幼兒園教育讀書(shū)筆記
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家整理的幼兒園教育讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
幼兒園教育讀書(shū)筆記1
我看了一本關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的書(shū)籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
我是一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國家和社會(huì )的希望，所以肩負著(zhù)教育的重任，應該不斷地學(xué)習，努力承擔起這份“根的事業(yè)”，不負國家和社會(huì )的'使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當一滴社會(huì )發(fā)展歷史長(cháng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
書(shū)的最后部分是北京市特級教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè )、純凈又充滿(mǎn)愛(ài)的世界。用 李老師自己的話(huà)說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習她用心教育，培養孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對同伴友善、樂(lè )于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
幼兒園教育讀書(shū)筆記2
《幼兒教育》是我們幼兒園專(zhuān)門(mén)為我們教師訂閱的一冊書(shū)。自從我開(kāi)始幼兒教育的生涯，這書(shū)已經(jīng)伴隨我有好幾個(gè)年頭了，我很喜歡。它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書(shū)中有好幾個(gè)版塊，每當我一拿到這本書(shū)，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿(mǎn)足，知識上的提高與視野上的開(kāi)闊。
今天，我又一次翻開(kāi)了幾冊《幼兒教育》，一冊上，卷首中的`“鐵杵磨成針”幾個(gè)大字映入我的眼簾。那個(gè)故事家喻戶(hù)曉，我都能一下子講出來(lái)，我也曾給我們的孩子講過(guò)，大家也都知道這個(gè)故事一直被成人作為教導孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。一直以來(lái)，這個(gè)故事收到了很好的教育效果�？墒�，在書(shū)中它又有了“鐵杵磨成針”新釋?zhuān)y道在這里還有什么我們還沒(méi)有參透的道理呢?帶著(zhù)疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，書(shū)中有老師的震驚，也有我的震驚：現在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們沒(méi)有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是直言她太笨了，用那么多時(shí)間，何不去買(mǎi)一根針呢?我們也都知道，這個(gè)故事對孩子而言，有另一層寓意，就是“咬定青山不放松”，看準目標就要堅持到底。但是，又有誰(shuí)能肯定這條道就不是死胡同?堅持是要的，沒(méi)有堅持就沒(méi)有勝利，但是，現在的社會(huì )，變通則顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應變化的環(huán)境?而不適應又怎能生存?這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯，錯在我們運用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì )煥發(fā)出活力，出現新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會(huì )有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的感受與體會(huì )。讓我們做一名適應時(shí)代的教師，多方位教育我
們的孩子，讓他們在領(lǐng)悟道理的基礎上，同時(shí)適應時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì )懂得更多，收獲更多，體驗更多。
幼兒園教育讀書(shū)筆記3
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，不愧是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的.培養是教師和家長(cháng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀(guān)點(diǎn)既反映著(zhù)凱茲博士所秉持的客觀(guān)、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問(wèn)題的辨證的把握，也體現了她科學(xué)的態(tài)度和嚴謹的學(xué)風(fēng)，彰顯她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養與凸現著(zhù)研究的內在價(jià)值與魅力。
幼兒園教育讀書(shū)筆記4
每個(gè)幼兒都有自己的學(xué)習風(fēng)格，他們的學(xué)習方式是其學(xué)習風(fēng)格的組成部分。圖式理論為幼兒教師解讀幼兒的思維和需要提供了一把鑰匙。最近拜讀了卡西·納特布朗的著(zhù)作——《讀懂幼兒的思維》，這是一本關(guān)于幼兒圖式理論的研究與實(shí)踐運用的重要著(zhù)作。貫穿這本著(zhù)作的重要主題是把幼兒看作有能力的、嚴肅的學(xué)習者與思考者，它引領(lǐng)著(zhù)我們踏上理解幼兒探索和游戲的意義、發(fā)現幼兒的思維、深入他們豐富的內心世界的旅程。 初讀此書(shū)，其中“只有讀懂幼兒的思維，才能擴展他們的思維�！�、“如何才能滿(mǎn)足群體中個(gè)別幼兒的學(xué)習需要�！边@兩句話(huà)帶給我深深的思考。
一、只有讀懂幼兒的思維，才能擴展幼兒的.思維。
幼兒是天生的學(xué)習者，他們總是在積極地適應環(huán)境，用自己的方式方法去認識和理解周?chē)氖澜�，總是努力地去弄懂他們所遭遇的每一件事情，運用他們已有的經(jīng)驗去理解，建構自己關(guān)于周?chē)澜绲睦碚�。幼兒自有幼兒的思維，理解幼兒的想法和思維是教育的基礎和前提。但是，去讀懂幼兒的思維往往不是一件容易的事情，在生活中常見(jiàn)的現象是我們看見(jiàn)了孩子的行為，卻看不懂孩子行為的意義。當我們的視線(xiàn)追隨孩子的行動(dòng)，我們也許會(huì )在他們看起來(lái)雜亂無(wú)章的行為中發(fā)現某些規律，它們反映的正式幼兒的認知興趣，體現的正是幼兒理解周?chē)澜绲呐�。本�?shū)提到的圖式理論就告訴我們，作為一名教育工作者，我們的首要目標就是尋找幼兒自發(fā)思維與行為的共性與連續性，即尋找幼兒思維的圖式和發(fā)展順序，通過(guò)連續的觀(guān)察、記錄和對幼兒的行為進(jìn)行分類(lèi)整理和分析后，為理解幼兒思維提供一個(gè)理論框架。我們要做的是挑戰幼兒的思維并擴展他們的學(xué)習。當幼兒表現出特別興趣時(shí)，我們應當為其提供一系列有吸引力的、富有刺激性的、能以特定的方式擴展他們的思維的經(jīng)驗。
二、如何才能滿(mǎn)足群體中個(gè)別幼兒的學(xué)習需要。
每個(gè)幼兒都有自己的學(xué)習風(fēng)格，他們的學(xué)習方式是其學(xué)習風(fēng)格的組成部分。圖式理論為幼兒教師解讀幼兒的思維和需要提供了一把鑰匙。這與我們平時(shí)所說(shuō)的要注重個(gè)體差異關(guān)注的是同一理念。尊重個(gè)體差異的教育決不等于個(gè)別兒童教育、精英教育。每名幼兒都是獨一無(wú)二的個(gè)體，我們應該以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度、賞識的眼光、鼓勵的語(yǔ)言來(lái)對待每一個(gè)孩子。
1.通過(guò)豐富的活動(dòng)和環(huán)境來(lái)創(chuàng )造機會(huì )和條件，使幼兒的個(gè)體差異得以充分的表現。在解讀幼兒這個(gè)環(huán)節中，教師不應是被動(dòng)的，幼兒發(fā)生了什么才了解什么。而應是主動(dòng)的，通過(guò)豐富的活動(dòng)和環(huán)境來(lái)創(chuàng )造機會(huì )和條件，使幼兒的個(gè)體差異得以充分地表現。
2.開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，有意識地通過(guò)開(kāi)放的問(wèn)題了解幼兒原有經(jīng)驗和水平。
3.站在孩子的角度，去理解他們的想法和感受。教師只有深刻解讀幼兒，了解幼兒行為、語(yǔ)言背后的想法和感受，發(fā)現他們真正的需求，才能實(shí)實(shí)在在落實(shí)有效的教育行為。
幼兒園教育讀書(shū)筆記5
作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現的這本書(shū)�！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮�(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著(zhù)很長(cháng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因為是教師，所以我帶著(zhù)疑問(wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個(gè)世紀前的教育經(jīng)驗在現世仍然具有很大的參考意義。對現代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導孩子對周?chē)挛锏呐d趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請專(zhuān)家。在引導孩子查書(shū)找資料、向別人請教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時(shí)培養了孩子對讀書(shū)的好奇心、發(fā)現問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養成孩子的好習慣。專(zhuān)心致志的習慣——學(xué)習必須專(zhuān)心致志才能有好的結果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數學(xué)，如果在學(xué)習時(shí)想著(zhù)玩，玩時(shí)又擔心學(xué)習跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學(xué)習任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣—— 在學(xué)習上會(huì )有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會(huì )迎刃而解。好習慣是從小養成的，小學(xué)階段是養成好習慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應該重視培養孩子良好的習慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習的過(guò)程都應是快樂(lè )的，并且成效顯著(zhù)的話(huà)，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的'一生呢？是早期的識字教育？早期的數學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標題為：為孩子的終身學(xué)習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話(huà)：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大�！�
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì )教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個(gè)有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離�！�
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