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關(guān)于雪國的讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于雪國的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
雪國的讀書(shū)筆記1
我之所以讀《雪國》這本小說(shuō)，就是在看到前面的簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)作者川端康成在這本小說(shuō)中有很多描寫(xiě)雪國的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說(shuō)的動(dòng)力吧。
川端康成，對于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺(jué)派作家、著(zhù)名的小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無(wú)定所，心情憂(yōu)郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，在后來(lái)的創(chuàng )作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì )想象，但是由于后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開(kāi)始有所發(fā)展�！堆﹪愤@部小說(shuō)被認為是他前后期思想的分水嶺。
熱烈般的愛(ài)著(zhù)島村，但島村最多把駒子當做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的.熱愛(ài)，而島村身上展現出一懶散、懈怠悲哀著(zhù)生活在虛無(wú)中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強烈的對比，也從側面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪國》中運用了西方的現代主義和日本傳統文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng )造出了一種悲中有美、美中有悲的獨特意境。
在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國》。在電影中故事有一些不同，表現的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過(guò)后，我就對這個(gè)故事有了更近一步的理解。
在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對葉子有好感，但是有沒(méi)有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì )有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒(méi)有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著(zhù)駒子和葉子抱在一起，對葉子感到同情，沒(méi)有什么太多情緒流露。顯然島村對于葉子只是有一些好感而已。
雪國的讀書(shū)筆記2
一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的假期，翻閱書(shū)架，無(wú)意中發(fā)現了這本之前從未看過(guò)的《雪國》（這本是大姐買(mǎi)回來(lái)的書(shū)），可能是因為無(wú)人打攪，仔細咀嚼，熬了一個(gè)晚上，終于被我給看完了。
作者川端康成1899年出生在大阪，于1972年自殺離世。幼失怙恃，緊接著(zhù)后祖父母和姐姐相繼病逝。歷盡人世滄桑和世態(tài)炎涼的他養成了一種孤獨憂(yōu)郁沉默的性格和對世事漠然的態(tài)度，因此，在他早期的作品中，不管是《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，都蘊含著(zhù)對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì )現象。但是，由于他后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現實(shí)，以致原來(lái)殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，反而有所發(fā)展�！堆﹪愤@部名著(zhù)，可以說(shuō)是他這種前后期思想變化的分水嶺。
《雪國》以自幼在東京工商業(yè)區成長(cháng)，是一個(gè)地地道道吃祖產(chǎn)的富家子弟（有錢(qián)又閑的舞蹈研究者島村）與一位藝妓（向往美好生活有一定毅力的駒子）和一位純情少女（純潔善良的葉子）之間的感情糾葛，向我們展現出一個(gè)虛與實(shí)、現實(shí)與非現實(shí)的交融的美的哀怨和冷艷的世界。
《雪國》自始至終都帶著(zhù)一股清淡風(fēng)雅的悲情曲調，這種悲傷不是刻意描寫(xiě)出來(lái)的，而是從字里行間流露出來(lái)的，這很顯然與作者對當時(shí)世界的思考有關(guān)，也與作者的生活成長(cháng)背景有關(guān)。作者把這種感覺(jué)直觀(guān)地描述出來(lái)，便是對純粹美的一種探尋，更是對自我的一種追尋。另一方面，作者在文中也展現了自我清靜空虛的一面，這種空虛與之前所說(shuō)的悲傷調子是相互呼應的。在我看來(lái)，這更多的來(lái)自于作者的精神信仰，書(shū)中前言提到過(guò)作者對禪學(xué)和道學(xué)的研究，我想這兩種講究寧靜與頓悟的學(xué)派必然給予了作者思想根源上很大的支撐�；蛟S，正因如此，書(shū)中所講的可能是較為“腐朽”的故事，但卻絲毫不影響作者表達出一種思想性上的高雅。
“穿過(guò)縣界長(cháng)長(cháng)的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫�；疖�(chē)在信號所前停了下來(lái)�！�
小說(shuō)開(kāi)篇以島村獨自乘火車(chē)來(lái)到雪國為開(kāi)端，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔而突兀，也暗示了故事發(fā)生的平凡與不經(jīng)意，而這種語(yǔ)調也渲染了全書(shū)的氛圍，冰冷的場(chǎng)景加以簡(jiǎn)短介紹可以等同為淡淡的悲傷，全文都是運用了這種表達方式，用近乎吝嗇的語(yǔ)言為凄冷張本。這種寫(xiě)法不是同一般小說(shuō)一樣運用故事性吸引讀者的思考，而是運用寫(xiě)作手法發(fā)散讀者的思考，這在很大程度上擺脫了小說(shuō)過(guò)于注重故事情節內容的庸俗性。透過(guò)開(kāi)篇第一句話(huà)的描述，我們似乎能感覺(jué)到雪國的虛無(wú)感，似乎能感覺(jué)到全文唯美的感受的表達。
“駒子發(fā)出瘋狂的叫喊，島村企圖靠近她，不料被一群漢子連推帶搡地撞到一邊去。這些漢子是想從駒子手里接過(guò)葉子抱走。待島村站穩了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)�！�
這是小說(shuō)的結尾，其與開(kāi)端的手法是相近的，都帶著(zhù)突兀的感覺(jué)，但與開(kāi)端相比，結尾已不再是原有的平靜，當全文的情節在有意無(wú)意的反復的時(shí)候，作者恰當的安排了一場(chǎng)火災，并將此作為全文的結尾。島村面對葉子的死表現出了反常的平靜，我想這種平靜與小說(shuō)通篇所貫徹的清靈頓悟感是有聯(lián)系的，島村好像從葉子的死中有所領(lǐng)悟。到這里，小說(shuō)似乎進(jìn)入了一個(gè)高潮，其實(shí)也是之前暗淡的悲傷的延續，“傾瀉的銀河”與開(kāi)頭的“雪”都在為小說(shuō)的整體氛圍推波助瀾，但不同的是，“銀河”是在作者進(jìn)行了全文的思考過(guò)后的意象，“銀河”雖然宏大，但卻飄渺虛無(wú)。文章至此又走入了另一個(gè)虛無(wú)的境界，而這種虛無(wú)較之開(kāi)始已經(jīng)是一種升華過(guò)后的了。小說(shuō)在最后從之前延續的悲傷的`縛束中解脫出來(lái)，形成了一種清冷的自由感。這里可能表達了作者對自我內心真實(shí)想法的一種思考，但我認為小說(shuō)人物中并沒(méi)有作者自我意識的原型，而整篇小說(shuō)的氛圍才是作者內心的部分的寫(xiě)照。
此外，小說(shuō)第六章段末這樣寫(xiě)道：
“這樣的日子里連音色都不一樣��！”駒子仰頭望了望雪后的晴空，只說(shuō)了這么一句。的確，那是由于天氣不同。要是沒(méi)有劇場(chǎng)的墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì )透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢通無(wú)阻地響澈遠方積雪的群山。雖然她自己并不自覺(jué)，但她總是以大自然的峽谷作為自己的聽(tīng)眾，孤獨地練習彈奏。久而久之，她的彈撥自然就有力量。這種孤獨驅散了哀愁，蘊含著(zhù)一種豪放的意志。
在島村看來(lái)，駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。島村靠耳朵分辨不出她那纖纖素手的靈巧工夫，所以?xún)H從弦音里理解她的感情。但對駒子來(lái)說(shuō)，他恐怕是最好的聽(tīng)眾了。的確，島村雖然選擇玩世不恭的游戲生活，可是，他卻尊重駒子的思想和人格�；蛟S，也正因如此，讓駒子感受到他的不同。
駒子喜歡寫(xiě)日記，喜歡把每天發(fā)生的事，讀過(guò)的雜志都寫(xiě)在日記本上，即便發(fā)生的事不光彩，讀的雜志也只是簡(jiǎn)單記錄作者任務(wù)關(guān)系等，她也一直堅持著(zhù)，這或許與她堅強的毅力和超強的求知是密不可分的。這也讓?shí)u村震撼了，但島村心里仍然掛念著(zhù)葉子，這或許就是駒子的悲哀！生存是徒勞，愛(ài)情是徒勞，一切都是徒勞，但是她還是堅持著(zhù)，向往著(zhù)。不得不說(shuō)，駒子的這種韌性讓人折服，令人欽佩！無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，駒子不依不饒、堅韌不拔、堅持不懈的精神都是值得提倡學(xué)習的。
轉過(guò)身，我們再來(lái)看作者筆下那純潔善良的葉子，她是唯美的，長(cháng)得美、聲音美、在火車(chē)上照顧行男美、就連從樓上跌落都是美的（地上潔白的雪景，天空燦爛的銀河，襯托著(zhù)火花的飛舞，一個(gè)女人的身體，正直落下，僵直的身體在半空中落下，變得柔軟了。然而，她那副樣子卻像玩偶似地毫無(wú)反抗，由于失去生命而顯得自由了）。島村一直留意著(zhù)葉子，而葉子卻一心念著(zhù)行男，就連行男死了，他還每天堅持為他上墳。這也意味著(zhù)葉子最終還是會(huì )追隨行男離去，而葉子又是駒子的精神寄托，因此，葉子最后的離去也反襯出駒子精神的離去。
島村就像一面鏡子一樣，折射了兩位女主人翁，同時(shí)，也反映了當時(shí)丑陋的社會(huì )形態(tài)。這兩個(gè)女人都對自己的愛(ài)人有期待而無(wú)要求，愛(ài)得直接純粹。但這樣的愛(ài)情是有前提的。對于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅和最后的死亡使得她完全可以自由地愛(ài)島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達。而嬌蕊與振保的愛(ài)更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對自由的。而且，她有夫之?huà)D的身份為振保提供了足夠強大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷吃的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛(ài)上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因為她的潔凈。這是川端康成反復強調的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話(huà)是“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。以嚴寒的雪國和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著(zhù)不一般的凈。
縱觀(guān)全書(shū)，雖沒(méi)有什么大的曲折波瀾，也沒(méi)有什么特別華麗的辭藻，卻在幽艷、光潤的文體底層，如同透過(guò)那細細的網(wǎng)眼，充分地展示了充滿(mǎn)通透力的描寫(xiě)，就好像是一團霧霾從我們的內臟中彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透到我們的內心深處。他讓我從中吸收了在其它書(shū)中無(wú)法吸允的文學(xué)知識。樸實(shí)自然、清晰明了、言簡(jiǎn)意賅是我對《雪國》一書(shū)的初識，然而這種認知卻須待細嚼慢咽、咀嚼消化，正如《雪國》這部書(shū)一樣，具有著(zhù)極其深厚的內涵，值得細細品味。
雪國的讀書(shū)筆記3
《雪國》中的徒勞
在《雪國》的這部作品中，徒勞這個(gè)詞出現了很多次，可以說(shuō)是這部作品的關(guān)鍵詞。島村、駒子和葉子這三個(gè)主要人物每個(gè)人的身上都存在著(zhù)一些徒勞的特質(zhì)。作者筆下的三種徒勞結合三個(gè)人物各自的人物形象所表達的內涵以及其表現形式，是各不相同的。
島村的徒勞
雖然文中的徒勞多用于描述駒子，但是島村才是徒勞這一關(guān)鍵詞的中心人物。川端康成從頭到尾都是采用的島村的視角來(lái)敘述雪國的故事，所有的徒勞都是透過(guò)島村看到的。島村自身的形象是一個(gè)家境殷實(shí)的公子哥，每天虛無(wú)度日，無(wú)所作為，甚至“對自己也變得玩世不恭起來(lái)”。為了逃避現實(shí)，島村開(kāi)始沉迷于各種美麗的幻象。
幻象是美麗的，而現實(shí)是令人失望的，美麗的幻象永遠無(wú)法成為現實(shí)。既然如此，人在現實(shí)中所做的所有試圖改善現實(shí)的努力便都是徒勞的，甚至島村“以為生存本身就是一種徒勞”，這便是島村眼里徒勞的內涵。
島村原本是鐘意于日本傳統舞蹈的，甚至曾有過(guò)“投身實(shí)際運動(dòng)”，推動(dòng)傳統歌舞的改革的想法。然而當被人慫恿，需要在現實(shí)中真正做出改變時(shí)，島村卻突然轉向了西洋舞蹈�！八蕾p的，并不是舞蹈家靈活的肉體所表現的舞蹈藝術(shù)，而是根據西方的文字和照片自家所虛幻出來(lái)的舞蹈�！睄u村從未真正看到過(guò)任何西洋舞蹈，他所熱愛(ài)的西洋舞蹈不過(guò)只是幻象罷了。從日本傳統舞蹈轉向西洋舞蹈，是島村拒絕改變現實(shí)，沉迷于幻象的體現，是島村式徒勞對其自身的影響。
駒子的'徒勞
駒子的徒勞來(lái)源于對都市生活的向往的對島村盲目的愛(ài)。駒子自小便開(kāi)始記日記，一記就是十幾年。而后又開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記，即使只是與文學(xué)作品相差甚遠的婦女雜志她也都一一做下筆記。即使只是在鄉下做藝伎，對于彈琴也從未懈怠過(guò)�！叭欢�，她向往都會(huì )之情，如今也冷如死灰，成為一場(chǎng)天真的幻夢(mèng)”。駒子這種積極向上的生活態(tài)度在島村眼里只是一種徒勞罷了，不會(huì )對她的人生有任何實(shí)質(zhì)性的改善，再怎么掙扎，駒子也只能是鄉下的一個(gè)藝伎罷了。
而后駒子將自己對于都市生活的向往寄托在了島村的身上，從而不可自拔的愛(ài)上了島村。島村來(lái)自于東京，受過(guò)良好的教育，并且從一開(kāi)始便將駒子看作是“好人家的女兒”，想要和駒子做單純的朋友。島村給予駒子的尊重和欣賞，給了駒子一種美好的錯覺(jué)，仿佛自己成為了在都市生活的與島村平等地位的人。駒子就這樣義無(wú)反顧的愛(ài)上了島村，然而她的愛(ài)終究是徒勞的�！八龑�(ài)情的火一樣的熱情傳導到了島村身上，卻沒(méi)能讓?shí)u村像她一樣為愛(ài)而燃燒起來(lái)”。作為有婦之夫，島村不可能回應她的愛(ài)，而作為男人，島村也從未愛(ài)過(guò)駒子。無(wú)論是對都市生活的向往還是對島村的愛(ài)，與葉子永恒的幻象化的徒勞相比，駒子的徒勞都深深扎根于現實(shí)生活的，現實(shí)性的徒勞。
葉子的徒勞
葉子的形象是空靈的，自身便帶著(zhù)一種虛幻美，仿佛是超現實(shí)的存在，是“島村幻想中心靈的一片凈土”。葉子將島村試圖喚回的真誠發(fā)揮到了極致：她對弟弟真摯的關(guān)心，對行男全身心投入的，無(wú)微不至的照料。葉子第一次用她那“清澈悠揚，美得幾近悲涼”的聲音呼喚站長(cháng)時(shí)，她那真摯的、“盎然有余”的情義就吸引了島村。
但是葉子對于島村來(lái)說(shuō)是可望而不可即的，島村一直對葉子心存敬畏，不敢過(guò)多接近。葉子的純善對于島村的空虛、麻木的內心是一種強有力的審判�！八裏o(wú)言而‘尖利地’一瞥，也會(huì )使島村感覺(jué)到一股窮視靈魂的穿透力�！比欢谛心兴篮�，葉子全身心投入的情感便也沒(méi)了歸所。就在她打算與島村一同前往東京開(kāi)始一段新的生活的時(shí)候，一場(chǎng)大火奪取了她的生命。然而死亡并不是是她生命的終結，是死亡完成了她的內在生命的變形過(guò)程，是死亡讓葉子的美成為了永恒。葉子作為島村心中理想化的存在，以死亡的方式脫離出現實(shí)之外，成為了最美的永恒的幻象，給予了島村式徒勞最強烈的震撼�！爱斔◢u村）挺身站住腳跟時(shí)，抬眼一望，銀河仿佛嘩地一地，向島村的心頭傾瀉下來(lái)�！�
《雪國》以島村的內心空虛、迷戀幻象的徒勞出發(fā)，看到了駒子對追求都市生活和愛(ài)情徒勞的付出，最終見(jiàn)證了葉子以死亡的形式成就了最終極的徒勞即從現實(shí)脫離成為永恒的美麗的幻象。
雪國的讀書(shū)筆記4
《雪國》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國景色與主人公的內心融為一體，《雪國》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，但《雪國》里有一個(gè)地方給我的沖擊力特別的強，也是我認為整部中篇小說(shuō)的高潮，便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。
葉子的死亡預示著(zhù)一種幻想的美好人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著(zhù)一場(chǎng)相同的生活處境，但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了對比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的`，面對那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨善其身，潔身自好呢？這只不過(guò)是作者對比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，，你可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。
駒子是《雪國》中最重要的一個(gè)人物，駒子從一位社會(huì )底層的鄉村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓，還不如說(shuō)是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望美好而真正的愛(ài)情，希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫。她對島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現的越來(lái)越強烈，但駒子的這種愿望破滅時(shí)，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習，勤奮練習三弦，讀小說(shuō)等等努力，都是徒勞無(wú)獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。
島村雖然對駒子的遭遇有著(zhù)同情心，但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現駒子的愿望，雖然駒子在我印象中，日本是一個(gè)漫天飄著(zhù)雪花的國度。在冬天，每一座房子的屋頂，每一座山上，每一片田地里，都應該有厚厚的雪，因為冬天的日本應該是屬于白色的。
雪國的讀書(shū)筆記5
島村，小說(shuō)的男主，性格懦弱自私，還有他骨子里的孤獨悲傷，這導致他對所有的事都不在乎，面對事情都不作為。他是一個(gè)虛無(wú)主義者，會(huì )對自己追求的產(chǎn)生迷戀到極致的情感。駒子、葉子，兩個(gè)既相像又完全不同的女子，他都愛(ài)慕，卻都選擇回避。我認為他和駒子是真心相愛(ài)，“駒子撞上了一堵虛無(wú)的墻壁，那回聲都如同雪花撞在他的心坎上”但他也不會(huì )主動(dòng)，甚至離開(kāi)也不會(huì )告訴駒子說(shuō)是否會(huì )再來(lái)。這一切一切都注定了他的這一生都是孤獨的。后來(lái)讀了很多遍，一點(diǎn)點(diǎn)明白，駒子葉子都被島村所幻化，他愛(ài)的只是駒子葉子各自的一部分。駒子是熱情勇敢的化身，為了報答師傅，為了救青梅竹馬，她義無(wú)反顧的選擇藝伎，即使知道這個(gè)身份會(huì )被人詆毀看不起。面對喜歡的男子，她愛(ài)的轟轟烈烈！“它還記得你呢”，第二次見(jiàn)到島村，她如此說(shuō)，表達她的情感，但明白了這段感情的不可能時(shí)，她又說(shuō)：“等你走之后，我就要認認真真的生活了”可憐我最?lèi)?ài)的駒子。而葉子，在作者細膩的筆觸下，她就是理想的化身，一個(gè)動(dòng)作一句話(huà)都是美的，但她與駒子不同，她是冷的，對大部分都不感興趣，只看重自己看中的小世界，對她愛(ài)的行男不離不棄，呵護有加。最后行男還是去世了，葉子就仿佛失去了世界，壓抑郁悶，最終都導致了她的離開(kāi)。但理想化的她就連從樓上降落都是美的�；没械鸟x子和葉子，美麗的讓人欲罷不能，但當回到現實(shí)，一切都不再如此。悲戚動(dòng)人的故事中那孤單的島村、飛蛾撲火的駒子，清冷無(wú)助的.葉子可憐又可嘆。
每讀一遍感受都不同，折服于作者那寫(xiě)作風(fēng)格，細膩的筆觸�！堆﹪肥谴ǘ丝党勺罹哂绊懥Φ淖髌分�，這本書(shū)是典型的新感覺(jué)派，運用意識流的寫(xiě)作手法。他有著(zhù)完整生動(dòng)的故事和人物，但更獨特的是，他追求細節到極致，人物的動(dòng)作語(yǔ)言，甚至是一處景物，都很細致。而且整本書(shū)的情調都是悲戚的，典型的虛無(wú)主義。結尾處，他這樣寫(xiě)道：“她在空中是平躺著(zhù)的，島村頓時(shí)怔住了，但猝然之間，并沒(méi)有感到危險和恐怖。簡(jiǎn)直像非現實(shí)世界里的幻影。僵直的身體從空中落下來(lái)，顯得很柔軟，但那姿勢，像木偶一樣沒(méi)有掙扎，沒(méi)有生命，無(wú)拘無(wú)束的，似乎超乎生死之外�！彼劳鏊坪醪辉僮屓丝謶侄瞧降５�，這就是典型的虛無(wú)。也正是這種虛無(wú)讓這部作品與眾不同，成為經(jīng)典。
其實(shí)讀到現在，也沒(méi)法真的清楚這部作品的蘊意。川端康成用著(zhù)樸實(shí)平淡卻又準確細膩的語(yǔ)言打造了這個(gè)虛無(wú)的雪國，“穿過(guò)縣界長(cháng)長(cháng)的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫�；疖�(chē)在信號所前停了下來(lái)”第一句話(huà)便勾勒出了這個(gè)世界，與俗世不同，他干凈遠離凡世，就像是《桃花源記》中的桃花源一樣，或是日本常說(shuō)的以太，都是人們心中美好的代名詞，理想之地。
真正的經(jīng)典總是會(huì )讓我們沉醉其中，他里面的深意內涵需要我們細細品讀琢磨。讀萬(wàn)里書(shū)行萬(wàn)里路，書(shū)里的世界是作者精心打造的。讀《雪國》時(shí)，我就好像置身于故事中，看著(zhù)主人公的喜怒哀樂(lè )，那種悲傷一直壓抑在我的胸腔，難以釋放，但讀到葉子的死亡，似乎又釋然了。這就是《雪國》的力量，他值得所有人品味。
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