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《曾國藩傳》讀書(shū)筆記范文（通用22篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《曾國藩傳》讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 1
古人把“修身、齊家、治國、平天下”作為一個(gè)人成長(cháng)的遞進(jìn)過(guò)程，可見(jiàn)修身在人的成長(cháng)過(guò)程中，起著(zhù)奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個(gè)人走向成功的必修課。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書(shū)體會(huì )，與大家共勉。在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。
曾國藩，一個(gè)知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng )立軍隊、運作官場(chǎng)的好手，一個(gè)讀書(shū)人統率軍隊攻城掠地成功的典型，一個(gè)軍事家，一個(gè)思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家。一個(gè)名垂青史的重量級人物！曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我覺(jué)得是當今社會(huì )少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí)，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無(wú)心插柳柳成蔭的道理吧。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。
著(zhù)名表演藝術(shù)家英若成小的'時(shí)候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結果，然而讓他大失所望的是，誰(shuí)也沒(méi)有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來(lái)吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì )大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養。我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。
“ 慎獨”用今天的話(huà)說(shuō)就是在一個(gè)人獨處時(shí)能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的惡念，培養自己的善念，這樣就能問(wèn)心無(wú)愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個(gè)“誠”字，不欺暗室，不陽(yáng)奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎！
我從中發(fā)現了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴肅，內心純凈專(zhuān)一，接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現，古人常講君子應訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會(huì )高度集中精神，然后就會(huì )化險為夷。主敬是指一種厚重，專(zhuān)注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說(shuō)話(huà)要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過(guò)這些日�，嵥榈男袨榱晳T來(lái)培養“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說(shuō)話(huà)，話(huà)多傷神，注意養氣，控制自己的心情，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。心要靜，若不靜，則省身也不密，見(jiàn)理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會(huì )影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過(guò)程。當然這跟人的個(gè)性和成長(cháng)環(huán)境有關(guān)，是可以通過(guò)后天的磨礪后獲得的，如果平時(shí)經(jīng)常注意養精蓄銳，面對意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時(shí)機不成熟時(shí)要學(xué)會(huì )先把事情先放一放，也許過(guò)段時(shí)間后事情會(huì )明了些，到時(shí)做決定會(huì )容易些。
這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來(lái)一讀！
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 2
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國藩傳》時(shí)，心中對人生的。理解和感悟愈加明晰、深刻起來(lái)，那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng )立者和統帥，晚清著(zhù)名重臣，而他的書(shū)信集《曾國藩家書(shū)》更是為世人所稱(chēng)道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時(shí)也有過(guò)彷徨、有過(guò)迷茫，有著(zhù)每個(gè)人都有的性格缺陷和滿(mǎn)身陋習。
曾國藩與他的父親曾麟書(shū)是科舉湘鄉考場(chǎng)上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書(shū)連考了十六次，連個(gè)秀才都沒(méi)中，被時(shí)人戲稱(chēng)為"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來(lái)批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒(méi)有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開(kāi)始對自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿(mǎn)腔的雄心與進(jìn)取心，可奈何沒(méi)有與之匹配的聰明才智�？勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是，他并沒(méi)有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對這說(shuō)長(cháng)不長(cháng)、說(shuō)短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過(guò)每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過(guò)好眼下的每一天？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標準答案，但總歸來(lái)講人生在世當有目標，并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的`想象中，往往被無(wú)限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時(shí)，也許就會(huì )發(fā)現它也并不是不可戰勝的。很多時(shí)候，你最需要戰勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經(jīng)驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無(wú)濟于事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長(cháng)的外力監督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無(wú)憂(yōu)、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和終生學(xué)習的能力，將愛(ài)好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對日新月異的世界，順應時(shí)代潮流，而非被裹挾著(zhù)前行。
在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場(chǎng)的諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖�(lái)說(shuō)，也該堅持內心的原則，切不可在沖刺目標時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話(huà)說(shuō)得非常好："趕路的人，為了遠方的目標，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會(huì )發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì )恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時(shí)光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見(jiàn)自己的樂(lè )趣所在，并溫火慢燉堅持下去。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 3
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"這句話(huà)堪稱(chēng)理學(xué)的精髓所在，而在數百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛(ài)，但他卻無(wú)愧于人民，無(wú)愧于國家，無(wú)愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng )作出來(lái)的《曾國潘傳》后，令我感慨萬(wàn)分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書(shū)深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時(shí)也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書(shū)中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點(diǎn)記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過(guò)程，同時(shí)還系統客觀(guān)地總結評價(jià)了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著(zhù)作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個(gè)偏僻的小山村，從小熱愛(ài)書(shū)文，后來(lái)只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽(yù)。在我看來(lái)，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)"便是對曾國藩一生最好的評價(jià)了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時(shí)，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯"，他忠實(shí)的將士門(mén)為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書(shū)的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當朝圣上，可謂是無(wú)愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開(kāi)他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著(zhù)諸多期望和勸誡。他所作的《家書(shū)》中不僅有著(zhù)："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話(huà)語(yǔ)，更是有著(zhù)："學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個(gè)最重要的地方，一是讀書(shū)之勤——唯有專(zhuān)注才可以有所作為，富貴功名只是過(guò)眼云煙，通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己的修養才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時(shí)時(shí)自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時(shí)時(shí)刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o(wú)夸大地說(shuō)，他用他一生的積累教會(huì )了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下"。這不得不說(shuō)是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著(zhù)不可忽視的教育意義。他的'《家書(shū)》不止是對其后輩有著(zhù)深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長(cháng)響。毛主席曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價(jià)，可見(jiàn)曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無(wú)數先人用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習。我們鐵警需要秉持著(zhù)"天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個(gè)崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì )沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢(mèng)劃上一個(gè)完美的句號。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 4
《曾國藩傳》這本書(shū)，在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)了，大一時(shí)又看了一遍。 這本書(shū)論述了曾國藩一生的功與過(guò)。 探究了其內心的負荷與無(wú)奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮壓太平天國革命運動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運動(dòng)的過(guò)程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時(shí)又歷史地科學(xué)地評價(jià)了曾國藩的歷史功過(guò)和作用。
在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺(jué)他是一個(gè)光明磊落的中國人，他身上有著(zhù)典型中國讀書(shū)人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務(wù)的是那個(gè)腐朽的滿(mǎn)清王朝，但是拋開(kāi)歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛(ài)仍值得我們尊敬。曾國藩是個(gè)真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學(xué)習。每日堅持寫(xiě)讀書(shū)筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很?chē)�，教育子女更是中國近現代的典范，他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開(kāi)、薛福成等一批對日后社會(huì )發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂(lè )。他的很多門(mén)徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來(lái)鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng )建了金陵書(shū)局，不僅翻譯和出版國內經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著(zhù)作以及文化、政治思想書(shū)籍，為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎，為第一次思想解放運動(dòng)奠定了基礎。
在攻打平天國之前， 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無(wú)能的綠營(yíng)、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒(méi)有政府來(lái)源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時(shí)。它不輕易出師作戰，這也為他贏(yíng)得了充分的準備時(shí)間，為后來(lái)的勝利打下了堅定的基礎。后來(lái)與太平軍作戰時(shí)，他在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼，數次抱定必死之心寫(xiě)下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國藩另一個(gè)可敬之處是，在國難當頭之時(shí)，開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習的洋務(wù)運動(dòng)，提出“師夷長(cháng)技以自強”的口號。他購買(mǎi)國外儀器設備，雇傭外國專(zhuān)家進(jìn)行科技研究，技術(shù)創(chuàng )新。雖然最終他發(fā)起的`洋務(wù)運動(dòng)沒(méi)能突破封建統治的重重障礙，沒(méi)有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。 有這樣一句話(huà)，叫“當官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛主席、蔣公在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場(chǎng)的圣經(jīng)，同時(shí)也把曾國藩本人當作中國官場(chǎng)的教父。的確，從一個(gè)普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學(xué)士，曾國藩是一個(gè)仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會(huì )官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。 縱觀(guān)他的一生，我覺(jué)得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個(gè)詞來(lái)形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 5
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的斷斷續續的晨讀，我讀完了整本書(shū)。曾國藩的奮斗一生給我留下了深刻的印象。我視他為我的偶像。讓我分享一下我在閱讀過(guò)程中的想法。
1、強烈的使命感
曾國藩六次科舉落第，第七次才考中進(jìn)士。此后，他年年通過(guò)高中入學(xué)考試，并取得了很好的成績(jì)。這是他面對學(xué)業(yè)的目標；堅持下來(lái)，30歲的他制定了重生計劃，一直在踐行“學(xué)成圣人”。在京為官的十年間，也廣訪(fǎng)賢才，繼續深造，并晉升十品。這是他自律、求精的目標；他創(chuàng )建湘軍時(shí)，遇到了太多困難和阻礙，從未放棄。后又創(chuàng )辦安慶內兵工學(xué)院江南制造總局，處理天津教案，派學(xué)生出國留學(xué)，救國救國。保衛國家的目標；回顧自己所做的這些事情，他有強烈的使命感，堅定不移地做、做好。事實(shí)證明，這些事情對于當時(shí)的社會(huì )乃至后世都有著(zhù)重大的`意義。
2、面對困難：從失敗中尋找出路
六年科舉落榜。由于笨手笨腳，曾國藩苦讀求道，終于第七次考上了。 43歲，他幫助組織團訓，并外出練兵。他得罪了湖南官員，差點(diǎn)被痞子兵殺了。前往衡陽(yáng)，他掉牙吞血，徒手創(chuàng )建了湘軍。湘軍的創(chuàng )建過(guò)程非常艱難，沒(méi)有資金，也沒(méi)有人支持。在困難的情況下，他建立了一支強大的軍隊。他首戰失敗，差點(diǎn)投河自殺。好在湘潭大獲全勝，挽回了面子。后來(lái)戶(hù)口戰敗，他第二次自殺，被解除兵權。他在家待了兩年，自我反省，完成了“重生”。之后，他在“與光和諧”方面發(fā)生了很大的變化，處理其他事情的方式也比以前多了。面對困難，他總是總結反思，認真分析問(wèn)題。他采取的方法雖然不是最聰明的，但有很多甚至是愚蠢的。方法雖然不討人喜歡，但卻很實(shí)用，而且緩慢而穩定。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 6
這本書(shū)，我讀了很久，也深深的打動(dòng)了我。
下面我來(lái)給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉縣白楊坪村(今屬雙峰具)，1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國家做出貢獻的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì )打仗到帶兵打仗，從對戰敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有徑歷過(guò)，并實(shí)現的事情。
對于曾國藩，一開(kāi)始的認知是教科書(shū)里面的壞人，現在，我知道他是多數人的信仰。對于個(gè)人明明就沒(méi)有徹底好的和徹底壞的之分。映照于生活也是這樣。
我們走的越來(lái)越遠的時(shí)候，需要關(guān)照自己的內心，保存靈巧與可愛(ài)，也需要高瞻遠矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒(méi)有一定的標準，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘殹币恢币詠�(lái)，我不知道自己信仰的是什么，是教科書(shū)嗎？還是別的.。近來(lái)的日子我確有體會(huì )，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現代科學(xué)對當代人的影響，那種潛移默化深遠持久的影響，漸入我們的靈魂，長(cháng)成我們的骨骼，成長(cháng)為一個(gè)健康的人。一直以來(lái)我常常會(huì )追求完美，但也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的節奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節制。
讀完后，我也發(fā)現了歷史的了解要從不同的角度、不同的維度切入，而從本書(shū)所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書(shū)最大的一收獲
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 7
剛剛完成60萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)《東京人》閱讀之后，小溪開(kāi)始認真研讀張宏杰撰寫(xiě)的《曾國藩傳》。
首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開(kāi)始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國藩總結祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話(huà)不笑話(huà)，他定下來(lái)的事，九頭牛也別想拉回來(lái)。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時(shí)總結。曾國藩在落榜后總結出來(lái)，自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀(guān)和整體氣勢上下功夫。
曾國藩的價(jià)值觀(guān)：尚拙
根據學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總人口的比例是0.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過(guò)程還塑造了曾國藩獨特的.人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！钡谝�，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。
曾國藩自我管理的方法
曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫(xiě)日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開(kāi)始了記日記生涯，當時(shí)的日記類(lèi)似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 8
中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長(cháng)的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！
曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉縣的`白楊坪村。據說(shuō)曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢(mèng)見(jiàn)一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤(pán)旋，剛醒來(lái)，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時(shí)天上飛的大鵬鳥(niǎo)，還有王陽(yáng)明出生時(shí)的仙人。盡管巨蟒只是個(gè)傳說(shuō)罷了，但是這也為后文寫(xiě)曾國藩晚年時(shí)期身上長(cháng)滿(mǎn)癬疾埋下伏筆。
后來(lái)，曾國藩長(cháng)大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒(méi)有考上，于是他開(kāi)始修學(xué)儲能，奮發(fā)圖強，終于在他二十七歲那年金榜題名。
不久，曾國藩創(chuàng )立了湘軍，曾國藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會(huì )親自上陣殺敵，但卻會(huì )指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉戰大江南北，還迎來(lái)了清朝幾十年的同治中興時(shí)期。曾國藩率領(lǐng)著(zhù)湘軍鎮壓了長(cháng)達十四年之久的太平天國起義。
曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國藩實(shí)在是撐不住了，最后長(cháng)逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”
那天當我整理書(shū)架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話(huà)時(shí)，我不禁又翻起來(lái)——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng )之”。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 9
《曾國藩傳》是我最近正在讀的書(shū)，作者是對曾國藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國藩傳》前，我對曾國藩鎮壓太平天國有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無(wú)存了。
在書(shū)中，作者自然地引出并較詳細地談到了曾國藩鎮壓太平天國的根本原因。在曾國藩眼中，儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調”。他十分信仰西方的基督教，這個(gè)或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國的傳統文化稱(chēng)之為“妖”書(shū)“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國經(jīng)典，掃滅所有中國傳統信仰。
讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦�！八掠^(guān)廟宇，或焚或拆”“書(shū)籍字畫(huà)，可謂整洗一空”。我當時(shí)讀到這些文字都感到心口痛。在那時(shí)，中國幾千年來(lái)的文化積累，面臨全部毀滅的`危險。若是換我，我也會(huì )坐不住的，何況是曾國藩呢！單是憑太平天國這一點(diǎn)，曾國藩就一定不會(huì )坐視不管。歷史上的農民起義沒(méi)有一個(gè)想要摧毀中國文化的，曾國藩鎮壓太平天國的根本原因即為這一點(diǎn)。
書(shū)中也引用了錢(qián)穆先生的觀(guān)點(diǎn)：太平天國如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國失敗的一個(gè)重要原因。
所以，我認為，曾國藩鎮壓了太平天國，是極其明智的。曾國藩選擇鎮壓太平軍，在一定程度上使中國文化得以傳承，直至今日。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 10
從笨人到圣人，經(jīng)歷五次恥辱，如何步步升級，脫胎換骨？當代人從曾國藩的身上學(xué)習到什么？讀完《曾國藩傳》，我終于明白這本書(shū)為何這么受歡迎，我們應該從他身上找到自身的弱點(diǎn)，而他的人生之路指引我們走向強大。
曾國藩是我們大家都熟知的一個(gè)歷史人物。他沒(méi)有顯赫的家世，天賦堪稱(chēng)晚清同時(shí)代大人物當中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復雜的時(shí)代變局中超越眾人，被譽(yù)為大清”中興第一名臣”，且最后全身而退。
他胸懷寬廣，海納百川。他除了自我反省，也常常會(huì )聽(tīng)取別人的評價(jià)，而且能夠接受別人不好的評價(jià)。這也是為什么他能夠在后面能夠迅速對外國人、外國事做出超前態(tài)度的重要一點(diǎn)。一個(gè)人要有平靜看待萬(wàn)事萬(wàn)物的.心，才會(huì )遇事不慌、決定不亂，才會(huì )待人接物，友好相處。
他苦心學(xué)習，以“結硬寨、打呆仗”的方針戰勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。同時(shí)，他也眼光長(cháng)遠，審時(shí)度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀(guān)念，倡導洋務(wù)運動(dòng)，師夷長(cháng)技以制夷。
他走過(guò)的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后火炬，燃燒著(zhù)自己的生命。
曾國藩也是蔣介石和毛澤東的偶像，他一步一個(gè)腳印走出了自己的人生，為后人留下了永恒的精神，而我們現在也在書(shū)中潛移默化明白了他的堅持他的故事他的精神。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 11
本周我又成功讀完了一本書(shū)，那就是《曾國藩傳》，這本書(shū)并不是曾國藩自己寫(xiě)的，而是現代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國藩61年人生的無(wú)奈、復雜與掙扎。
下面我來(lái)給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū)，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉試舉人，之后就被二品錄取，開(kāi)啟了為國家做出貢獻的'開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉衰的局面拉了回來(lái)，從不會(huì )打仗到帶兵打仗，從對戰敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經(jīng)歷過(guò)，并實(shí)現的事情。
本書(shū)要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛(ài)，可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻的人，卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結局。我個(gè)人認為曾國藩是一個(gè)清廉的官，他沒(méi)有因為皇上喜歡他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊培養好，只是一開(kāi)始幸運之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng )建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒(méi)有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國藩，一個(gè)出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書(shū)，學(xué)習，做官，從鄉下秀才走到了權力頂峰的人，我們應該向他學(xué)習。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 12
一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿(mǎn)了傳奇。就這樣一個(gè)人，我們應該怎么解讀呢。
推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說(shuō)：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點(diǎn)很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過(guò)程，對絕大多數人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開(kāi)始了閱讀《曾國藩傳》。
曾國藩從小很努力學(xué)習，他在湖南老家的岳麓書(shū)院學(xué)習一年半，參加湖南鄉試，之后中了舉人，后來(lái)他背起行囊去京城考試時(shí)卻名落孫山。后來(lái)他在父親的鼓勵下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來(lái)也沒(méi)有考中，家里也沒(méi)有能力供他繼續留在京城。
但是對于考場(chǎng)失利，父親并沒(méi)有責備他�；丶液笏麑⒆约宏P(guān)在書(shū)房里一直苦讀，他又一次踏上了進(jìn)京的道路，家人借錢(qián)為他湊足了路費。這一次他沒(méi)有讓父母失望，他中了進(jìn)士。這一下他讓父母揚眉吐氣，因為這時(shí)的曾家六百年沒(méi)有出過(guò)一個(gè)進(jìn)士，但是這并沒(méi)有讓曾國藩滿(mǎn)足。再后來(lái)他得到道光皇帝的賞識，御筆朱批，得到了一個(gè)翰林院庶吉士。從此開(kāi)始了他的傳奇故事。
讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個(gè)特別厲害的人，他的智商一般，并沒(méi)有考中狀元，但是他的人生目標非常明確，為了他的`目標不斷苦讀，最終黃天不負有心人，盡管后來(lái)的曾國藩被人們批判過(guò)，但是人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。曾國藩作為接受傳統教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學(xué)到了做人一定要有耐心，做一個(gè)內心光明的人。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 13
有些人，三十好幾，彷徨一生，一事無(wú)成，嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺(jué)得自己這一輩子就這樣了。
有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能已經(jīng)功成名就。
曾國藩，三十歲的時(shí)候，才幡然醒悟，三十而立的年紀卻蹉跎了十載歲月。
可是他沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有認命，而是開(kāi)始了改變自己的計劃。
“吾日三省吾身”，曾國藩每天記日記。雖然一開(kāi)始他也記了，也有斷更的'時(shí)候。
跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，曾國藩便有了很大的改變。每天寫(xiě)日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內，針對自己的一次改變。
日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細節。從細節出發(fā)，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺點(diǎn)？曾國藩找到了，我們身上也同樣擁有。
第一個(gè)毛病——浮躁、坐不住。
第二個(gè)毛病——為人傲慢、修養不好。
第三個(gè)毛病——虛偽。
曾國藩這個(gè)人看起來(lái)并不是很聰明，科舉考試連續多次，甚至曾經(jīng)被主考官當眾點(diǎn)名批評，而成為了眾人的笑柄。然而正是因為看到了自身的不足，才慢慢的改變。
通讀《曾國藩傳》之后，我認為曾國藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來(lái)自皇帝以及青睞他的官員。
打鐵還需自身硬，我們如果沒(méi)有實(shí)力，或者沒(méi)有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。
如果你到了三十多歲還是事業(yè)無(wú)成，我建議你可以讀一讀《曾國藩傳》，反省自己改變自己，只要我們愿意改變且堅持，任何時(shí)候都不算晚！
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 14
《曾國藩傳》讓我有幸結識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上，我看到了我作為一個(gè)行政助理最重要的兩條處世之規——慎獨與主敬。
“慎獨”，就是在一個(gè)人獨處時(shí)能夠真誠的面對自己的內心，去除內心的'惡念，培養自己的善念。這一點(diǎn)對于我來(lái)說(shuō)是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時(shí)，對上應該做到不陽(yáng)奉陰違、不欺暗室，對下應做到心口如一、以誠待人，如王陽(yáng)明所說(shuō)：我心光明，夫復何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴肅，內心純凈專(zhuān)一。接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現。古語(yǔ)講：“君子訥于言而敏于行”�！爸骶础狈从车氖且环N莊重、專(zhuān)注、嚴肅、認真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶(hù)到訪(fǎng)需要接待時(shí)，首先應儀態(tài)端莊，以體現公司的良好形象；其次應內心純凈專(zhuān)一，讓往來(lái)的賓客能夠從內心深處感受到公司的文化底蘊。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。謹記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見(jiàn)理則不明。心平氣和、穩重穩妥地去處理問(wèn)題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 15
這幾十年寫(xiě)曾國藩的書(shū)是真不少，各種版本的都有，但是只有張宏杰的這版《曾國藩傳》讓我頗有感觸。
為什么呢？在平時(shí)的接觸中，讓我們只依稀的知道曾國藩是清代有名的大臣，參與太平天國的剿滅，而別的一概不知。
而張的這一版，對于曾國藩早期的心路歷程有很詳細的分析。如何提升自己、修煉心性，有了具體的做法。開(kāi)始看很輕松愉快，和大家一樣被曾氏父子的笨拙趕考笑到，被曾背書(shū)的段子笑到，但是越到后面，內心開(kāi)始有質(zhì)疑，有欣喜，有悲痛，有無(wú)奈，有敬仰，簡(jiǎn)直是十足的情緒價(jià)值提供機器。
想說(shuō)的很多，但是曾公給我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不認為他“拙”，七次落榜應該在于他老爸的榜樣力量和教學(xué)方法不對
我最佩服的幾個(gè)點(diǎn)應該是他的愛(ài)思考，愛(ài)自省，愛(ài)讀書(shū)，大格局，入世又出世。
我喜歡他的“笨”，因為這個(gè)“笨”讓我知道人的成功靠的不是天賦還有持之以恒的毅力。每個(gè)人都有自己奮斗的目標，每個(gè)人的努力都會(huì )有收獲，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困難，你只要照著(zhù)自己想要的生活去努力，就一定有所回報。
我喜歡他的“刺”。因為這個(gè)“刺”讓我知道身而為人應該要有正義感。他不怕冒犯皇上也要勇趕進(jìn)諫；他不怕得罪權貴也要懲治貪官；他不怕朋友誤會(huì )也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情況下，才能談目標、談夢(mèng)。
我喜歡他的“忍”。因為這個(gè)“忍”讓我知道戰勝自己。青年時(shí)，他人忍受別人的嘲笑，發(fā)憤圖強，就自己。
他讓我覺(jué)得只要有目標的'付出，一切都值得。我以前的問(wèn)題就是心態(tài)浮躁，看問(wèn)題不能很深入，也不知道怎么努力，但是隨著(zhù)年齡的增加，閱歷的增加讓我慢慢的接受自己，努力前進(jìn)，給自己定目標。曾老的一生就是一個(gè)指路的明燈，一個(gè)堅定的底氣一個(gè)奮斗的決心。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 16
曾國藩，沒(méi)有顯赫的家世，天賦平平，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復雜的時(shí)代變局中超越眾人，被譽(yù)為大清中興的第一功臣。他的人生經(jīng)歷無(wú)論是過(guò)去還是現在都給人特別的啟示。
他出身平常，家族五六百年沒(méi)出過(guò)秀才；他智商平常，考了七次才中秀才，卻以一己之力打通了科舉之路。讀這本書(shū)之前，帶著(zhù)晚清大臣如李鴻章一般的偏見(jiàn)，我認為曾國藩也不會(huì )好到哪里去�？戳酥�，我對于曾國藩的評價(jià)也客觀(guān)了不少，不至于一提到晚清就是一片罵聲。
《曾國藩傳》這本書(shū)的封面有一句話(huà)“一個(gè)持續奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書(shū)后最大的感受。曾國藩“十年七遷”“升遷”不僅僅指他官位的升遷，更應該是他能力的升遷，格局的升遷，思想的升遷。官位的大小絕不是他的目的，而是他為國為民的手段。
古人云：“修身，齊家，治國，平天下�！痹鴩褪沁@種人�！拔崛杖∥嵘怼�，曾國藩為了做到反省自己，在三十歲之后開(kāi)始寫(xiě)日記。雖然中間有停過(guò)，后來(lái)又堅持了下來(lái)。日記的作用是研究自己，從每天一點(diǎn)一滴的細節出發(fā)，然后反省自己。曾國藩也找到了自己的不足，第一個(gè)毛病——浮躁，第二個(gè)毛病——傲慢，第三個(gè)毛病——虛偽。他看到了自己的不足，在以后的日子里改進(jìn)。這些毛病不只是我們普通人會(huì )有，像曾國藩這樣的偉人也會(huì )有，所以有不足并不可怕，可怕的.是發(fā)現不了、改正不了。
1851年，洪秀全金田起義，咸豐皇帝坐視不管，曾國藩毅然決然上《敬陳勝德三端預防流弊書(shū)》批評皇帝。兩年后，太平天國運動(dòng)席卷了半個(gè)中國，借著(zhù)清政府急于尋求力量鎮壓太平天國的時(shí)機，他在自己的家鄉建立了一支地方軍隊，稱(chēng)為“湘勇”。訓練軍隊時(shí)期，軍隊軍紀嚴明，士氣高漲。曾國藩有近二十年與太平軍作戰，打敗太平天國是他一生事業(yè)的頂峰。
在物欲橫流、多重誘惑的現代社會(huì )，自省、自律顯得更加重要。有人說(shuō)“我們這個(gè)時(shí)代需要曾國藩！”，是的，我們這個(gè)時(shí)代需要他的“自省”“自律”！
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 17
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。 曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì )遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀(guān)路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著(zhù)自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的'人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區分的。當遇到不能改變或者對自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著(zhù)也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 18
十幾個(gè)日夜眼前過(guò)去，說(shuō)中那本厚厚的《曾國藩傳》也終于翻到了封底。我從曾國藩的世界中抬起頭，也許是因為低頭太久，抬頭時(shí)眼前蒙上了一片陰影。我仿佛看見(jiàn)了曾老先生就在我面前站著(zhù)，慈眉善目。
人作為渺小的個(gè)體，很容易被時(shí)代的洪流裹挾前行，但有的人在時(shí)代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾老先生告訴了我三個(gè)字：“學(xué)”、“恒”，還有“家”。
“學(xué)”，不僅僅是叢書(shū)本中學(xué)習，更是從過(guò)錯中學(xué)�！翱贡嗉�，哀者勝矣�！痹鴩獩Q不是一個(gè)聰明的人，不少布衣之士都深諳的官場(chǎng)之道，他在數次因得不到鄉紳支持而戰敗以致回家賦閑后才恍然大悟。經(jīng)歷了江西的慘敗，他才習得“自己不是帶兵指揮的料”這個(gè)道理。所幸，他學(xué)得后便將所學(xué)牢記在心，在朝廷與風(fēng)起云涌的農民起義局勢之間創(chuàng )建、整頓、擴充湘軍。
“恒”，這似乎一直是古人彌補先天條件上不足的'主要辦法。明有宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理�！鼻逵性鴩膶覒饘覕s屢敗屢戰。這對現在的我們是最有啟發(fā)的。曾國藩的父親科舉十七年方得一秀才的名號，曾國藩在官場(chǎng)上起伏十余載處處碰壁的處境才得以改變。
反觀(guān)我們中學(xué)生，常常學(xué)習幾個(gè)星期后就喪失耐心“行百里者半九十�！碑斢龅娇此茍猿植幌氯サ睦Ь硶r(shí)，再咬咬牙，或許下一瞬就看到了曙光。
“家”，在這本書(shū)中，我感受到了家庭對孩子的潛移默化，感受到了家的溫暖。曾國藩那股堅韌不拔的勁就是受父親近二十年科舉的影響；在官場(chǎng)上不管多失意，他也不會(huì )忘了寫(xiě)封家書(shū)；在戰場(chǎng)上，九弟曾國荃更是他的得力助手。曾國藩的一生都有親情的陪伴，有人說(shuō)它是孤獨的掙扎著(zhù)，并不然，當他因簽訂條約而被國人怒斥時(shí)，遠在千里之外的故鄉的燈，星星點(diǎn)點(diǎn)，為他而亮�？赡芤舱蛉绱�，曾國藩才會(huì )在晚年留下千古名作《曾國藩家書(shū)》。
曾國藩，一個(gè)人代表一種“又慢又笨平天下”的精神，代表一整個(gè)晚清。61載春秋，他留給后人的不僅是農民起義被大大削弱的局面，更有遺澤百代的曾國藩精神。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 19
最近讀張宏杰著(zhù)《曾國藩傳》頗有感觸，此書(shū)描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現了傳統文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個(gè)人魅力，筆者將摘錄書(shū)中最獲益的幾句話(huà)談下觀(guān)點(diǎn)。
1、曾國藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�
曾國藩認為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時(shí)代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說(shuō)去。要堅定自己的內心，步步為營(yíng)，穩扎穩打，不要因干擾而自亂陣腳。
2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內力。事必有所激有所逼才能有成。
曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫(xiě)日記，幾無(wú)間斷的一直寫(xiě)到去世前，而且要把日記裝訂成書(shū)請好友傳閱并監督自己。這里有三點(diǎn)，其一是超強的自省、自律，二是要求監督并能改過(guò)的執行力，三是說(shuō)話(huà)可對一人言就可對萬(wàn)人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡(luò )工具很豐富，但是一件事不說(shuō)堅持一輩子，能堅持一年的我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。不過(guò)平心而論，我在公眾號寫(xiě)文章，如果沒(méi)有催更的聲音，估計我早都放棄了。
3、晚年，曾國藩在總結自己的`人生體會(huì )說(shuō)，人的一生，就如同一個(gè)果子的成熟過(guò)程：不能著(zhù)急，也不可懈怠。
不著(zhù)急是因為人生很長(cháng)、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無(wú)疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實(shí)踐證明，如果真的實(shí)心實(shí)意自我完善，胸襟、見(jiàn)識、氣質(zhì)將會(huì )完全不一樣。
像這樣的語(yǔ)錄以及對于具體問(wèn)題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年，讀起來(lái)仍然會(huì )帶來(lái)很多思考，難怪毛主席會(huì )說(shuō)，愚于近人，獨服曾文正。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 20
曾國藩“中國古代之最后一人，中國近代之第一人�！彼侵袊渭�、軍事家、文學(xué)家。創(chuàng )立、統帥湘軍，平定太平天國運動(dòng)。洋務(wù)運動(dòng)的發(fā)起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)”晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督。
曾國藩雖位高權重，但他卻極其看重勤學(xué)�？v觀(guān)古今，但凡是有一定成績(jì)的人，都有一個(gè)共同特點(diǎn)：勤學(xué)。天下之大，聰明之人多的是，可聰明之人成事的比例和愚笨之人成事的比例相差無(wú)幾。仲永天生聰慧，被十里八鄉視為天才，沾沾自喜不思進(jìn)取，最終難逃泯然眾人的結局。愚笨之人深知自身缺陷，于是愈加勤奮，曾國藩憑著(zhù)一股子拙勁兒，迎來(lái)了出人頭地的一天。曾國藩從下就被人譏笑為“愚蠢之輩”，這“愚蠢”尚有些家族遺傳的因素，其父曾麟書(shū)考了17次秀才方中，彼時(shí)已40有余。曾國藩不氣餒，勤奮學(xué)習，最終奪得進(jìn)士。
曾國藩還擁有恒心。做人上，他始終保持自我本性與原則，不為外在誘惑所改變，堅守自己的良知與信念。讀書(shū)上，他每日讀書(shū)，就連行軍打仗之時(shí)也毫不例外�！币驗樵鴩獔孕牛骸安蝗者M(jìn)，就日退�！背种院闶撬晒Φ闹匾蛩刂�。在攻打太平天國時(shí)他不像左宗棠用利炮攻破堅城，而是用圍困的.方法，逼得里面的人缺糧少食。行軍時(shí)，只花半天去行軍，剩下半天來(lái)筑營(yíng)，才創(chuàng )造了湘軍戰無(wú)不勝的神話(huà)。
曾國藩勇于自省，初入官場(chǎng)，他鋒芒畢露，連皇帝都不放在眼里，對地方官更是不屑一顧，最后更是落得失去湘軍，被迫養病三年的下場(chǎng)，養病的三年也是他蛻變的三年，他在這三年內日日反省，再回官場(chǎng)，他變的圓滑世故，在官場(chǎng)上廣交友，在軍中多收徒，李鴻章便是那時(shí)所收。最終功成名就。
破太平天國，救晚清于水火，引西方之長(cháng)技，以科學(xué)救中華，這便是他的一生。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 21
今日讀了著(zhù)名歷史學(xué)者張宏杰所著(zhù)的《曾國藩傳》堪稱(chēng)學(xué)習、勵志的典范。成功詮釋了一個(gè)普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠。
一、自律
曾國藩“出身平常，天賦堪稱(chēng)同時(shí)代大人物中最差，身體也很差�！薄澳贻p時(shí)性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差�！眴问且粋�(gè)秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒(méi)有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書(shū)房，反思自己這么多年讀書(shū)考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因�！薄八页鲎约簹v年的考卷和那些模范試卷放在一起反復對比，看看自己到底差在哪里�？磥�(lái)看去，曾國藩總結出來(lái)自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢�！惫Ψ虿回撚行娜�，道光十三年當他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫(xiě)應試文章越來(lái)越得心應手。緊接著(zhù)又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因為尚拙，他認識到笨人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
進(jìn)入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴重缺陷：說(shuō)一口難懂的方言、視野狹窄、觀(guān)念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛(ài)去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫(xiě)日記規范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見(jiàn)客，閱理學(xué)著(zhù)作，核改信稿等。
二、志向高遠。
“曾國藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開(kāi)北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創(chuàng )造了道光朝的記錄�！彼确枪俣卜歉欢�，還有一身的壞毛病。為什么在官場(chǎng)上如此春風(fēng)得意呢？第一自律，自我管理能力強。第二目標高遠。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標。為此他給自己定下了十二條軍規矩：
1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；
2、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；
3、早起：黎明即起，醒后不沾戀；
4、讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū)；
5、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；
6、謹言：刻刻留心，第一工夫；
7、養氣：氣藏丹田，無(wú)不可對人言之事；
8、保身：節勞，節欲，節飲食；
9、日知其所無(wú)：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ)；
10、月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數首，以驗積理的.多寡，養氣之盛否；
11、作字：飯后寫(xiě)字半時(shí)；
12、夜不出門(mén)。
曾國藩的這十二條規矩，前三條是為讀書(shū)作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書(shū)的方法；而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書(shū)關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書(shū)，因而這看似關(guān)系不大的規矩，卻是保證讀書(shū)質(zhì)量的重要手段。曾國藩的讀書(shū)特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門(mén)戶(hù)；提要鉤玄，善于概括；挈長(cháng)補短，與時(shí)變化。曾國藩的這些讀書(shū)經(jīng)驗，對于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。
“曾國藩一介書(shū)生起家，創(chuàng )建軍隊，統率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續了六十年。他以圣賢標準要求自己，道德修養近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力�！�
三、有恒
曾國藩從開(kāi)始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會(huì )連考近十年？怎么會(huì )在成為湘鄉笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒(méi)有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應該重寫(xiě)了。
再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習，怎么辦？他沒(méi)有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規，并以記日記的形式規范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責自省依然和他三十歲時(shí)一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病�！巴砟甑脑鴩m然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點(diǎn)書(shū)。有時(shí)眼晴實(shí)在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒(méi)有停止高強度的工作，也沒(méi)有停止自省�！彼ㄟ^(guò)個(gè)人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度。用自己的實(shí)踐證明了一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人如果實(shí)心實(shí)意的進(jìn)行自我完善，通過(guò)陶冶變化，也可以成為一個(gè)超人。值得后人借鑒、崇拜。
我也是一個(gè)普通人，要想成功，那就開(kāi)啟自律、有恒、目標高遠之舟起航吧！這是通往成功之門(mén)的最直接途徑。
《曾國藩傳》讀書(shū)筆記 22
近來(lái)，有幸讀了唐浩明先生的《曾國藩》，結合現實(shí)社會(huì )的分析，感覺(jué)自己多年的疑問(wèn)有了一個(gè)雖然可能不是很完美的答案，讀曾國藩傳有感。唐浩明先生以一種敬重歷史的態(tài)度，和曾國藩神交了二十余年，可以說(shuō)得上“曾國藩家”了，厚積薄發(fā)寫(xiě)下歷史小說(shuō)《曾國藩》。梁?jiǎn)⒊瑢υ鴩兄?zhù)很高的評價(jià)。毛主席也曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我觀(guān)近代，獨服曾文正�！� 而蔣公更是以曾國藩為師。
曾國藩為什么有如此高的魅力呢？竟能讓左右中國命運的人都以之為師。
曾國藩從一個(gè)平常的不能再平常的農家子弟成為權傾一時(shí)的晚清重臣，他的一生實(shí)現了儒家思想中的無(wú)數知識分子只能望洋興嘆的“修身，齊家，治國，平天下”的偉大抱負。讀《曾國藩》后，對這其中的細節有了更多的了解。曾國藩的仕途還算平坦，個(gè)人修養極高，一直力求做到儒家思想中所宣揚的為官做事之道，當他在京城的小圈子里，在強有力的靠山庇佑之下時(shí)，在處理好“辦公室內”同僚的關(guān)系時(shí)，平時(shí)還算遂意。1852年，曾國藩回家丁憂(yōu)，恰逢太平天國運動(dòng)席卷東南諸省之時(shí)，在湖南，長(cháng)毛更是猖獗，湖南官場(chǎng)上一片混亂，與長(cháng)毛作戰，節節敗退，最后退守長(cháng)沙城，時(shí)局的動(dòng)蕩與緊迫，讓這些平日穩坐高堂，享盡榮華富貴的官員們不得不想出對策來(lái)解決問(wèn)題，而，論聲望，論感情，曾國藩成為了湖南官場(chǎng)上的不二人選，由曾國藩辦立湘勇，解決湖南的燃眉之急，經(jīng)過(guò)多番的考量，曾國藩最終決定墨绖出山。
而這里不能不提的便是曾國藩“考量”，先是湖南官場(chǎng)上多名重量級官員進(jìn)行勸勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陳廣敷“連蒙帶騙”使其出山，可算是費勁心力，而曾國藩的考量由衷的使人感慨他對時(shí)局的清晰認識和對自己的深刻了解，超前的眼光和認識使他并沒(méi)有被“建功立業(yè)”的機會(huì )而沖昏了腦袋，直到上面降下圣旨，從此個(gè)人的命運前途與他所要從事的事業(yè)深深的連在一起了。時(shí)勢造英雄，曾國藩的才能與時(shí)勢變幻給他的機會(huì )聯(lián)系到了一起，使他有機會(huì )去實(shí)現自己一直渴望的事業(yè)。曾國藩從墨绖出山到嚴旨令其北上天津處理天津教案，面臨數不清的抉擇，每一次，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的考量，可以說(shuō)得上是以治大國之智來(lái)進(jìn)行抉擇。帶軍途中不只一人向曾國藩提過(guò)，逮到它日，取而代之之意。當湘軍攻下江寧城后，自己的兄弟和忠實(shí)部下一起跪柬，然曾國藩卻不為所動(dòng)，留下一句“倚天照�；o(wú)數，流水高山心自知”，他有從自己的實(shí)力和自己所在的集團的利益考量，自己當時(shí)已是位極人臣，已經(jīng)實(shí)現了自己所想達到的一切，為何在冒險去“造反”呢，反而落得個(gè)亂臣賊子的稱(chēng)號，他的價(jià)值觀(guān)始終在儒家思想的范疇之類(lèi)。他一直以一種救世者的心態(tài)存在，曾國藩要的是創(chuàng )立不世之功，他以 為偶像，他想要的是永垂青史，這樣的一群人始終是俯視中國最廣大的平民百姓，唯心主義深深的扎根于他們的大腦之中，曾國藩的救命于水火之中和宋中山、黃興、宋教仁等建立一個(gè)新國家來(lái)救民于水火之中的心態(tài)有著(zhù)天壤之別。
而曾國藩有什么才能呢？
劉邦曾經(jīng)這樣論述自己的成功之道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也�！�
與建立不世之功的劉邦相似的，曾國藩的第一才也是用人之能，曾國藩的麾下聚集這一批才干，既有謀士又有能夠獨當一面的人物，更有敢打硬仗的將軍，趙烈文，李元度，李鴻章，彭玉麟，胡林翼，曾國荃…… “湘勇”的壯大離不開(kāi)這樣的一批人。曾國藩的麾下能聚集著(zhù)這樣一群人，淺層上來(lái)說(shuō)，是他們認為在曾國藩的領(lǐng)導可以建立一番功業(yè)，而更深層的原因，我認為則是與曾國藩自身密切相關(guān)的，曾國藩個(gè)人修養極高，尊重知識分子，樂(lè )于結交賢士，尤其是尊重有才有德之人，曾國藩最后給家人的遺言中，“求仁則人達”表明了他的見(jiàn)解，一個(gè)人的成功是讓別人成功。
第二才能便是隱忍之能，從在長(cháng)沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到于九江慘敗于翼王石達開(kāi)之手，“好漢打脫牙和血吞”，曾國藩一直隱忍，忍辱負重來(lái)形容這樣一個(gè)人不為過(guò)。曾國藩“空降”湖南，書(shū)生領(lǐng)軍，王船山算是湖湘第一人，出則領(lǐng)軍，入則一心治學(xué)，一代大儒，乃湖湘知識分子的典范，是曾國藩仰慕多年之人。曾國藩初到湖南官場(chǎng)上，以儒家之道來(lái)辦事處人，惹多人不悅，最后，連巡撫駱秉章的面子都不留，惹大家怨聲載道，被迫逼走衡州練兵，再回長(cháng)沙時(shí)，已是靖港慘敗之際，看著(zhù)無(wú)能平庸之輩升官發(fā)財，自己苦其心力，一心為了消滅長(cháng)毛，到底為了什么？一次失敗，沒(méi)人理解就算了，還有這么多的人譏笑，還趁機想打擊自己，月色皎潔，靖港古鎮旁的平靜江面上，一片敗軍慘象，精神恍惚，心如死灰，平靜的江面上“噗通”的一聲引起了眾人的注意。
沿著(zhù)湘江北上，出洞庭，西上武漢，東下九江，一路上有成功又失敗，相對于戰場(chǎng)上的暫時(shí)成敗，更讓人苦惱的便是各省官場(chǎng)的掣肘，物資供應不足是個(gè)極大的問(wèn)題。江西巡撫林則徐之婿沈葆楨是曾國藩親自向中央舉薦之人，然而到了江西，軍需物資空缺極大，由此和江西官場(chǎng)開(kāi)始了一場(chǎng)博弈，動(dòng)了江西官場(chǎng)的'蛋糕，惹得自巡撫到普通百姓都極大的仇視湘勇。湘勇舉步維艱，雖為解江西之困，卻處處受鉗制。而九江的慘敗更讓這位湘勇統帥精神崩潰！看著(zhù)曾國藩一再的慘敗于石達開(kāi)，我都不愿再看下去，大軍慘敗對統帥來(lái)說(shuō)是多么大的打擊，看著(zhù)更隨自己湘勇子弟一個(gè)個(gè)子弟命喪黃泉，這個(gè)團隊就這樣要消失了。從衡州出兵前的《討武檄文》是多么的可笑啊，還活著(zhù)干什么呢，一死了之吧。
九江慘敗后，曾國藩“逃”回湖南，再次丁憂(yōu)，大悲大痛像毒蛇一樣的纏繞著(zhù)曾國藩，大悲大痛之后方有大徹大悟。郁結于心，不得解，曾國藩始終搞不懂為什么自己一心為公，始終兢兢業(yè)業(yè)，忠于圣上，以儒學(xué)為道，卻始終是走到哪里都不受歡迎。然偶然機會(huì )，得世外高人指點(diǎn)，重讀道家學(xué)說(shuō)，終獲大徹大悟，“以退為進(jìn)”，“含雄奇于淡遠之中”。談到這里，我不禁對儒家思想產(chǎn)生了懷疑，曾國藩原是儒家思想代表人物，然而真正處于社會(huì )金字塔頂部時(shí)，儒家的那一套并不適用，如果說(shuō)適用，也僅局限與個(gè)人修養方面，做事，處人方面都不可取，曾國藩以個(gè)人實(shí)踐證明一部分儒家學(xué)說(shuō)的虛偽性和儒家學(xué)說(shuō)在這些處在社會(huì )金字塔上部的社會(huì )精英心中的地位。
曾國藩的大徹大悟是他的一個(gè)重生，先是主動(dòng)修復與左宗棠的關(guān)系，后是回到江西，主動(dòng)去拜見(jiàn)江西諸官員，大大緩和了湘勇和江西官場(chǎng)的緊張態(tài)勢，為之后的行事之便打下基礎。恰逢此時(shí)，太平天國內部出現嚴重內訌，東王、北王被殺，翼王率領(lǐng)十萬(wàn)天兵出走蜀地，這一切給了湘軍極大取勝的機會(huì )，隨著(zhù)湘軍的重整旗鼓，湘軍最終總算挺進(jìn)江寧，洪秀全被掘尸焚骨，五千余名天國士兵壯烈自焚，轟轟烈烈的太平天國運動(dòng)破產(chǎn)，中國農民式的革命運動(dòng)又一次的遭遇了慘敗。后人如何評價(jià)這場(chǎng)運動(dòng)是一個(gè)問(wèn)題，這場(chǎng)運動(dòng)和他失敗的根本原因及意義更是一個(gè)值得讓我們警醒的問(wèn)題。
湘軍攻下江寧后，朝廷和湘軍的矛盾日益顯現出來(lái)，慈禧太后的“整人有一套，做實(shí)事時(shí)是草包”在曾的重要靠山肅順被除掉之時(shí)就被曾國藩看出來(lái)了，朝廷的恩威并用最終使曾國藩不得不大規模裁撤湘軍。而接下來(lái)不得不說(shuō)的是曾國藩對外國人的態(tài)度，曾深知當時(shí)大清朝無(wú)法與希望強國直接開(kāi)戰，在他的支持之下，洋務(wù)運動(dòng)開(kāi)始，大清朝派遣學(xué)生到西方學(xué)習，這些我們今天還在受益�！疤旖蚪贪浮卑l(fā)生，曾國藩既不愿意北上處理此事，然而又不能不遵從旨意，只得極不痛快北上處理此事，由此，“賣(mài)國賊”這頂帽子總算扣到他的頭上了，當時(shí)有人這樣叫他，現如今還有人繼續這樣認為，當時(shí)叫他“賣(mài)國賊”的人如果說(shuō)是身處當世之中，一味 的“清議”，不知其中的辛酸還可以理解，而如今的人還如此認為，如果不是無(wú)知就是智力上的懶惰還有就不說(shuō)了，對于最后一者，只能呵呵了�；氐疆敃r(shí)的社會(huì )環(huán)境中去，曾國藩處理天津教案之舉已屬于很好的解決辦法了。國家整體實(shí)力落后，焉談外交顏面呢？
曾國藩的得意學(xué)生李鴻章更是善于于洋人打交道，用很多人的話(huà)來(lái)講，這個(gè)“賣(mài)國賊”與列強簽訂了一系列喪權辱國的條約。我們一定要找一個(gè)人作為我們發(fā)泄怨氣的對象，我們一定要找幾個(gè)人為國家的落后負責，我們太習慣這種思維方式了。我們將文革的錯誤歸罪于毛主席一個(gè)人身上，有沒(méi)有想過(guò)周?chē)藢λ囊辉偻讌f(xié)，有沒(méi)有想過(guò)林彪們是如何將主席神圣化的，有沒(méi)有想過(guò)人們是怎樣的將一片甘心獻于他，是怎樣的膜拜他的？德國人拍攝的《帝國的毀滅》中的德國軍官心如死灰看待到臨死之時(shí)仍抱著(zhù)納粹思想頑固守護柏林的即將被炮火粉碎的居民們這樣說(shuō)道“我一點(diǎn)兒都不憐憫他們。我再說(shuō)一遍，我一點(diǎn)兒都不憐憫他們！德國人選擇了他們的命運。這可能會(huì )讓一些人吃驚。但不要騙你自己，我們沒(méi)有強迫德國人，是他們給了我們統治的權力，現在，他們的小喉嚨要被割斷了！”二戰遠逝之余，這也算的上德國人隊發(fā)動(dòng)戰爭的內部原因的一個(gè)答案了�！�
曾國藩從政三十余載，從一個(gè)農家子弟到位極人臣，他的一生，歷受大悲大痛，承受了普通人不敢想象也不可能承受到的太多。如今，曾國藩熱席卷全國，這究竟是值得高興還是值得反思呢？我想我有了一個(gè)答案，世人都希望能從曾國藩身上獲得處事，處人的經(jīng)驗，都想其能為我所用，曾國藩有如此大的市場(chǎng)，那么如今政治舞臺上正在上演著(zhù)怎么樣的一出戲我大概能略知一二了。雖然很多人都很崇拜曾國藩，但是，我想沒(méi)有人會(huì )愿意看到曾國藩“再世”吧！
讀《曾國藩》，不僅讀曾國藩這個(gè)人，也讀了他所在的社會(huì )的情形。對比今昔，我對我所處的時(shí)代、社會(huì )有了更深刻、更全面的認識，我不會(huì )也不能對這樣個(gè)人做一個(gè)全面的評價(jià)。
社會(huì )進(jìn)步很慢，但即使是一毫米的進(jìn)步也是不知多少人的犧牲與努力造就的，但是，它總是在向前的。
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