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生活中的經(jīng)濟學(xué)讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的生活中的經(jīng)濟學(xué)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生活中的經(jīng)濟學(xué)讀書(shū)筆記1
最近讀了一本書(shū)——《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，我感觸頗深。這本書(shū)從微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)還有經(jīng)濟制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟學(xué)。第一篇的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，介紹美國的事和人來(lái)說(shuō)明微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。
在沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)之前，我就聽(tīng)說(shuō)美國是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書(shū)之后，我了解了，因為美國人不像中國人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉感情，這與他們的祖先就是從外國搬來(lái)的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因為工作上的變動(dòng)。住房開(kāi)支在美國人的總開(kāi)支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數。
靈活的市場(chǎng)安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機會(huì )，造就了一個(gè)富有彈性的有生機的經(jīng)濟。經(jīng)濟要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都必須通過(guò)個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現。市場(chǎng)就提供了這樣的一種機會(huì )。
看了賭博在美國這節的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀(guān)的科學(xué)態(tài)度來(lái)分析。經(jīng)濟學(xué)證明了賭博會(huì )使效用遭到損失，即使輸的錢(qián)等于贏(yíng)的錢(qián)。
節約時(shí)間創(chuàng )造財富，節約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì )工作效率的核心。遵守公共秩序又是節約時(shí)間的必要條件。
看完這節垃圾中的邊際效用，說(shuō)明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢(qián)購得的邊際效用比窮人的低，用這一規律可以解釋許多經(jīng)濟現象。
通過(guò)對節約能源的介紹，說(shuō)明了美國如何利用市場(chǎng)機制減少浪費。尤其可貴的是如何創(chuàng )造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，這篇通過(guò)對美國人如何存錢(qián)，美國人一年生產(chǎn)多少財富，美國經(jīng)濟衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費加儲蓄。儲蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的.方式進(jìn)行，風(fēng)險大的收利也可能更豐厚。當購買(mǎi)總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟運轉的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調整投資和儲蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴格的理論支持。通貨膨脹會(huì )加速貨幣周轉，因為它使持幣人受損，明顯的通脹會(huì )削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對經(jīng)濟體制的介紹。我認真的讀了“金錢(qián)萬(wàn)能”的經(jīng)濟學(xué)意義。市場(chǎng)經(jīng)濟中的金錢(qián)萬(wàn)能首先是指在金錢(qián)面前人人平等，而不是指用錢(qián)可以買(mǎi)賣(mài)人口，行賄贖罪。當人的特權地位不起作用時(shí)，將出現通過(guò)價(jià)格的競爭，最后會(huì )接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢(qián)可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢(qián)就是創(chuàng )造了財富。一國應該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢(qián)才能判定。
以上就是我對這本書(shū)《生活中的經(jīng)濟學(xué)》介紹內容的一些感想。
生活中的經(jīng)濟學(xué)讀書(shū)筆記2
對于經(jīng)濟學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因為人們日常生活中參與生產(chǎn)和消費經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在十幾年前的1998年，一本中國經(jīng)濟學(xué)家寫(xiě)的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》曾吸引眾多國人爭相閱讀。這位經(jīng)濟學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當地市場(chǎng)進(jìn)行了細致的觀(guān)察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟學(xué)思考，也是透過(guò)許多現象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來(lái)講述日�，嵤轮刑N涵的經(jīng)濟學(xué)原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達的美國市場(chǎng)經(jīng)濟是如何運作的。
在這本書(shū)中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟學(xué)”，等等，生活中的現象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說(shuō)著(zhù)身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著(zhù)居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場(chǎng)，而且住房市場(chǎng)也已進(jìn)入資金市場(chǎng)。
十幾年前，“住房市場(chǎng)”這個(gè)名詞對于中國人來(lái)說(shuō)還是陌生的，可是十幾年匆匆過(guò)去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書(shū)中所講的一些現象和經(jīng)濟學(xué)道理，放在今天的中國來(lái)觀(guān)察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟學(xué)》中對美國市場(chǎng)的考察不僅僅涉及微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)層面，也有專(zhuān)門(mén)的篇幅介紹宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟體制�！懊绹�(jīng)濟為什么會(huì )衰退？”“美國的通貨膨脹”，“現在如何與將來(lái)做交易”、“從交通規則到經(jīng)濟效益”·····一系列宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。
其中讓我印象最深刻的是這本書(shū)的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟體制。人類(lèi)或許有些許共同的是非觀(guān)，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè )善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經(jīng)濟體制中的是非觀(guān)，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書(shū)中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開(kāi)會(huì )，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買(mǎi)飲料，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的�？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的.。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因為少找了顧客30元錢(qián)，而花了80元錢(qián)登報紙尋找顧客，這種在中國會(huì )受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀(guān)念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì )并未得益，那么這種行為就會(huì )變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱(chēng)頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟的道德標準與傳統觀(guān)點(diǎn)，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì )的利益，誠實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟帶來(lái)整體利益。
書(shū)中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解，所以只摘選了一個(gè)比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。美國的經(jīng)濟政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟，取其精華也是很重要的。
生活中的經(jīng)濟學(xué)讀書(shū)筆記3
作為一個(gè)合格的商人，利益就是他的目標。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個(gè)優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級市場(chǎng)就是為了降低成本而生的。
超級市場(chǎng)中一切明碼標價(jià)，顧客不需過(guò)多詢(xún)問(wèn)售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡(jiǎn)人員。又因為顧客可以自由選擇，除付款可能需要排隊外，幾乎不會(huì )發(fā)生擁堵，對商人而言成本自然下降。因為便利又帶來(lái)了更多的顧客，利潤必然上升。
不只是針對超級市場(chǎng)，所有公司、企業(yè)甚至對我們自身而言，都應該學(xué)會(huì )如何降低成本。降低成本的方法需要我們在實(shí)踐中尋找，關(guān)注事物的一點(diǎn)一滴，才能在紛亂的關(guān)系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會(huì )精簡(jiǎn)人員，物流運輸講究不浪費一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。
進(jìn)口與出口是一對兄弟，一味的進(jìn)口或出口或者抵制進(jìn)口出口，對經(jīng)濟而言都是不利的。進(jìn)出口的實(shí)質(zhì)是互通有無(wú)。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢的產(chǎn)品，進(jìn)口生產(chǎn)處于劣勢的產(chǎn)品，是交易的目的.所在。對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，總有你沒(méi)有的，總有你不會(huì )做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過(guò)貿易來(lái)彌補。當然，一味的進(jìn)口會(huì )導致國內的商品依賴(lài)于國外，一旦由于國際經(jīng)濟變化國外減少出口，國內的經(jīng)濟就會(huì )大受影響，所以自主創(chuàng )新才會(huì )成為國家的目標之一，不為其他，只為經(jīng)濟的自主，不受制于他國。
對國內企業(yè)來(lái)說(shuō)，這更有益于提高大型企業(yè)的競爭力，淘汰不合格企業(yè)，讓國內經(jīng)濟走出去。交流，是發(fā)展。
生活中的經(jīng)濟學(xué)讀書(shū)筆記4
在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，房?jì)r(jià)的問(wèn)題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問(wèn)題，調查顯示，而對頻出的調控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調控政策帶來(lái)更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房?jì)r(jià)持續居高不下。
人們對于這一話(huà)題的熱議表現出，在市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，經(jīng)濟已與每個(gè)人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)濟人們將寸步難行�？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語(yǔ)言中發(fā)現生活中的經(jīng)濟奧秘。
不得不說(shuō)，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調開(kāi)啟的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，的確是中國現代史上里程碑的'一舉。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時(shí)，全社會(huì )的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買(mǎi)的計劃經(jīng)濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經(jīng)濟與市場(chǎng)經(jīng)濟的特點(diǎn)與影響，得出市場(chǎng)經(jīng)濟更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結論。這樣的論調，在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強大，而市場(chǎng)的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著(zhù)愛(ài)國的旗號，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場(chǎng)份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說(shuō)是貿易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說(shuō)得好：要愛(ài)國，就要讓企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競爭。
此書(shū)把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場(chǎng)經(jīng)濟的運作規范聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟學(xué)還原為事理常規。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語(yǔ)言也通俗易懂。在淺顯的語(yǔ)言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟類(lèi)書(shū)籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟，中國國民生活水平有著(zhù)深深的關(guān)切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見(jiàn)。
先生的書(shū)就像是開(kāi)胃小菜，在不知不覺(jué)中，我們被點(diǎn)化開(kāi)悟了。作為當代的非專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，希望通過(guò)自己的閱讀有個(gè)宏觀(guān)的了解。
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