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教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記（通用10篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 1
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》召喚著(zhù)教育走向關(guān)注學(xué)生自身及其發(fā)展的方向，這不僅對學(xué)生意義重大，對教師更是如此，有人曾經(jīng)把教師的幸福分為三個(gè)層次：
幸福的第一層次是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。
幸福的第二層次是藝術(shù)生活。因為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì )發(fā)現，面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。
幸福的第三層次是獨立思想。一個(gè)人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。對教師來(lái)說(shuō)，思想是相當重要的。我們要努力形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育是一個(gè)周期性較長(cháng)的工作。對今天的.我們來(lái)說(shuō)，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì )使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有學(xué)生的心緊緊抓住。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 2
《守望教育》是一本抒發(fā)教育夢(mèng)想的真情之作，字里行間處處洋溢著(zhù)一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書(shū)中說(shuō)“正是憑著(zhù)我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關(guān)照，我們才會(huì )對現實(shí)的教育、現實(shí)中的人的命運心懷依戀，對紛繁復雜的教育現象堅持一顆平常之心，對細微的教育事件持一種深切的人文幽思，對我們的點(diǎn)滴思考堅持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對現實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。
劉教授在《守望教育》這本書(shū)中用教育隨筆的形式傳播著(zhù)自我的教育夢(mèng)想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開(kāi)生面的微言大義展此刻我們眼前，比如，他對教師生命權的注重，對孩童世界的尋找他用一種低調的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自我排除在言說(shuō)對象之外，“隔岸觀(guān)火”——的姿態(tài)來(lái)應對復雜的教育世界，應對我們的教育賴(lài)以生長(cháng)的社會(huì )，把“自我也燒在那里面”，真情實(shí)感油然而出。
劉鐵芳的《守望教育》一書(shū)，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今日教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自我的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。
在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識”之中，并且不斷擴展他們的問(wèn)題意識。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是經(jīng)過(guò)暫時(shí)的.解決問(wèn)題來(lái)激勵、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識，讓他們自覺(jué)地走上自我的問(wèn)題思想之路。
這也讓我們對于現階段正在研究的“問(wèn)題意識”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認識，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養成學(xué)術(shù)研究的專(zhuān)家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨立思考、確定、評價(jià)、選擇、創(chuàng )造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到對社會(huì )、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。
作為一個(gè)普通的一線(xiàn)教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設計問(wèn)題，指導學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考，學(xué)會(huì )解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，所以也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 3
時(shí)間過(guò)得飛快，也體會(huì )到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
古人云：知已知彼，百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀(guān)古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關(guān)愛(ài)有加；可是今天想來(lái)，自己對他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習態(tài)度、行為習慣的表現上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評價(jià)學(xué)生，對那些上課認真聽(tīng)講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的'機會(huì )多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們在不知不覺(jué)中忽略了。長(cháng)此以往，孩子的發(fā)展當然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過(guò)程中加以運用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，調皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著(zhù)社會(huì )文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執行老師的安排�，F在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話(huà)，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當年犯的錯誤時(shí)的心情就能認識更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 4
在教育的廣闊天地里，每一本書(shū)都是一盞明燈，照亮我們前行的道路�！督逃睦韺W(xué)》這本書(shū)，尤為如此，它不僅為我揭示了教育的深層機理，還讓我對教育藝術(shù)有了更深刻的理解。
初讀此書(shū)，我便被其系統的理論框架和豐富的實(shí)踐案例所吸引。書(shū)中，作者深入淺出地闡述了教育心理學(xué)的核心概念，如學(xué)習理論、動(dòng)機激發(fā)、情緒管理、個(gè)體差異等，每一個(gè)章節都仿佛是一個(gè)精心設計的迷宮，引領(lǐng)我不斷探索教育的奧秘。
在學(xué)習理論部分，我尤為印象深刻。書(shū)中詳細介紹了行為主義、認知主義、建構主義等多種學(xué)習理論，每一種理論都為我提供了看待學(xué)生學(xué)習過(guò)程的新視角。我意識到，教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識灌輸，而是需要根據學(xué)生的不同學(xué)習風(fēng)格和需求，靈活運用各種教學(xué)策略，以促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習和深度理解。
動(dòng)機激發(fā)章節則讓我對教育激勵有了全新的認識。書(shū)中指出，學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機是影響學(xué)習效果的關(guān)鍵因素之一。作為教師，我們需要了解并滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求，如成就感、歸屬感、自我實(shí)現等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和內在動(dòng)力。同時(shí)，我們還需要創(chuàng )造積極的學(xué)習環(huán)境，提供多樣化的學(xué)習資源和機會(huì )，讓學(xué)生感受到學(xué)習的樂(lè )趣和價(jià)值。
情緒管理部分則讓我更加關(guān)注學(xué)生的心理健康。書(shū)中強調了情緒對學(xué)生學(xué)習的影響，并提供了許多實(shí)用的情緒調節策略。我認識到，作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，更要關(guān)注他們的情緒狀態(tài)和心理需求。通過(guò)傾聽(tīng)、理解和支持，我們可以幫助學(xué)生建立積極的情緒體驗，提高他們的學(xué)習效率和幸福感。
此外，書(shū)中對個(gè)體差異的.深入探討也讓我受益匪淺。每個(gè)學(xué)生都是獨一無(wú)二的個(gè)體，他們有著(zhù)不同的興趣、能力和需求。作為教師，我們需要尊重并珍視這種差異，為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的指導和支持。只有這樣，我們才能真正實(shí)現因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的道路上茁壯成長(cháng)。
總之，《教育心理學(xué)》這本書(shū)不僅為我提供了豐富的教育理論知識，還讓我更加深入地理解了教育的本質(zhì)和意義。我相信，在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我會(huì )繼續運用書(shū)中的知識和理念，不斷探索和創(chuàng )新，為學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展貢獻自己的力量。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 5
讀了《小學(xué)數學(xué)教育學(xué)》后，不敢說(shuō)從中學(xué)習到了很多知識，但還是有點(diǎn)滴收獲的。從中明白了一些教育教學(xué)規律，知道了一些蘊涵在現象背后的真理，這些可以促進(jìn)自己的教學(xué)做到知其然而更知其所以然。第一章第一節“小學(xué)生數學(xué)學(xué)習概述”中提到的“小學(xué)生數學(xué)學(xué)習的分類(lèi)”給我的啟發(fā)很大。
奧蘇帕爾根據學(xué)習進(jìn)行的方式，把學(xué)習分為接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習，又根據學(xué)習材料與學(xué)習者原有知識的關(guān)系，把學(xué)習分為機械學(xué)習與有意義學(xué)習。
1、學(xué)生在學(xué)習數學(xué)時(shí)，不僅記住書(shū)本上的語(yǔ)言符號或數學(xué)符號，而且能理解這些符號所代表的實(shí)際內容，這樣的學(xué)習是有意義學(xué)習。反之，學(xué)生死記硬背，并沒(méi)有理解其中的實(shí)質(zhì)內容，這樣的學(xué)習就是機械學(xué)習。
產(chǎn)生有意義學(xué)習的外部條件是學(xué)習材料本身與學(xué)生學(xué)習能力范圍內的有關(guān)觀(guān)念可以建立非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。如計量單位的進(jìn)率學(xué)習，由于這些進(jìn)率1米=10分米，1小時(shí)=60分，都是人為的一種約定，因此就不能產(chǎn)生有意義的學(xué)習。但在學(xué)習，面積單位的進(jìn)率時(shí)，由于學(xué)生認知結構中已有了1米=10分米的觀(guān)念，又有了正方形面積計算的規則，學(xué)生在學(xué)習1平方米=100平方分米時(shí)，新舊知識就產(chǎn)生了非人為的關(guān)系，這時(shí)就能產(chǎn)生有意義的學(xué)習了。
2、接受學(xué)習是教師把學(xué)習內容以定論的形式教給學(xué)生。發(fā)現學(xué)習是向學(xué)生呈現有關(guān)知識的正反例子，學(xué)生須通過(guò)這些例子，把學(xué)習的主要內容發(fā)現出來(lái)。
不管采用發(fā)現學(xué)習還是采用接受學(xué)習，只要教師能將具有邏輯意義的學(xué)習材料，同學(xué)生已有的認知結構聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能理解材料的真正意義，都是有意義的學(xué)習。如果學(xué)生無(wú)學(xué)習的志向，就是采用發(fā)現學(xué)習的形式，結果仍然導致機械學(xué)習。
例如：我教《圓的面積》一課，有的學(xué)生上課認真參與知識的.探究過(guò)程，能充分利用老師提供的學(xué)習材料，探索出計算圓的面積是把圓轉化成長(cháng)方形，長(cháng)方形的長(cháng)相當于圓的周長(cháng)的一半，長(cháng)方形的寬等于圓的半徑，所以圓的面積等于2∏r÷2×r=∏r×r=∏r2，這些同學(xué)真正經(jīng)歷了知有意義的學(xué)習探究過(guò)程，對所學(xué)知識理解深刻，無(wú)須死記公式，能靈活計算出圓的面積。另一類(lèi)同學(xué)不主動(dòng)探究，只是機械地記住計算圓的面積的公式，當他忘了公式或把題目稍稍做個(gè)變式，他就不知道該怎樣計算圓的面積了。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 6
最近我看了一本教育類(lèi)的書(shū)《有效教學(xué)方法》，由于自己教育教學(xué)經(jīng)驗短缺，因此借鑒書(shū)上和網(wǎng)上的經(jīng)驗談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為之后，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書(shū)籍中看到過(guò)關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強調教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問(wèn)題，可是更多的流于理論上的說(shuō)教，讓人無(wú)法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細節的琢磨與把握。讀了該書(shū)一部分內容，尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，受益多多。
雖然教育界提倡素質(zhì)教育提了好多年，可是不變的的高考選拔制度，還無(wú)法讓學(xué)校從根本上實(shí)現由應試教育到素質(zhì)教育的轉變。但有效教學(xué)方法一書(shū)并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是實(shí)實(shí)在在的在告訴我們如何成為一名真正能發(fā)揮自身價(jià)值的教師。以下就自己所讀的關(guān)于五種教學(xué)的關(guān)鍵行為談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
關(guān)于清晰授課，在看這部分內容前，想當然的認為這絕非難事，應該容易做到�？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調，沒(méi)有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好。
關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運用還存在偏差，雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現一旦氣氛活躍起來(lái)
了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數同學(xué)會(huì )把注意力轉移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀律，也就是說(shuō)，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索。
教師的任務(wù)導向應該是為學(xué)生提供較多的機會(huì )去學(xué)習那些將要評估的材料，而不應該把過(guò)多的時(shí)間浪費在與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預測和行之有效的處理方法。對授課內容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內獲得較多的有價(jià)值有意義的知識。
學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒(méi)有集中注意力去認真學(xué)的話(huà)，教師做的也是無(wú)用功。對照書(shū)中的內容結合自己的實(shí)踐，我覺(jué)得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應，恰當的時(shí)候提出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考，并對其回答更多的.作出肯定的評價(jià)。二是要在平時(shí)要有對課堂紀律的一個(gè)嚴格要求，禁止出現那些講話(huà)、睡覺(jué)等影響課堂教學(xué)的行為出現。當然在運用教師的強制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏(yíng)得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。
學(xué)生在學(xué)習中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì )增強他們的自信心和學(xué)習興趣，在接上來(lái)的學(xué)習中他們會(huì )更有熱情更有全心的投入到學(xué)習中去，而且易于取得好成績(jì)，心理學(xué)上稱(chēng)之為自我效能感的培養和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話(huà)，則會(huì )影響到他們的自信心，嚴重的會(huì )讓他們喪失取得好成績(jì)的信心，和學(xué)習興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應該適應大多數學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強學(xué)生在學(xué)習上的自我效能感。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 7
讀了李鎮西教師的《做最好的教師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李教師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李教師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李教師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)活力。讀著(zhù)書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！
啟示一：童心是師愛(ài)的源泉
李教師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應當在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì )不知不覺(jué)地把教師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自我的“尊嚴”，學(xué)生越會(huì )對教師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二：沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
李教師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭�(ài)”是李鎮西教師永恒的教育理念，他能夠和孩子一齊過(guò)年，一齊玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李教師的書(shū)之前，我曾那么地自信自我是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛(ài)”真的`是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，必須要改變自我過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自我的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李教師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著(zhù)一種職責把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一齊憂(yōu)傷、一齊欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對自我所教的這幾年負責，而是“對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴，一份職責感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定完美的開(kāi)端。僅有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，僅有這樣的教育，才是真正的教育。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 8
最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書(shū)熱潮，全校開(kāi)展了同讀一本《教師的詩(shī)意生活與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)的活動(dòng)。全書(shū)分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊，由于我剛剛生完小孩，迫于時(shí)間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺(jué)得，我選取教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛(ài)。我熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)我所教學(xué)的課程。但也許詩(shī)意的生活，是源于靈魂，更是源于我對生活的熱愛(ài)，懂得怎樣樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期盼所有學(xué)生都到達自我夢(mèng)想的高度，也不能過(guò)于急功近利。讀完其中一篇《這天，我們怎樣做教師》后，突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名歡樂(lè )的教師
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)：“人生的全部好處就在于付出自我的愛(ài)”。成功學(xué)中有一句話(huà)是：“愛(ài)是一切成功的最大秘密”。那么就是說(shuō)對學(xué)生就應包含滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，學(xué)生就會(huì )歡樂(lè )，反正我也會(huì )歡樂(lè )，這樣，做起教師來(lái)不是更加簡(jiǎn)單。我們身邊不是沒(méi)有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現。我們能夠拿這樣的話(huà)來(lái)勸慰我們的學(xué)生，但我們自我有沒(méi)有做到呢我們要對學(xué)生的過(guò)錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，應對我們的學(xué)生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深?lèi)和唇^，只要一犯錯，我們立刻就把他們的老底給抖落出來(lái)，批評后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們歡樂(lè )了嗎，動(dòng)了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個(gè)學(xué)生，每一天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會(huì )是什么樣的，看到鮮花我們會(huì )心曠神怡，看到垃圾我們會(huì )惡心嘔吐。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)缺點(diǎn)，多看看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)會(huì )讓我們更公正的看待我們的.每一個(gè)學(xué)生，也同樣會(huì )使我們更樂(lè )。
我們的每一個(gè)學(xué)生都有機會(huì )成為天才，我們每個(gè)人的生活都將在未來(lái)的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話(huà)，你會(huì )擁有健康、歡樂(lè )的人生，詩(shī)意的生活著(zhù)，會(huì )獲得健康、財富、幸福和歡樂(lè )。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 9
假期里，我閱讀了美國教育學(xué)家吉諾特博士的著(zhù)作《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話(huà)》。在這本書(shū)中，吉諾特博士通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例向我們展示了如何通過(guò)語(yǔ)言交流來(lái)建立信任和愉悅的氛圍，從而幫助孩子在學(xué)校中享受學(xué)習的過(guò)程。作者在書(shū)中傳遞出強烈的人本主義情感，強調關(guān)注和愛(ài)護孩子，從細微之處開(kāi)始說(shuō)話(huà)，這并不僅僅因為我們是教師，更因為我們首先是人，尊重人性應該高于其他一切。我們對職業(yè)的責任感不是源于對法規的畏懼，而是來(lái)自我們內心深處對人類(lèi)和孩子的熱愛(ài)。
現如今，越來(lái)越多的家庭只有一個(gè)孩子。對于父母而言，孩子意味著(zhù)他們對未來(lái)美好的希望，希望孩子能在社會(huì )中立足。然而，要實(shí)現父母殷切的期望，老師作為榜樣扮演著(zhù)重要的角色。孩子在成長(cháng)階段大部分時(shí)間都在學(xué)校學(xué)習知識，而教師則擁有巨大的力量決定孩子是過(guò)上快樂(lè )還是痛苦的生活。因此，教師的態(tài)度至關(guān)重要。
每一位教師在自己的教學(xué)生涯中，都可能會(huì )遇到讓他們無(wú)法開(kāi)口或者流淚的時(shí)刻，這是因為學(xué)生的行為讓他們感到氣憤。然后教師會(huì )采取一些懲罰措施，讓學(xué)生認識到犯錯的后果。然而，現在我們正實(shí)施素質(zhì)教育并進(jìn)行新課改，對教師的要求更高。再加上我們現在生活在一個(gè)法制社會(huì )，在很大程度上禁止了教師對學(xué)生采取懲罰手段。因此，現實(shí)要求我們改變"封建家長(cháng)式的懲罰教育"，讓學(xué)生能夠在民主、和諧、愉快的氛圍中學(xué)習。當然，教師也不應該只是執行者。
圣人，學(xué)生們并非天使，他們有時(shí)也會(huì )調皮搗蛋。同樣地，老師們也無(wú)法避免遇到令人生氣的情況。那么我們應該如何應對呢？
生氣，每個(gè)人都會(huì )有生氣的時(shí)候，但教師是一種特殊的職業(yè)，需要掌握如何表達自己的憤怒并把握好火氣的度。舉個(gè)例子：有一次，9歲的`小馬特在做一道很難的除法題時(shí)遇到了困難，他走到老師那里尋求幫助。老師回答說(shuō)：“剛才我講這道題的時(shí)候你去哪了？你從不認真聽(tīng)講，總是在玩。作為一個(gè)不守紀律、不講禮貌的學(xué)生，現在你想要特殊照顧了嗎？可我不能單獨給你特權，那么你就繼續玩吧�！�
作為一位教師，我對這位老師的做法感到有些不妥。當學(xué)生不聽(tīng)講時(shí)，我也會(huì )感到很生氣。然而，在這種情況下，我認為不應該立即對學(xué)生進(jìn)行定性，說(shuō)她是個(gè)“不遵守紀律又不講禮貌的學(xué)生”，而且這還是在全班同學(xué)面前。特別是當她意識到自己的錯誤并向老師尋求幫助時(shí)，我們應該給予她一些尊重。我覺(jué)得作為老師，完全可以克制住自己的怒火，坦誠地向她表達自己的不滿(mǎn)：“我不喜歡上課的時(shí)候看到你玩耍，這讓我感到很生氣！”然后，我可以要求她回到座位上。再通過(guò)與她進(jìn)行交流和解釋?zhuān)屗靼鬃袷丶o律和尊重他人的重要性。這樣的做法既能尊重學(xué)生，也能使她心悅誠服。
在與學(xué)生交流時(shí)，應該盡量避免對孩子進(jìn)行評判或預測。更不要把孩子的過(guò)去或家庭牽扯進(jìn)來(lái)。評判孩子是有風(fēng)險的，將孩子與他人進(jìn)行比較也是有害的。這可能會(huì )給孩子帶來(lái)負面的心理暗示和影響。孩子往往會(huì )不自覺(jué)地實(shí)現老師對他的悲觀(guān)預期。他很可能成為老師所說(shuō)的那樣的人。
我懂得了，當我們感到生氣或憤怒時(shí)，需要學(xué)會(huì )如何表達這種情緒，而不會(huì )傷害他人。明白生氣的藝術(shù)在于不侮辱他人、不進(jìn)行人身攻擊，以及不造成傷害。
關(guān)懷學(xué)生的情感需求，有助于培養他們的心靈健康。這樣的做法有利于展示教師的優(yōu)雅風(fēng)度，增加學(xué)生對您的信任，讓他們感受到您對他們的關(guān)愛(ài)，從而更喜歡學(xué)校，對學(xué)習產(chǎn)生濃厚興趣。
教育教學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記 10
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的`言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
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