歷史風(fēng)云 |《資治通鑒與家國興衰》讀書(shū)筆記之讀史的意義
當品讀完一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編收集整理的歷史風(fēng)云 |《資治通鑒與家國興衰》讀書(shū)筆記之讀史的意義，希望對大家有所幫助。
中華民族，是一個(gè)珍視記憶的民族，中國浩如煙海的歷史典籍，足可見(jiàn)古人對記錄歷史的重視程度。
放眼中華千里江山，高山，河流，平原，草地;山山水水，或壯麗，或秀美，或荒涼;在這山水之間，無(wú)數生靈代代繁衍。那人類(lèi)呢?人，總不滿(mǎn)足于一代一代人，應隨著(zhù)季節的變化更替，反復重復著(zhù)一個(gè)出生—死亡的輪回過(guò)程，人不同于其他生靈，人總在追問(wèn)著(zhù)我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我將向何處去?想通過(guò)這終極三問(wèn)，跳出出生—死亡的`輪回，不想再像動(dòng)物一樣一代代重復復制著(zhù)自己。
人類(lèi)如何定位自己?如何認識自己?那只能通過(guò)記錄自己身上發(fā)生過(guò)什么，才能感覺(jué)到，自己似乎是活著(zhù)的，才能認識到一天一天，一年一年并不是不斷重復，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意義，對于沒(méi)有記憶的人，似乎是感覺(jué)不到時(shí)間是在流動(dòng)的，也就感覺(jué)不到活著(zhù)與死亡有什么區別，活著(zhù)如同死了，死了好像是另一種活著(zhù)。
史籍，是溝通現在與過(guò)去的最好橋梁，有時(shí)候，歷史像是一面會(huì )講故事的鏡子，我們能通過(guò)歷史知道自己的過(guò)往，知道自己來(lái)自何處，在時(shí)間的河流里找到自己的位置，并且，可以從鏡子中觀(guān)照出人類(lèi)自身，認識到我是誰(shuí)?什么是我?什么是人類(lèi)?善良是自己，邪惡亦是自己。人清楚的認識和定位自己，才能知道今后自己該怎么做，該走向何方。
《資治通鑒》，由司馬光編寫(xiě)，是我國最大一部編年體通史，從公元前403年一直到公元959年，記錄了前后共1362年的歷史，司馬光選取與國家興亡相關(guān)的重大歷史事件和人物，編撰成書(shū)，其目的就是為總結治理國家的經(jīng)驗教訓以鑒后世�！顿Y治通鑒》一書(shū)，既有很高的史料價(jià)值，又有很高的史著(zhù)價(jià)值，司馬光在編撰過(guò)程中，不單參考正史內容，也收錄一些野史雜記的內容，豐富的史料，對于后世考證史實(shí)有極大幫助，提供了諸多線(xiàn)索和思路，同時(shí)，我們也應該認識到，史書(shū)編撰不是單純的記錄事情，作者對歷史的敘述是需要采用文學(xué)技巧的，有的篇章具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是很值得反復鑒賞閱讀的，這也使得《資治通鑒》一書(shū)有很高的史著(zhù)價(jià)值。
《資治通鑒與家國興衰》一書(shū)的作者，張國剛教授，對讀史的意義說(shuō)過(guò)這么一番話(huà)，值得我們反復去品味：讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來(lái)一些歷史的印記，這就構成了一個(gè)棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了;我們熟讀歷史，我們對人間的這些不同的挑戰，就能做到心中有數。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當中，就能使我們明白權變的道理。
為何讀史?讀史至少可以讓我們學(xué)會(huì )如何讀懂棋局，領(lǐng)會(huì )棋局中的奧妙，做到旁觀(guān)者清。當局者亦清。
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