《家》讀書(shū)筆記三篇

　《家》巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)的展示了青年一代的覺(jué)醒，是文學(xué)史上的里程碑。是下面是小編為您帶來(lái)的是《家》讀書(shū)筆記三篇，希望對您有所幫助。

　　《家》讀書(shū)筆記一

　　家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切�！凹摇边@字總讓人遐想，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。

　　這也難怪，當時(shí)處于“五四”運動(dòng)后動(dòng)蕩社會(huì )的背景下一個(gè)四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有著(zhù)封建專(zhuān)制思想的阻礙和新文化思想的抗爭，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時(shí)科學(xué)民主大旗的較量因而這個(gè)家是動(dòng)蕩的，必然會(huì )制造很多悲劇。

　　高老太爺是最可恨的，獨斷專(zhuān)橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺(jué)慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對即將滅亡的封建制度，他無(wú)能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻也是其豐富性格的表現。

　　與此鮮明的對比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭果讓人欽佩：反抗封建專(zhuān)制，蔑視長(cháng)輩權威；打破封建等級觀(guān)念，大膽愛(ài)上婢女鳴鳳；支持覺(jué)民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑��；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn)，但其間覺(jué)得放封建態(tài)度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。覺(jué)慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。

　　然而給我印象最深的是“二重性格”覺(jué)新。他一方面是高公館的大少爺，一方面又是社會(huì )上有個(gè)性的思想解放青年。他的“作揖主義”和無(wú)抵抗主義委曲求全，向封建勢力妥協(xié)，付出了慘痛的代價(jià)，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質(zhì)。而決心的思想中，儒家思想孝為第一準則，釋道作為補充，以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。但社會(huì )中卻許多這樣懦弱的青年，復雜矛盾不利于社會(huì )進(jìn)步。

　　而至于覺(jué)民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂(lè )山，高老太爺等老一代封建衛道者的斗爭沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運，強烈解釋了這個(gè)金箍家庭的'矛盾。作者以此宣泄積郁的悲憤，探索青春的價(jià)值意義。

　　這個(gè)封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一個(gè)反抗陳舊道德的新思想文明。那不過(guò)是黎明前的黑暗了，事實(shí)上已經(jīng)有很多人探索了。像覺(jué)慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。

　　我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結奮進(jìn)的局面，或是和樂(lè )融融的場(chǎng)景，但這樣也著(zhù)實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應是最美的地方�；蛟S時(shí)代背景不同，20世紀20年代的中國社會(huì )一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。閉關(guān)自守，中就趕不上時(shí)代文明的腳步。

　　而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內涵。當今是一個(gè)和平穩定繁榮發(fā)展的社會(huì )，家也變得更舒適漂亮，沒(méi)有封建與文明的抗爭，理應是真正的身心歸宿。

　　盡管如此，但隨社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨來(lái)了。父母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清�，F在很多人都是獨自居住，逐步放棄了安土重遷的思想。這也是家庭發(fā)展的必然趨勢。

　　何況，現代的家庭悲劇也并不少，他們也可直接反映社會(huì )方面的問(wèn)題。而且現在的家庭好像都很自私，也有些虛偽，這也不奇怪，畢竟也在不同的時(shí)代背景中。

　　在此想想自己的家吧！自上世紀90年代以來(lái)發(fā)生了巨大變化，受改革開(kāi)放春風(fēng)的影響一下子富了起來(lái)，生活更完善，這本應快樂(lè )。但我卻感覺(jué)家沒(méi)有以前那么快樂(lè )溫馨了。物質(zhì)方面進(jìn)步了精神方面卻退步了。我懷念小時(shí)候在父母懷里的情景，心里很溫暖。而隨年齡的增長(cháng)，我和父母逐漸形成了一層隔膜，我更多不愿與他們交流，家庭幸福感也隨之下降。

　　這雖是正常的，卻不是好現象。家，需要一起守候。我們都應對自己的家庭盡自己的責任。

　　《家》讀書(shū)筆記二

　　懷著(zhù)悲憤與憐憫，我讀完了巴金的小說(shuō)《家》。這是一個(gè)敘述封建社會(huì )的著(zhù)作。故事圍繞著(zhù)封建家庭中三兄弟的不同人生走向展開(kāi)。巴金以自身遭遇及時(shí)對封建制度的認知為框架，用嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，生動(dòng)地展示了“五四”時(shí)期封建家庭的沒(méi)落和新一代有志青年的覺(jué)醒。

　　這部小說(shuō)中，塑造最為成功的人之一，當屬身為長(cháng)房長(cháng)孫的高覺(jué)新。在高家這個(gè)四世同堂的大家庭中，覺(jué)新接受了封建主義的所謂：正統思想“，并奉之為行為準則，但也對家中長(cháng)輩們的勾心斗角，自私自利感到不滿(mǎn)與無(wú)奈。他既苦于封建意識的壓迫，又深深陷入自我痛苦的泥潭，卻又無(wú)發(fā)聲質(zhì)疑的勇氣，無(wú)力自拔。他只好老實(shí)地做個(gè)少爺，事事奉行”無(wú)抵抗主義“。這種”無(wú)抵抗“破滅了他與梅的美好戀情，這種”無(wú)抵抗“葬送了他與瑞鈺的幸福愛(ài)情，那扇他始終無(wú)法推開(kāi)的門(mén)，絕不是真的重如千鈞。他推不開(kāi)的其實(shí)并不是門(mén)，那是把鎖，一把心靈上的鎖。那把名為”維護家庭和諧”的鎖啊，那把名為“責任”的鎖啊，鎖住了他熱血的心，鎖住了他的青春，他的幸福乃至前途�；蛟S那種美好的生活，對他來(lái)說(shuō)，只是夢(mèng)中泡影罷了。魯迅之言：”哀其不幸，怒其不爭“，對他的性格也是極正確的寫(xiě)照。

　　同樣出身于封建家庭覺(jué)新的三弟覺(jué)慧，卻有著(zhù)與大哥截然不同的性格。他有著(zhù)燃燒的心和永不衰竭的夢(mèng)想。他以滿(mǎn)腔熱血，積極投身于反帝反封建運動(dòng)；他大膽抨擊封建制度的腐朽，奮力抵制長(cháng)輩的迷信行為；他勇于沖破封建等級觀(guān)念，毅然與地位”低下“的侍女鳴鳳相愛(ài)。這個(gè)可愛(ài)的年輕的生命，這個(gè)舊禮教幼稚而大膽的”叛徒“，給”快要悶死人“的家庭帶來(lái)一點(diǎn)新鮮的空氣，帶來(lái)希望。他是中國新一代有志青年的代表人物，他的出現，預示這陳腐的封建社會(huì )走向崩潰的必然結果。

　　書(shū)中還提到諸多重要角色。如劍云，一個(gè)柔軟，怯懦的徹頭徹尾的封建主義受害者。他把對一個(gè)少女的愛(ài)看做他生活中的唯一明燈，卻連自己這最寶貴的感情也不敢讓她知道，把這新生的感情埋葬于心底。如覺(jué)民，一個(gè)有著(zhù)熱血因子，但理性的新青年，相對于覺(jué)新的”作揖主義“與”無(wú)抵抗主義“，以及覺(jué)慧沖動(dòng)的，不顧一切的斗爭，他選擇只進(jìn)行有意義的反抗。面對包辦婚姻，他用逃避來(lái)實(shí)現另一種形式上無(wú)言的抗爭。他是一位熱血而又不失成熟的優(yōu)秀青年。

　　書(shū)中還描寫(xiě)了許多女性，其中有覺(jué)新之妻瑞鈺，覺(jué)新曾經(jīng)的戀人梅，覺(jué)慧的侍女與戀人鳴鳳和覺(jué)民的愛(ài)人琴四人。她們代表著(zhù)不同性格的四種女性，其中前三人都在萬(wàn)惡的封建禮教下做了犧牲品，被斷送了青春。而琴，這個(gè)給舊家庭點(diǎn)燃了希望的火花的新女性，書(shū)中未曾提到她的結局，我只好在心里默默地祝福她能掙脫封建束縛，沖出傳統的籠牢。

　　在如此沉重，壓抑的背景下，我仍然能體會(huì )到作者那激情無(wú)限的心，那有力的心跳，是對青春的贊美：縱使世界是黑暗的，只要青春的熱血不熄，我們始終將打破黑暗，迎接曙光，走向光明！青春萬(wàn)歲！

　　《家》讀書(shū)筆記三

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。

　　小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

　　《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。

　　《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

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