家的讀書(shū)筆記
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的家的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
家的讀書(shū)筆記1
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(cháng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì )翻翻這本書(shū)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學(xué)馮樂(lè )山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(cháng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國社會(huì )劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺(jué)慧應該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了�！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著(zhù)新思想，看到了社會(huì )的弊端，他反對舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著(zhù)不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著(zhù)的氣息：到處閃耀著(zhù)青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！�
巴金老先生筆下的《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高領(lǐng)導者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著(zhù)自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”。社會(huì )中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì )各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì )噴發(fā)出應由的水花，這就會(huì )形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。
家的讀書(shū)筆記2
巴金的長(cháng)篇小說(shuō)《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀(guān)花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著(zhù)時(shí)，我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運啊!
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著(zhù)她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”!
我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭取他所愛(ài)的梅，也不能保護他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著(zhù)這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸�？裳�，更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在“哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運的一個(gè)了!
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機會(huì )都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的'反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿(mǎn)的。
那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對啊!青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)!
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè )很近，離幸福不遠了!
家的讀書(shū)筆記3
巴金的家我終于看了。在意料之中，從他給人的印象我就知道他寫(xiě)的書(shū)一定是溫和的，強烈不到哪里去。果不其然，他的書(shū)只有悲涼，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建禮教的吃人，正如先生的《狂人日記》，不過(guò)是溫和了太多。
看了這些文章，我感覺(jué)自己真是很幸運了。我生在現代，我可以有自己的思想，可以說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，不會(huì )為了誰(shuí)而甘做一個(gè)犧牲者，也許我真是覺(jué)慧一類(lèi)人，老是站在潮頭，其實(shí)這往往也是自找苦頭，就像先生說(shuō)的那樣，人最可怕的不是做夢(mèng)，而是夢(mèng)醒了，卻又找不到出路，覺(jué)氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是覺(jué)慧，因為他懂得反抗，也不是覺(jué)民，因為他也曾堅強，最可悲的人當然是覺(jué)新，明明醒了，卻要騙自己還睡著(zhù)。在現實(shí)的世界里他一次次的妥協(xié)，沒(méi)有反抗，靈魂連帶肉體一同被封建禮教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也許早沒(méi)有活下去的勇氣了。
看著(zhù)他們，我又要為自己慶幸了。自己何其幸運能夠生活在這樣一個(gè)年代。我是不是又在杞人憂(yōu)天了呢？也許我們這代人真是為自己想的太多，生活才至于如此苦悶。如果我能有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的心胸，想也不至于如此吧！連日的淫雨讓我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有幾人能做到呢？我有時(shí)真的只想要一張書(shū)桌，讓我做做學(xué)文，也許真的就可以滿(mǎn)足了。其實(shí)我又何嘗未成為這個(gè)時(shí)代的犧牲品呢？譬如我選擇法律作為我考研的方向，難道我就真是那么喜歡法律嗎？我是一個(gè)非理性的人，法律也許并不是那么適合我吧！
學(xué)史或學(xué)文也許更適合我吧！其實(shí)我也不是完全贊成先生的觀(guān)點(diǎn)，比如他摒棄一切舊文化就是我所不贊同的，古文也有好的，為什么要全盤(pán)否定呢？手邊拿著(zhù)古文觀(guān)止，一邊感嘆古人的心胸，一邊感嘆20、30年代人思想的進(jìn)步。也許我們現在正處在魏晉南北朝一個(gè)千年的輪回吧！又一個(gè)沒(méi)有英雄的時(shí)代，我厭了，也倦了，連現在的文學(xué)作品都那么平淡了，真可悲。（2003年）
2008年：那個(gè)時(shí)候的自己真是深刻呀，或許現在都沒(méi)有那份深刻了。不過(guò)“不以物喜，不以己悲”仍是我畢生追求的目標。
家的讀書(shū)筆記4
家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切�！凹摇边@字總讓人遐想，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。
這也難怪，當時(shí)處于“五四”運動(dòng)后動(dòng)蕩社會(huì )的背景下一個(gè)四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有著(zhù)封建專(zhuān)制思想的阻礙和新文化思想的抗爭，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時(shí)科學(xué)民主大旗的較量因而這個(gè)家是動(dòng)蕩的，必然會(huì )制造很多悲劇。
高老太爺是最可恨的，獨斷專(zhuān)橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺(jué)慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對即將滅亡的封建制度，他無(wú)能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻也是其豐富性格的表現。
與此鮮明的對比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭果讓人欽佩：反抗封建專(zhuān)制，蔑視長(cháng)輩權威;打破封建等級觀(guān)念，大膽愛(ài)上婢女鳴鳳;支持覺(jué)民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇;他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn)，但其間覺(jué)得放封建態(tài)度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。覺(jué)慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。
然而給我印象最深的是“二重性格”覺(jué)新。他一方面是高公館的大少爺，一方面又是社會(huì )上有個(gè)性的思想解放青年。他的“作揖主義”和無(wú)抵抗主義委曲求全，向封建勢力妥協(xié)，付出了慘痛的代價(jià)，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質(zhì)。而決心的思想中，儒家思想孝為第一準則，釋道作為補充，以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。但社會(huì )中卻許多這樣懦弱的青年，復雜矛盾不利于社會(huì )進(jìn)步。
而至于覺(jué)民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂(lè )山，高老太爺等老一代封建衛道者的斗爭沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運，強烈解釋了這個(gè)金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄積郁的悲憤，探索青春的價(jià)值意義。
這個(gè)封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一個(gè)反抗陳舊道德的新思想文明。那不過(guò)是黎明前的黑暗了，事實(shí)上已經(jīng)有很多人探索了。像覺(jué)慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。
我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結奮進(jìn)的局面，或是和樂(lè )融融的場(chǎng)景，但這樣也著(zhù)實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應是最美的地方�；蛟S時(shí)代背景不同，20世紀20年代的中國社會(huì )一片黑暗，人們思想靈魂。閉關(guān)自守，中就趕不上時(shí)代文明的腳步。而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內涵。當今是一個(gè)和平穩定繁榮發(fā)展的社會(huì )，家也變得更舒適漂亮，沒(méi)有封建與文明的抗爭，理應是真正的身心歸宿。
盡管如此，但隨社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨來(lái)了。父母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清�，F在很多人都是獨自居住，逐步放棄了安土重遷的思想。這也是家庭發(fā)展的必然趨勢。何況，現代的家庭悲劇也并不少，他們也可直接反映社會(huì )方面的問(wèn)題。而且現在的家庭好像都很自私，也有些虛偽，這也不奇怪，畢竟也在不同的時(shí)代背景中。
在此想想自己的家吧!自上世紀90年代以來(lái)發(fā)生了巨大變化，受改革開(kāi)放春風(fēng)的影響一下子富了起來(lái)，生活更完善，這本應快樂(lè )。但我卻感覺(jué)家沒(méi)有以前那么快樂(lè )溫馨了。物質(zhì)方面進(jìn)步了精神方面卻退步了。我懷念小時(shí)候在父母懷里的情景，心里很溫暖。而隨年齡的增長(cháng)，我和父母逐漸形成了一層隔膜，我更多不愿與他們交流，家庭幸福感也隨之下降。
這雖是正常的，卻不是好現象。家，需要一起守候。我們都應對自己的家庭盡自己的責任。人們常常將國與家聯(lián)系到一塊，有句話(huà)說(shuō)得好：國是千萬(wàn)家，家是最小國。國就是個(gè)大家庭。我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、經(jīng)濟家、哲學(xué)家、教育家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家等等。這一切都和家掛鉤，可見(jiàn)“家”的重要�，F代意義上的家，可上升至全球了。信息化的時(shí)代利用網(wǎng)絡(luò )把各地系在了一起，地球便是所有生物的家。家，是生命的根基，不會(huì )成為隨風(fēng)的浮草。
可能想遠了……
回過(guò)頭來(lái)再想想巴金先生的“家”，小說(shuō)人物形象刻畫(huà)豐滿(mǎn)深刻，情節跌宕有致。在這個(gè)“家”里，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，頌贊了年青一代的反抗斗爭精神，以家庭的命運與社會(huì )的興衰有機結合。小說(shuō)縱然為一個(gè)悲劇故事，然而作者說(shuō)過(guò)：無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造他自己的生活道路。百感交集，流瀉下一時(shí)的感受：家，就是一個(gè)奇幻的藝術(shù)世界。
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