關(guān)于教師讀書(shū)筆記（精選5篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于教師讀書(shū)筆記（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)筆記1
《中國教師缺什么》讀書(shū)筆記
讀完這本書(shū)，感覺(jué)它真是一本對教育充滿(mǎn)著(zhù)現實(shí)關(guān)懷的書(shū)。
我感觸最深的是本書(shū)第六部分“缺乏健康與關(guān)懷”。全國人大代表、湖北省統計局副局長(cháng)葉青同志就十分擔憂(yōu)當前的中小學(xué)教師隊伍，但他擔憂(yōu)的不是教師們缺乏敬業(yè)精神，也不是他們缺乏專(zhuān)業(yè)修養，而是他們的生活狀況。此刻社會(huì )幾乎已經(jīng)把教師當成了神，拿很少的錢(qián)，做很多的工作，不怕苦，不怕累，朝六晚十，吃的是草，擠的是血……事實(shí)上，教師不是神，跟大家一樣，也是一個(gè)普通的人，同樣需要社會(huì )的關(guān)愛(ài)，同樣存在自身價(jià)值實(shí)現的渴望。所以，無(wú)論是從教師所處的社會(huì )地位還是現實(shí)教師利潤分配來(lái)看，還是從人性發(fā)展及人人平等的角度進(jìn)行分析，社會(huì )沒(méi)有權利也不可能把教師打造成完人，教師沒(méi)有必要也不可能成為道德的符號或者道德的奴隸。社會(huì )各界應當以一份寬容之心真誠地攙扶我們教師走下神壇，如此，則不僅僅是中國教師之幸，更是中國教育之幸。
在該書(shū)中，作者還向人們闡述了來(lái)自改革的壓力。近幾年來(lái)，隨著(zhù)我國政治經(jīng)濟體制改革的不斷深入，教育體制改革也如火如荼地進(jìn)行，應試教育向素質(zhì)教育轉軌，綜合實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習、校本課程開(kāi)發(fā)、新課程改革等不一而是，往往教師還未從一種改革中走出來(lái)，又得去適應另一種改革，教師整天疲于奔命，而每一次改革最終都落到教師身上，使教師的身心負擔越來(lái)越重。目前正在轟轟烈烈進(jìn)行的課程改革，許多教師正面臨著(zhù)前所未有的挑戰和壓力。
該書(shū)還指出，沉重不是教育的本質(zhì)，憔悴也不是教師的本色。該書(shū)深入到“中國教師缺什么”這一問(wèn)題，從不一樣的層面進(jìn)行追問(wèn)與思考。
教師讀書(shū)筆記2
《給教師的一百條推薦》讀書(shū)筆記
1977年，前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條推薦》，這本書(shū)里所傳達的真知灼見(jiàn)，到這天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在那里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一齊細細地品讀。
一、教師要做自我的主人
教師首先是一個(gè)完整的人，他們就應有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀(guān)點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會(huì )做一個(gè)成功的普通人。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認識自我，對自我的專(zhuān)長(cháng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自我主人卻不認識自我的個(gè)性是我們這些年輕教師，更就應明白自我的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自我選取，如果教師這個(gè)行當是你自我選取的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，并且要盡自我的努力做得更好。三是按自我的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著(zhù)教學(xué)的基本規范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自我”來(lái)。四是自我評價(jià)自我，自我教的好不好自我要總結，僅有善于總結才會(huì )去學(xué)習提高。
二、教師要繼續學(xué)習
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來(lái)看，一桶水是遠遠不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì )，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習這一塊有了大提高，便覺(jué)得自我充實(shí)了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續學(xué)習的
迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現了繼續學(xué)習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學(xué)習的迫切性�，F代教育提出了“終身學(xué)習”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習”的觀(guān)念，自我首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養成繼續學(xué)習的好習慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
三、愛(ài)惜自我的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話(huà)覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，并且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話(huà)，靜心細想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節作秀的公開(kāi)課或論文的篇數來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(cháng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著(zhù)很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(cháng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活就應把學(xué)習擺在第一位，“愛(ài)惜自我的每一根羽毛”，讓自我活得美麗而開(kāi)心。
四、“欣賞缺憾”
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著(zhù)許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有潛力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來(lái)自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是完美的。能夠這么說(shuō)：有著(zhù)缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放下
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)教師：“那些個(gè)性的孩子正是透過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期盼，他們或許很有期望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放下�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績(jì)去評價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國的期望。對于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就就應傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
六、“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)不容易”
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不一樣的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是十分重要的，傾聽(tīng)不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。所以，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，透過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著(zhù)著(zhù)作中的每個(gè)推薦，就像登上了每一個(gè)臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自我的職業(yè)有了更新的認識，我會(huì )所以更從容的走好自我的未來(lái)之路。
教師讀書(shū)筆記3
《教師的20項修煉》這本書(shū)個(gè)人認為是值得一讀的書(shū)，這本書(shū)所涉及的資料與我們每位教師息息相關(guān)，是提高教師素質(zhì)，提高有品位教師的一本書(shū)。文章中有太多的細節，太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我們去追逐，去領(lǐng)會(huì )，去反思，去品悟.
本書(shū)涉及的20項修煉，其中對我感觸頗深的三項分別是教師的服飾、教師的規劃和教師的寬容，下頭就這三項談自我的一點(diǎn)體會(huì ):
1、教師的服飾-----服飾是信任的外衣
本書(shū)反復強調教師服飾的重要性，對學(xué)生的影響十分的重要，異常強調教師服飾的細節，衣服破損、紐扣的缺少、內衣外露、穿超短裙、無(wú)袖衫、低胸衣、薄緊身衣、戴大耳環(huán)、戒指等等，一些不貼合教師身份的服飾。容易對我們這些青春萌動(dòng)的高中生在不明事實(shí)的情景下造成誤導，不修邊幅，不貼合教師的形象要求，教師的形象在學(xué)生的眼中會(huì )大大折扣，學(xué)生對教師的評價(jià)也大大降低。在生活中發(fā)現有極少數教師就很不注重這一點(diǎn)，穿衣隨隨便便，很不注重個(gè)人形象，望這些教師自覺(jué)改正。
2、教師的規劃-----自主思考并規劃教育人生
書(shū)中說(shuō)我們部分教師缺乏對自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規劃每一天沉溺于瑣碎繁雜的事務(wù)之中，不進(jìn)行自我成長(cháng)的規劃。這些對教師今后的發(fā)展極為不利。我們要擺正心態(tài)，作好如下的打算:教師的規劃可分為自我專(zhuān)業(yè)生涯設計和學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)促進(jìn)計劃、近期計劃和遠期規劃等不一樣的類(lèi)型。我自我在這方面沒(méi)有注意這點(diǎn)，沒(méi)有給自我制定人生規劃，從本學(xué)期起，我要制定一個(gè)規劃，完成自我的宏偉目標。讓自我的教學(xué)和生活充滿(mǎn)陽(yáng)光和色彩。
3、教師的寬容---一種教師美德
寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師，往往是具有親和力的教師，寬容證明這位教師寬宏很多，胸襟大度，證明他能屈能伸，不斤斤計較;證明他有涵養、有耐心、不急功近利。證明他理解、尊重和信任學(xué)生，是教師的一種優(yōu)秀品質(zhì)，也是一種教育手段和有效手段，當然教師的寬容與嚴格要求學(xué)生并不矛盾。寬容不是縱容，寬松不是放松�？v容是對學(xué)生錯誤和缺點(diǎn)無(wú)原則的放縱，任其發(fā)展，不加約束。但嚴格要求學(xué)生也并不等于不容許學(xué)生犯錯誤。當然，寬容學(xué)生不等于不批評學(xué)生，而是理解在先，批評在后，是在尊重學(xué)生基礎上的批評。一切不分青紅皂白的批評，都是對學(xué)生自信心的傷害，都是對學(xué)生的不尊重。所以我們教師要做寬容的教師。
作為新世紀的教師，我們任重而道遠，僅有把感動(dòng)自我生命的體驗融入到自我的日常教學(xué)中，這樣才能不愧人類(lèi)靈魂的工程師的殊榮。我深?lèi)?ài)我的工作，我愿終身在這充滿(mǎn)期望的土地上默默耕耘、無(wú)私奉獻，成為學(xué)生的良師益友，無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的名字。
教師讀書(shū)筆記4
《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》讀書(shū)筆記
怎樣做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師這個(gè)問(wèn)題很廣泛，我覺(jué)得無(wú)論任何一個(gè)人都沒(méi)自信說(shuō)自我是一個(gè)很專(zhuān)業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專(zhuān)業(yè)那一方面靠近，而不會(huì )真正的做到專(zhuān)業(yè)。
近期經(jīng)過(guò)學(xué)習《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專(zhuān)業(yè)性和技巧性問(wèn)題，對我的工作也有了很大的幫忙。書(shū)中介紹了專(zhuān)家的一些經(jīng)驗，以及以前教育教學(xué)過(guò)程中的一些小技巧對我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫忙。書(shū)中談到幼兒園的課程設置、教學(xué)形式、教學(xué)評價(jià)等諸多方面的問(wèn)題都是經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐研究，摸索出來(lái)的。以往的一日活動(dòng)中存在著(zhù)“六多”現象，即團體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內活動(dòng)多于戶(hù)外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級人數多。聯(lián)系自我的教學(xué)，雖然今時(shí)不一樣往日，幼兒教育更多體現的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認有些時(shí)候，我在教育活動(dòng)中，因急于求成，或多或少的干預了孩子們的自由學(xué)習，有時(shí)自我說(shuō)的多，而忽略了孩子的年齡特點(diǎn)，忽視了他們的理解本事。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺(jué)得說(shuō)得十分有道理，教師不是教學(xué)的主導者，不能像牽馬一樣，牽著(zhù)孩子走，教師應當是在后面推孩子的人。
這樣教師就能夠更多的去幫忙兒童，也才能給兒童創(chuàng )造更多的學(xué)習空間。
一個(gè)教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng )新，如果沒(méi)有很好的師幼關(guān)系作基礎，課堂上沒(méi)有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只可是是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育答案僅有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽(tīng)他們的聲音，順應孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)得懂的話(huà)，把教育融進(jìn)游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在歡樂(lè )中健康的成長(cháng)。教師的教育對象是活的個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨特的個(gè)體，教師不能做控制者，必須要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的`學(xué)習，不斷地向專(zhuān)業(yè)化方向成長(cháng)!
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個(gè)教師首先要具備的，“愛(ài)心”是一個(gè)教師的首要具備條件!
教師讀書(shū)筆記5
《教師的20項修煉》教師讀書(shū)筆記
暑假里閱讀了《教師的20項修煉》，我一向認為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨特性和內在要求。所以，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就就應想大問(wèn)題，做小事情，就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統的自我反思、自我總結、自我完善，從細節入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項修煉》從細節入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應用“心”去讀的一本書(shū)。
本書(shū)涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規劃，以下就這三項談自我的一點(diǎn)體會(huì )。
《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎的，僅有愛(ài)生如子，才可能有教師對待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調查：學(xué)生喜歡什么樣的教師調查的結果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的教師”，“對學(xué)生寬容，有耐心的教師”，“知識淵博，教課教得好的教師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的教師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現為教師愛(ài)護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”�？芍^是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì )到，僅有愛(ài)，才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì )愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛(ài)所喚起的�！皢�(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就構成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自我造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的職責。我們就應用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內心世界，公正地對待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng )造精神，
激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習的伙伴和朋友，教學(xué)相長(cháng)，共同提高。只要能夠堅持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握必須的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的教師并不是一件難事。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。僅有那些具有強烈的自我發(fā)展愿景、不安于現狀、富有終身學(xué)習的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與歡樂(lè )。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都就應想大問(wèn)題，做小事情，都就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結、自我革新，從細節入手，逐步提升自我。
教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自我的氣質(zhì)，你的形象就會(huì )價(jià)值連城，只要你注重修煉自我的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì )對學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。
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