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《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-04-04 09:15:29 讀書(shū)筆記 我要投稿

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇

  當賞讀完一本名著(zhù)后,相信你心中會(huì )有不少感想,為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?下面是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇,希望能夠幫助到大家。

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇1

  初讀《論語(yǔ)》,竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服,為它的靈性,更為它的精神。

  “學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎”是一種體驗。這是一種知識學(xué)到后的心情體驗。其實(shí),每個(gè)人都有過(guò)類(lèi)似的體驗,當我們完成一項從未完全掌握的工作,當我們切身明白一條早已耳熟能詳的道理,是否會(huì )會(huì )心一笑呢?

  “有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎”是一種人生的大樂(lè )!芭蟆。固然不是指酒肉朋友,酒肉朋友一來(lái),免不了酒酣耳熱,傷身破財,又有何樂(lè )之有呢?而同樣有志于學(xué),有成于學(xué)的朋友,聽(tīng)聞了你的學(xué)問(wèn),見(jiàn)解,慕名來(lái)與你相談,與你共事,分享胸中之學(xué),笑傲風(fēng)物,指點(diǎn)江山,激揚文字,這才算人生的一大樂(lè )事。樂(lè )與悅都是高興,但其火不同,樂(lè )表現在外。有知己遠來(lái),原來(lái)獨會(huì )于心的悅則變成相視而笑的大樂(lè )了。

  “人不知而不慍”是一種境界!安粦C”則是不生氣,不埋怨。要做到“不慍”,光脾氣好是遠遠不夠的,前提是你的學(xué)問(wèn)要達到大成的境界,達到一種“君子知命”的開(kāi)闊豁達的境界。一個(gè)人若達到這樣的境界,他就已然成為大德的君子了,當然也就能獲得無(wú)上的歡悅了。

  “吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”是一種態(tài)度。每日三次反省自己,反省自己與別人共事是否做到忠誠,反省自己與別人交朋友是否做到誠信,反省自己每天老師傳授的知識是否復習了。反省,是對自己負責的一種態(tài)度,更是對他人負責的一種態(tài)度。

  “祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界,而是指人的內心體驗到的一種存在。它既是一種人的內在精神的提升與凈化手段,更是一種待人處世的真誠態(tài)度。而這也必將換來(lái)同樣真誠的回報。任何虛假的東西,都將如竹籃打水一樣,不會(huì )帶來(lái)任何收獲。

  《論語(yǔ)》,是五千年中華文化的精華,是寶藏,是結晶,透過(guò)《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊藏的民族精神、思想和智慧,對于我們無(wú)不是一種心靈上的是提升與升華。

  《論語(yǔ)》,是中華民族歷史的縮影,是五千年文明的積淀,是中國人的精神元素,是一種生命的延續,是一種國量的所在,是一種精神的不朽。

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇2

  “生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀!睆纳闲W(xué)一年級開(kāi)始,老師讓我們每星期做讀書(shū)筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書(shū)一定要三到:謂心到、眼到、口到。這樣才能把書(shū)讀好,做一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人。

  我讀過(guò)一本書(shū)《論語(yǔ)》這是儒家經(jīng)典。書(shū)中既有對社會(huì )、人生美好藍圖描繪,又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。

  記得有一篇是這樣:東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡,他的祖先是名門(mén),到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦,雖然家境貧寒,但張衡從不自暴自棄,放縱自己,反而更加努力他天生聰明,十分好學(xué)。通過(guò)各種辦法找書(shū)來(lái)讀,他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個(gè)人對著(zhù)天空數星星,滿(mǎn)天星星吸引他漸漸地他對天文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽(tīng)祖母講嬋娥奔月的故事,他邊聽(tīng)邊思考,為什么晚上會(huì )有月亮,白天月亮到那里去。祖父留下好多書(shū),他用幾年時(shí)間就全部讀完。張衡和書(shū)成了形影不離的好朋友。

  我讀了這篇故事深有感觸,我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫(xiě)一些字,我就不高興,一會(huì )兒跑來(lái)跑去,一會(huì )兒看電視。不聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)心里總有委屈,就知道讓我寫(xiě)字。有一次,我把作業(yè)本上的字寫(xiě)得東倒西歪。媽媽看見(jiàn)了讓我擦掉重寫(xiě),我不但沒(méi)有寫(xiě)好,反而把作業(yè)本弄破了,媽媽狠狠地打了我,讓我道歉,我也要把自己想法說(shuō)出來(lái),才認錯?晌蚁肴绻皇前职謰寢寚绤栆矊(xiě)不好今天的字,我決定以后一定要聽(tīng)爸媽的話(huà)做一個(gè)學(xué)會(huì )感恩的好孩子。

  書(shū),使我開(kāi)動(dòng)腦筋,使我快樂(lè ),使我分真假,理解善惡,書(shū)增長(cháng)我知識開(kāi)闊了我眼界,學(xué)會(huì )了感恩伴我成長(cháng)。

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇3

  中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當代文化,更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

  孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了,他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習,最適合我們小學(xué)生閱讀。

  《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們,學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習,鞏固知識。同時(shí),要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣!币苍趶娬{溫習舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用,也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》,僅閱兩句話(huà),就收獲了這一學(xué)習方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

  《論語(yǔ)》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事,長(cháng)期不斷,也就養成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當龐大的實(shí)力,成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎?

  《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會(huì )我們學(xué)習、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇4

  中國文化淵源博長(cháng),擁有五千年的文明史,是我們華夏子孫的驕傲。中華民族在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中,給人類(lèi)留下了無(wú)數膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文,寄托了我們先輩對人國與道義的追求與向往。是中華民族一筆寶貴的精神財富。今天,我捧著(zhù)這本厚實(shí)而蘊含著(zhù)生命真諦的《論語(yǔ)》,輕輕的翻開(kāi),那淡雅而古老的書(shū)香,便撲面而來(lái),感悟一頁(yè)頁(yè)間,演奏生命哲理的樂(lè )章;一面面,洗滌我心中的'浮躁狂妄……今天,人類(lèi)社會(huì )正處著(zhù)急劇變化的時(shí)代,回溯源頭,傳承命脈,相互學(xué)習,開(kāi)拓創(chuàng )新。是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

  在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神,先有孟子的“養浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”孔子曾說(shuō):“歲寒,然后知松柏后凋也”。在風(fēng)和日麗暖的季節,其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區別,郁郁蔥蔥,一身碧綠。到了大雪飄飛,嚴寒時(shí)節,其他樹(shù)的葉子紛紛凋零,唯獨松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗,歷劫不同,一身傲骨!也只有受得起磨練,在任何惡劣環(huán)境下依然堅持真理,剛正不阿的人,才能擁有著(zhù)君子的節操,唯有這樣,民族魂才得以發(fā)揚,唯有這樣,中華民族精神才得以弘揚,國家才得以發(fā)展壯大!后有長(cháng)征精神、延安精神等一切為祖國、為人民勇往直前、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興之路的征途上、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神、無(wú)疑是更具有現實(shí)意義。

  當前,培育和弘揚民族精神,首先要培育弘揚解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng )新,知難而進(jìn),艱苦奮斗,白強不息,清正廉潔,永不自滿(mǎn),樂(lè )于奉獻等民族精神,不落于時(shí)代哦不斷發(fā)展不囿于陳規而勇于創(chuàng )新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設小康社會(huì ),為振興中華民族精神,今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,我們要抓住機遇,反復提煉,不斷總結,為人民精神的寶庫增光添彩,這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰,又是民族精神進(jìn)步的光輝點(diǎn)。

  讀著(zhù)《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺,在他的陶冶下,人生必將變得有更有意義。那淡雅的書(shū)香,耐人尋味的字句,在不經(jīng)意間,洗滌了我的心靈,F在,讓我們一起為中華傳統文化這棵長(cháng)壽樹(shù)澆水,施肥吧!

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇5

  一本好書(shū)就好比一座礦山,只要你不斷地從中挖掘,反復品味,就能受益無(wú)窮。

  讀一本好書(shū),就像在和書(shū)的作者談話(huà),因為書(shū)是作者內心所見(jiàn),所感,所思。而我第一遍閱讀一本書(shū)往往沒(méi)有什么深刻的體會(huì ),但在深入的了解,思考,你就會(huì )發(fā)現一片好比天空和海洋一樣讓你寧靜致遠的世界!墩撜Z(yǔ)》就是這樣一本好書(shū),一本站在諸子百家頂峰的作品,其中包括了政治,人文,禮儀,道德等許多方面,古代有“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法,而這部經(jīng)典之作在當下依然發(fā)揮著(zhù)重要作用。

  走進(jìn)《論語(yǔ)》,跨越時(shí)空的障礙,何其有幸見(jiàn)到了和藹可親的孔子和他那些勤勉好學(xué)的弟子。我聽(tīng)見(jiàn)了孔子對我說(shuō)“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”我看見(jiàn)了孔子和他的學(xué)生們的學(xué)術(shù)討論,互相交換自己的志向,我感受到了孔子及其學(xué)生對知識的渴望和對自身嚴格的要求。我便向孔子提問(wèn)說(shuō):“怎樣才能做一位君子呢?”孔夫子一縷胡須,呵呵笑道:“君子不器!薄熬犹故幨,小人長(cháng)戚戚”……我與孔子交談一番后,又看到了他的門(mén)生曾子,他一邊走一邊吟誦:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”他誦完后微笑著(zhù)看著(zhù)我,我猛然醒悟,他是在叫我每天反省自己過(guò)錯并加以改正,我謝過(guò)曾子,繼續往前走。不一會(huì )兒,看到一個(gè)衣衫襤褸的人正坐在路邊若有所思,心想此人一定是顏回了。便不由得低吟起孔子的那句話(huà)“賢哉,回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉,回也!”此情此景,孔子之言不虛!所有的身外之物都拋諸腦后,只想著(zhù)去提高自己的學(xué)識和學(xué)養,我暗暗記下這一幕,不去打擾顏回。遨游在仁愛(ài)的海洋里,我不能自已。

  中華泱泱大國,上下歷史5000年,長(cháng)江,黃河,遼闊中原,孕育了深厚的古代文化,它是《論語(yǔ)》,是中華五千年歷史的積淀;它是《論語(yǔ)》,是華夏璀璨文明的結晶;它是《論語(yǔ)》,是國家乃至世界的瑰麗寶藏。而《論語(yǔ)》讓我最受用的是它告訴了我生活中許多處人為事的道理:腳踏實(shí)地地做人、認認真真地學(xué)習、誠實(shí)守信地交友、孝順地對待家人,這樣會(huì )使我們變得更加完美。這就是論語(yǔ)的智慧,它像一劑良藥,治愈著(zhù)我們的心靈,它是一盞明燈,點(diǎn)亮我們勇往直前的道路。

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇6

  “子貢問(wèn)君子,子曰“先行其言而后從之!

  每每讀到《論語(yǔ)》中的這句話(huà),總會(huì )生發(fā)些許感慨。是啊,在這浮躁的時(shí)代,人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃,在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說(shuō)得慷慨激昂,似乎一切艱難險阻都無(wú)所畏懼,卻在實(shí)施時(shí),由于自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終,不僅沒(méi)有完成自己的目標,還使別人對自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。

  聞一多先生說(shuō)“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō),人家說(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)!彼坪醪](méi)有“說(shuō)”,但他卻刻苦研學(xué),不屈不撓,實(shí)現真理,不顧一切,做出了輝煌的成就;仡櫷,又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說(shuō),做了不說(shuō)呢?大禹治水,我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jì),卻不知他三次在家門(mén)前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復漢室,一生鞠躬盡瘁,積勞成疾而死,只為報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周恩來(lái)總理從小立下宏志“為中華崛起而讀書(shū)”。他的努力和不斷奮斗,使他沒(méi)有辜負這句話(huà),他所創(chuàng )建的豐功偉業(yè),使中國人民敬仰,也贏(yíng)得了世界人民尊敬。

  先行其言而后從之,表明的不僅僅是對個(gè)人發(fā)展的重要性,亦是對社會(huì )和國家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì )的口號,如今醫療保障,城鄉建設,脫貧攻堅戰略等民生政策的實(shí)施和不斷改善,是社會(huì )對其承諾的踐行。國家為實(shí)現社會(huì )主義現代化的目標不斷發(fā)展進(jìn)步,使中華民族的發(fā)展實(shí)現了質(zhì)的飛躍;多邊貿易,對外開(kāi)放,現代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。

  吾輩若欲成芳華,必須無(wú)問(wèn)東西,走遍風(fēng)雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰,不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長(cháng)空,用自身不懈的努力和拼搏,使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無(wú)問(wèn)東西砥礪前行,夢(mèng)想之花才會(huì )燦然開(kāi)放。

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇7

  子曰:“君子不器!

  寫(xiě)過(guò)一篇《君子不器》,F在仍是這個(gè)觀(guān)點(diǎn),但有少許的改變,或者說(shuō)增加吧。要多方位、多方面提高自己,學(xué)習領(lǐng)域不能過(guò)于狹窄,不能是做什么就學(xué)什么,自己感興趣的,對自己有益的,就可以、就應該去學(xué)習。按照小時(shí)候學(xué)校里的標語(yǔ):“德智體美勞全面發(fā)展”,這樣才是好孩子。哈哈。

  子貢問(wèn)君子。子曰:“先行其言,而后從之!

  嘴巴嚷嚷老半天,也沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜,以后誰(shuí)還信你的?先做后說(shuō)才能取信于人!盁o(wú)志者常立志,有志者志不移”,發(fā)再大的誓愿,也不如行動(dòng)上的實(shí)施。說(shuō)再多也不如做實(shí)事。老說(shuō)要改要改,行為上還是老樣子,嘴巴說(shuō)破了又有什么用?行動(dòng)勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。

  子曰:“君子周而不比,小人比而不周!

  與后面的“群而不黨,黨而不群”差不多。以前寫(xiě)過(guò)一篇《群黨之分》。勾結為伍不是君子所為,結黨營(yíng)私肯定干不了好事。要能夠做到與眾人都和睦相處,私底下沒(méi)有拉幫結派,搞暗箱操作,一方面需要心胸寬廣,能夠容下各色人等,另一方面需要光明磊落,不投機取巧。

《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8篇8

  子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎;人不知而不慍,不亦君子乎”!皩W(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎”所描述的,是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學(xué)習的內容是做人做事,因此學(xué)習的時(shí)間并不僅在課堂上,在書(shū)本里,而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻!皶r(shí)習之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習和溫習,通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識才是真知。生活是一切知識的源泉,這就要求我們“時(shí)習之”,勤思考,多練習,時(shí)刻不忘學(xué)習,保持一種活到老,學(xué)到老的生活態(tài)度。

  世間什么最難?做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難,做人卻是一輩子的事,弄不好一輩子也不會(huì )做人。不會(huì )做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達即文章”?鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為:溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養,其次才談得上學(xué)識,我想,這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補”,道德是做人的基本準則,懂得了做人的基本道德準則,一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng),真心對待他人。

  孔子曰“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲。在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉,回也!”這句話(huà)是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí),人活在世上是否幸福、快樂(lè ),關(guān)鍵在于心態(tài),貧或富只是一種外在因素,真正有學(xué)識的人是不會(huì )受其左右的。

  生活中有很多人,總是擔心自己的才華不被人知,悄無(wú)聲息的被埋沒(méi)了,埋怨沒(méi)有慧眼識己的伯樂(lè ),這些擔心都有些多余,留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。真正緊要的問(wèn)題,并不在于人知,而在于知人。知人總會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運產(chǎn)生重大而深遠的影響。

  《論語(yǔ)》還教會(huì )我一項道理,人必須學(xué)會(huì )多種本領(lǐng),做一個(gè)能文能武的通才,不僅要對專(zhuān)業(yè)要精通,對其他領(lǐng)域也要能懂能做。

  “君子事來(lái)而心始現,事去而心隨空”一切功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云,得而復失,失而復得都會(huì )經(jīng)常發(fā)生,只有將功名利祿看淡看開(kāi),才能“事去而心隨空”

  《論語(yǔ)》,一本包含了道理的圣賢之書(shū)。

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