)章節的資料相對獨立，在敘事上不像故事型的小說(shuō)前后聯(lián)系那么緊密。小說(shuō)中僅有的幾個(gè)人物的故事，也幾乎相互獨立，感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)就過(guò)一個(gè)，讀者也能夠看完一個(gè)過(guò)一個(gè)。但我覺(jué)得，小說(shuō)一開(kāi)始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，之后看每一家店鋪，最后又看每一個(gè)人，但一向沒(méi)變的是那種看的態(tài)度，不太近也太遠，好像始終有一種適宜的距離，而且總是那么認真，之因此感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)過(guò)一個(gè)，那是正因蕭紅看完一個(gè)就記得一個(gè)。
蕭紅寫(xiě)出來(lái)的呼蘭河城那幾個(gè)人物，各自的命運都感覺(jué)像是被某種力量驅使著(zhù)，發(fā)生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般。這些人物迂腐而純真，無(wú)力但不脆弱，他們察覺(jué)不出生命應有的那種絕望，反而有著(zhù)非凡的生命力。就像孩子們逛廟會(huì )時(shí)會(huì )叫大人買(mǎi)的那些不倒翁，“十分靈活，按倒了就爬起來(lái)”，而且是很快地爬起來(lái)。無(wú)論他們身上的故事怎樣滑稽怎樣喧鬧，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過(guò)著(zhù)日子，“狗有狗窩，雞有雞架，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)籠，一切各得其所”。
蕭紅最?lèi)?ài)祖父，她出生時(shí)，祖父已經(jīng)六十多歲。蕭紅從小喜愛(ài)跟著(zhù)祖父念古詩(shī)，但那個(gè)時(shí)候她還讀不懂“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。祖父詳細解釋了，她依舊不懂：“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認識我了嗎?”祖父笑著(zhù)回答：“等你老了還有爺爺嗎?”
小說(shuō)中間有一段寫(xiě)蕭紅與祖父的生活，充滿(mǎn)童真童趣。我最感動(dòng)的，是蕭紅一個(gè)人在后院里玩耍的那段描述：“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一朵謊花，就開(kāi)一朵謊花，愿意結一根黃瓜，就結一根黃瓜。若都不愿意，就是一根黃瓜也不結，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它;玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，它若愿意長(cháng)上天去，也沒(méi)有人管;蝴蝶隨意地飛，一會(huì )從墻頭上飛來(lái)一對黃蝴蝶，一會(huì )又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道這個(gè)�！�
這難以忘卻的童年記憶，正是《呼蘭河傳》的創(chuàng )作緣由。祖父過(guò)了八十歲就去世了，之后蕭紅離開(kāi)呼蘭河城開(kāi)始逃荒。小說(shuō)完稿于1940年12月12日，距蕭紅逝世僅不到兩年。
呼蘭河傳的讀書(shū)筆記
《呼蘭河傳》這本書(shū)講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。
呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的童年是同樣寂寞的。她19歲時(shí)逃出了家庭，漂泊在外。
《呼蘭河傳》這本書(shū)中讓我唯一感受到溫馨快樂(lè )的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時(shí)候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海里。他和蕭紅一起在后園里玩，一起念詩(shī)……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。
園子里的一切都是自由的，植物是自由的，動(dòng)物是自由的，人也是自由的。蕭紅在園子里很快樂(lè )，這可能是她一生中為數不多的溫暖的記憶吧。蕭紅在這里可以忘記一切不高興的事，和祖父在一起。玩膩了，就跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父栽花，她就栽花;祖父拔草，她就拔草;祖父鏟地，她就鏟地。年幼的蕭紅竟然往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做谷穗留著(zhù)，祖父教她，她也不細看，又玩其他的了，這一章是這本書(shū)中最能讓我感到溫暖的，但是大部分都悲涼的。
其中最悲慘的是小團圓媳婦，小團圓媳婦遭受她婆婆的虐待，半夜都能聽(tīng)到她的哭叫聲。后來(lái)，跳大神把小團圓媳婦跳出毛病來(lái)了，許多人都給他家出主意，她的病越來(lái)越嚴重。之后，來(lái)了一個(gè)云游真人，幫小團圓媳婦治病，她的婆婆只舍不得錢(qián)。最后，小團圓媳婦是被活活折磨死的。
就像茅盾所說(shuō)“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！笔捈t的童年竟是在這樣一個(gè)悲涼的小城里度過(guò)的。
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