《斐多篇》的讀書(shū)筆記
看完《斐多》，多次提筆，卻不知道怎么給它寫(xiě)一些東西。正如蘇格拉底之言：不變的東西是無(wú)形的、看不見(jiàn)的，你只能用理智去觸摸。所以我想，哲學(xué)也是無(wú)形的吧，所以讓我產(chǎn)生了一種得到了什么卻仿佛什么也沒(méi)有得到的感覺(jué)。
他靠哲學(xué)拯救自己，遙遠處，在地底最深的深淵里，學(xué)習一種超脫。只是，相較于蘇格拉底信仰的通過(guò)靈魂成就性格，我仿佛更接近于康德的信念——在實(shí)踐中成長(cháng)。不過(guò)，與哲學(xué)家們普遍的敏感悲觀(guān)不同，我更期冀做一個(gè)樂(lè )觀(guān)果敢的人。蘇格拉底說(shuō)，認識就是記憶。我想，記憶成就性格。
這本書(shū)的大背景是蘇格拉底之死。而他的死，帶給我的不僅僅是遺憾，更是震撼�；蛘哒f(shuō)，震撼遠大于遺憾。就如“三體”世界一般，每個(gè)歷史進(jìn)程都會(huì )演化為一種記憶，尤其是年長(cháng)月久、不在意而忘掉的事。那么，他的故事演化的則是一種信念。如果說(shuō)別人的'自我克制其實(shí)是出于一種自我放縱，那么蘇格拉底的自我克制，就是真正意義上的自律了，那是一種勇敢，而勇敢若是出于懼怕和怯懦則都是荒謬的。只有當懷著(zhù)一種“舍生而取義者也”的心態(tài)，才能讓自己有這樣的一種風(fēng)韻。這種風(fēng)韻和他的相貌無(wú)關(guān)，純粹是心靈的外放力量。
也許這就是《斐多》吧，也許什么都不能是《斐多》。清除了種種虛假而得到的凈化就是真實(shí)，作為史書(shū)上記載的第一個(gè)以身殉義的人，作為永遠的偉大思想者，他的心靈獲得了自由。從此，便不肯再讓自己承受苦樂(lè )的束縛。
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