鄉土中國讀書(shū)筆記1000字3篇
引導語(yǔ)：讀完一本書(shū)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的鄉土中國讀書(shū)筆記1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
鄉土中國讀書(shū)筆記1000字1
對于費孝通這個(gè)名字，我是陌生的。在老師的領(lǐng)導下，我選擇了費孝通的《鄉土中國》來(lái)讀。費孝通的《鄉土中國》寫(xiě)于解放前的二十世紀四十年代，是一本通俗易懂的社會(huì )學(xué)著(zhù)作�！多l土中國》不足五萬(wàn)字，是一本典型的“大家小書(shū)”。由于時(shí)間關(guān)系，我只讀了本書(shū)的第一章，在此就第一張談?wù)勎业母邢氚?
費孝通先生說(shuō)，中國社會(huì )是鄉土性的。我很同意，因為我們的民族確實(shí)是和泥土分不開(kāi)的。在中國，從女?huà)z用造人的神話(huà)故事開(kāi)始，到歷代的引起社會(huì )轟動(dòng)和反思的農民起義，都與泥、與土，分不開(kāi)�！巴痢�，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人血液里流淌著(zhù)的精髓�！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@首我們小時(shí)候就能朗朗背誦的詩(shī)，其實(shí)就能說(shuō)明曾經(jīng)中國社會(huì )以農民為榮，尊敬、崇拜他們。中國鄉下人多，“土”就是他們的特性，當然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉土社會(huì )很大程度是很穩定的，即使戰亂遷移的也不是社會(huì )的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì )圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì )。在沒(méi)有陌生人的社會(huì )，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當然在我們現在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì )，土氣就成了罵人的話(huà)，那些禮俗也逐漸被法律所代替。
現下的農村也不是當初那個(gè)封閉自守的鳥(niǎo)籠村，由于改革開(kāi)放的影響和西方經(jīng)濟潮流的帶動(dòng)下，農村人也不得不走了出來(lái)。為何農村和城鎮都有私的現象，其實(shí)根本原因還是競爭帶來(lái)的副產(chǎn)品。費孝通先生說(shuō)的認為，打個(gè)比方來(lái)理解，就是說(shuō)明"當一群鳥(niǎo)是一個(gè)團體的，因為熟識而在無(wú)形中有了一種關(guān)系，有了這個(gè)關(guān)系就減少了不良競爭"，而一只只不相聯(lián)系的鳥(niǎo)之間，由于沒(méi)有這種關(guān)系，就容易產(chǎn)生"私"的現象"。人也一樣，俗話(huà)說(shuō)的好："蕓蕓眾生，皆為利來(lái)"，這里的"利"是泛指對自己有好處的事物。如果沒(méi)有好處的事，從相反角度就是無(wú)益之事，試想誰(shuí)愿意做對自己無(wú)益的事呢。有句話(huà)也說(shuō)的蠻有意思，就是"一人吃飽，全家不餓"。如果連自己也吃不飽，又怎能照顧到別人的肚子呀。要人做好事，也必須先自己做好事，做表率。當人人做好了自己的本分事，國家地區也就達到興盛繁榮了。而一些對個(gè)人無(wú)益的事，對群體有益的事。有時(shí)也不得不舍小為大，建立制度，法律，建立一種關(guān)系，強行實(shí)施。
鄉土中國讀書(shū)筆記1000字2
隨著(zhù)《國家鄉村振興戰略規劃》的頒布實(shí)施，我又重拾農業(yè)方面的.書(shū)籍，試圖了解當前開(kāi)展農業(yè)農村工作的社會(huì )背景，與費孝通老先生所講的農業(yè)農村鄉土社會(huì )有哪些不同。
一直以為反映社會(huì )學(xué)的書(shū)籍，應當比較抽象，但讀費老的書(shū)籍一點(diǎn)都不覺(jué)得，反而非常生動(dòng)，語(yǔ)言也時(shí)不時(shí)透著(zhù)一股幽默的智慧。比如費孝通老先生在《鄉土中國》說(shuō)“在一個(gè)每代的生活等于開(kāi)映同一影片的社會(huì )中，歷史也是多余的，有的只是‘傳奇’”，生動(dòng)形象地概括出鄉土社會(huì )的相對固定的特征。是啊，農民與鄉土有很深的情結，這種情結不只是因為鄉土能夠讓農民“向土里討生活”，更是情寄于此地，祖上祖祖上的親人都葬在這里，當下的人過(guò)著(zhù)過(guò)去人過(guò)著(zhù)的日子，現在人守候著(zhù)過(guò)去人守著(zhù)的地方，好像時(shí)間空間都在這里停止了，轉動(dòng)的只是人，繼承了李四長(cháng)相特征的李小四接過(guò)李四的接力棒，世世代代，繼續耕耘著(zhù)這片土地。在這樣的一片土地上，歷史真的不是很重要，發(fā)生在李四和李小四身上的事情差別不大，差別大的成了“軼事”，流傳下來(lái)。
回憶一下，鄉土情結確實(shí)影響者我們的文化（所謂“文化是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維持著(zhù)的社會(huì )共同經(jīng)驗”），記得小學(xué)語(yǔ)文課外讀物曾經(jīng)有“名人軼事”，還有成語(yǔ)故事，這些故事都引人入勝，講著(zhù)歷朝歷代的事兒，但每每想起，我總是對時(shí)空產(chǎn)生模糊印象，再回憶一下，原來(lái)之所以印象模糊，就是因為當時(shí)，這些“名人軼事”、成語(yǔ)故事也只是對時(shí)間和空間模糊處理了，時(shí)間通常會(huì )說(shuō)“一天”“一日”“在某人9歲那年”“有一年”“清末”等等，空間通常會(huì )說(shuō)“中原”“私塾邊”“在路上”等等，沒(méi)有時(shí)空差別，只是對事件的描述。中國人讀到這些沒(méi)有困惑，估計翻譯成英文，外國人讀來(lái)一定滿(mǎn)腦子困惑，什么時(shí)間？在哪？誰(shuí)？都有什么人？當時(shí)社會(huì )環(huán)境、條件怎么樣？為什么會(huì )發(fā)生這些事？等等，一堆的問(wèn)題等著(zhù)。
費孝通老師對于語(yǔ)言也是非常有研究的，語(yǔ)言所表達的內容，往往讓一些感性認識過(guò)于強大的人感覺(jué)到失望。他說(shuō)，“我們永遠在削足適履，使感覺(jué)敏銳的人怨恨語(yǔ)言的束縛”“所以在鄉土社會(huì )中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達情意的唯一象征體系”。由此，我才深刻認識到原來(lái)文字并不能和語(yǔ)言劃等號，白瞎為寫(xiě)不出一點(diǎn)點(diǎn)文字來(lái)，痛苦了好多年。在鄉土社會(huì )，文字并不是必須的。
最后，我發(fā)現書(shū)里面說(shuō)到了一個(gè)詞語(yǔ)“面對面的社群”，讓我想到了“面對面建群”，我想費老是早于微信很多年談到面對面社群這個(gè)詞匯的。難道微信里面的生態(tài)系統，也仍然跟鄉土社會(huì )的關(guān)系有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？書(shū)雖已讀完一遍，問(wèn)題繼續思考中。
鄉土中國讀書(shū)筆記1000字3
我懷著(zhù)對社會(huì )學(xué)極大的熱情讀了這本費老的《鄉土中國》，讀罷，感觸頗深。正如費老所說(shuō)，這本書(shū)是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會(huì )的鄉土社會(huì )究竟是個(gè)什么樣的社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。那里講的鄉土中國，并不是具體的中國社會(huì )的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會(huì )里的一種特具的體系，支配著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。本書(shū)從鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維系著(zhù)私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(cháng)老統治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)全面地展現了鄉土中國的面貌。每一章都有很多感觸，那里將分開(kāi)闡關(guān)于“土”的思考“我們說(shuō)鄉下人土氣，雖則似乎帶著(zhù)幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本好處是指泥土。鄉下人離不了泥土，正因在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠然，當今社會(huì )，城里人習慣用土里土氣、土頭土腦來(lái)藐視鄉下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺(jué)，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。我們的民族與泥土是分不開(kāi)的，從土里長(cháng)出過(guò)光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個(gè)好處上說(shuō)，我們又何嘗不該尊重鄉土，尊重農民，尊重自己的文化呢？
關(guān)于鄉土習慣與現代社會(huì )“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著(zhù)多說(shuō)嗎？”這類(lèi)話(huà)是我們構成的鄉土習慣，但他已成為現代社會(huì )的阻礙�，F代社會(huì )是個(gè)陌生人組成的社會(huì )，個(gè)人不知道個(gè)人的底細，因此得講個(gè)明白。鄉土社會(huì )從熟悉得到信任，而現代社會(huì )口說(shuō)無(wú)憑，還要簽個(gè)字，畫(huà)押，構成法律。鄉土社會(huì )的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現得很明顯，當我們走出那片鄉土來(lái)到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì )有諸多的不適應，我們會(huì )爽快的答應別人，我們不明白為什么說(shuō)好了這樣卻沒(méi)有照辦，不明白為什么不怎樣熟悉還要滿(mǎn)臉堆笑，因而我們會(huì )受騙、會(huì )受傷、會(huì )被別人說(shuō)成傻，但是，真的是傻嗎，只但是我們的鄉土習慣已經(jīng)不適應這個(gè)現代社會(huì )罷了。
時(shí)刻的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀的門(mén)檻，回首總結上個(gè)百年的中國社會(huì )學(xué)發(fā)展，總會(huì )有許多名字讓人銘刻在心。費孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會(huì )學(xué)傾其一生心力，可謂著(zhù)作等身，學(xué)問(wèn)深厚；而其代表作《鄉土中國》更是影響深遠，堪稱(chēng)經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國傳統社會(huì )的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內涵。
這才是我讀《鄉土中國》的第一遍，我還會(huì )讀第二遍、第三遍。期望每一次都會(huì )有收獲！
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