沉思錄讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的沉思錄讀書(shū)筆記范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
沉思錄讀書(shū)筆記1
奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內憂(yōu)外患，沒(méi)什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生。作為軍人，他戰功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》�！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱(chēng)為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)眼睛看世界，但是卻難以看清自己，所以看清自己、與自己對話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事，它需要真誠的心態(tài)，超凡的勇氣。在《沉思錄》里，作者似乎是一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是對自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中深深地拷問(wèn)自己。
溫總理說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀�！笔堑�，這是一部黃金之書(shū)，它以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接去幫助人們過(guò)更好的生活。
文中的每一句話(huà)充滿(mǎn)著(zhù)人生的大哲理與學(xué)問(wèn)，有許多我是不明白的，所以總要思考著(zhù)。我也就帶著(zhù)思考讀完了這一本書(shū)，讀完后，還沉浸在其中，還在思考。我似乎漸漸明白了溫總理為什么把這本書(shū)放在床頭，為什么每天都在讀，讀了100遍�！冻了间洝纷屛页醪降仡I(lǐng)悟了人生，讓我思考人生。它其中蘊涵的哲理不是讀一遍就能明白的，需要不斷地讀，不斷地思考，才能真正領(lǐng)悟到真諦�！冻了间洝穾Ыo了我精神上的成長(cháng)。
沉思錄讀書(shū)筆記2
“那對身后的名聲有一強烈欲望的人沒(méi)有想到那些回憶他的人自己很快也要死去，然后他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過(guò)那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無(wú)聞�！�
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)賀別人的威名之后亦與世長(cháng)辭�！�
古代中國知識分子，把“名節”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬(wàn)萬(wàn)的知識分子�！耙舢斄羧f(wàn)世名”一直是很多人自認為偉大志向的標準之一。但當讀完《沉思錄》后，我心靈受到一股震撼，來(lái)回激蕩著(zhù)：“即使留萬(wàn)世名，你又知道多少？你能享受到當中的樂(lè )趣嗎？你還在嗎？”
“萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇”——這就是答案。
換一個(gè)角度來(lái)審視名聲，它本虛無(wú)，只能通過(guò)別人的眼睛來(lái)確認自己的幸福。如果根據自身的感覺(jué)來(lái)判斷，就很難找到究竟是否幸福的答案。我們能引以自我安慰的只是別人對自己的羨慕和模仿，這使我們因為名聲而得到驕傲和榮譽(yù)，與此同時(shí)，我們心中的感覺(jué)也許恰恰相反，我們會(huì )常常感到憂(yōu)慮，甚至直至生命終結才能意識到自己盲目追逐的錯誤所在。正如古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)：“盡管名滿(mǎn)天下，自己卻一無(wú)所知，這樣死去是不幸的�！�
從唯物辯證法的角度來(lái)思量名聲，它也并不是一無(wú)是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發(fā)行動(dòng)的體液。但是當它被阻擾而不能稀釋時(shí)，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此，當追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時(shí)，他們是忙碌的人物。但是當他們的抱負受到壓抑而心懷積憤時(shí)，他們將成為危險的人物。
名聲，多少人被名聲所捧？終而又被名聲所累？讀過(guò)此書(shū)，我明白我不能被“名利”二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發(fā)現身邊更美好的東西；不能被“名利”二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。
沉思錄讀書(shū)筆記3
雨后陽(yáng)光，墮落在山谷下。用自己的心靈銘記，我在深思，我在讀完《沉思錄》后，它給予我的力量是什么，或許它帶給我的文化內涵之余，我可能需要點(diǎn)更多的升華。某年某月開(kāi)始，我就再等待，等待什么能催促我成長(cháng)，一本新書(shū)翻開(kāi)，總有些來(lái)自別處的氣味，聞過(guò)之后，我可以確定它最后能不能屬于我。來(lái)來(lái)去去這么多年，把《沉思錄》翻來(lái)翻去，追逐了青澀的我，了解了現在的生活。
《沉思錄》的作者是奧勒，來(lái)自擁有古典氣息的古羅馬，作為軍人，他戰功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的.歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》�！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱(chēng)為“偶像們的偶像”。
其實(shí)，對于《沉思錄》的主題而言，他的想法是讓每個(gè)人都知道，自己必須了解自己，把自己從剖析學(xué)方面進(jìn)行身心上的解剖，用簡(jiǎn)單的倫理解決自己的不足，或是換做另外一種死角。用盡一切進(jìn)行解決、清除。然而，作者將自己剖析之后，便是從各方面中去真正做到完美體現�！冻了间洝芬蝗缰袊摹墩撜Z(yǔ)》，是一本語(yǔ)錄體作品，沒(méi)有長(cháng)篇大論、沒(méi)有深奧無(wú)用的修飾，雖然說(shuō)的是哲學(xué)問(wèn)題，可讀起來(lái)并不想大學(xué)課本那樣生澀、枯燥，比如“無(wú)論做任何事情，都要有明確的目標，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美”、“最高尚的報復方式是不要變成你的敵人那樣的人”等格言警句式的句子比比皆是，思想的火花閃爍著(zhù)人類(lèi)的智慧，所站的高度、思考的深度、看問(wèn)題的角度都顯出一種大氣與深遠，充滿(mǎn)浩然博大的氣質(zhì)，讀起來(lái)讓人冷靜，令人思考，使我們把更多的關(guān)注從浮華的娛樂(lè )社會(huì )現象轉移到自己的內心，平靜的面對內心，思索一些得失、進(jìn)退、生死的哲學(xué)問(wèn)題，也好好問(wèn)一問(wèn)自己，欲望讓我們終日追逐，想要的東西是不是內心真正的需要。
溫總理曾經(jīng)這樣描述古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》，“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀�！笨磥�(lái)《沉思錄》在各個(gè)方面對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力�！冻了间洝反_實(shí)是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
把腳步放慢，我們去聽(tīng)，用心對待自己的品性，可能對于每個(gè)人都不可能像奧勒那樣時(shí)時(shí)刻刻做事情都得到沉思，而沉思之后又去反省，如此的反復，為的就是如何實(shí)現自己嚴格要求自己，何為嚴格，你從某些個(gè)方面，某些個(gè)切分點(diǎn)去證明，這是這本書(shū)最想體現的。我們去讀一本書(shū)，不是用平淡的眼光去欣賞儒雅的文字，交匯另一種心態(tài)，把文字變成自己的，把心神定在這里，你會(huì )發(fā)現精神意志在升華，我去讀這本書(shū)，我從中去體會(huì )，人人去讀這本書(shū)，不是人人去體會(huì )，至此，《沉思錄》帶給我們的不僅僅是需求，更是現代普遍社會(huì )現象所出現的問(wèn)題，把一切歸為一類(lèi)，這本書(shū)的精神構造牽引著(zhù)每一個(gè)讀者，是作者帶給我們的力量，他用自己的自省來(lái)警戒他人，用心讀它的自懂，心何處，它何處，一如既往，每本書(shū)的意志所在不同，對這本書(shū)沉迷于心底的感覺(jué)怎么說(shuō)，換做社會(huì )上的一份子，我們怎么去自省自己。
就這樣，我一遍遍翻著(zhù)一頁(yè)一頁(yè)。說(shuō)不通的《沉思錄》，用零點(diǎn)零一的視野欣賞。終究，我還是未看夠，奧勒帶給我的另一種觸動(dòng)顛覆了以前的我，心靈的感受或缺了，我依然將《沉思錄》埋在這里，幾百年的輪回，獻給讀者的訴聽(tīng)，不經(jīng)意的將我們讀者帶進(jìn)，這是源于一種靈魂的讀物，我因此深記。
沉思錄讀書(shū)筆記4
有一個(gè)故事大家應該知道：一位國王得了重病，太醫告訴他要找到一件快樂(lè )的人的襯衫穿到身上才好。國王立馬派了一個(gè)官員出去尋找，找了半天，才看到一個(gè)破舊的房子，房子里的人在說(shuō)笑，官員還發(fā)現，那些人的衣服破爛不堪，像窮人，官員問(wèn)，他們是否有件襯衫，他們回答：我們連一件襯衫也沒(méi)有��！
從這里知道，物質(zhì)上的富有并不重要，重要的是要學(xué)會(huì )滿(mǎn)足、知足——對一切滿(mǎn)足，之所以這樣，因為即使自己擁有再大的財富，還是對自己不滿(mǎn)意的話(huà)，就永遠得不到快樂(lè )和幸福。我們再回想一下剛才的故事，幾位十分平窮的人雖然沒(méi)有物質(zhì)上的富有，但是他們知足、快樂(lè )。從某種觀(guān)念上說(shuō)，一個(gè)知足、快樂(lè )的窮人比一個(gè)不知足、不快樂(lè )的富人更富有，因為他們懂得滿(mǎn)足，滿(mǎn)足于現狀，只有這樣才會(huì )快樂(lè )，因而得到人們的尊重。
古人云：“知足常足，終身不辱”，意思就是，只要我們對自己知足，那么事實(shí)上就已經(jīng)足夠完美了，但是我們不知足，反而事情就會(huì )越來(lái)越差。
沉思錄讀書(shū)筆記5
前段時(shí)間，正在讀大學(xué)的女兒送我一本馬可·奧勒留的《沉思錄》，使我受益頗多。最初吸引我的是作者的雙重身份，馬可·奧勒留是古羅馬帝國的皇帝，同時(shí)還是一位偉大的哲學(xué)家。這讓我不禁想起了柏拉圖一直所期望的“哲學(xué)王”。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“唯有哲學(xué)家為城邦之主，城邦方有生之希望，得見(jiàn)天日�！币簿褪钦f(shuō)他認為只有自身品行端正、學(xué)識淵博且精通哲學(xué)的君主才能建立“理想國”。
馬可·奧勒留無(wú)疑具備前述所有的優(yōu)秀品質(zhì)，只是盡管他竭忠盡智，夙興夜寐，憑他一己之力也無(wú)法挽救古羅馬帝國江河日下的頹勢。他的一生都在應付帝國危機中度過(guò)，身先士卒，征戰四方。但是在他的戎馬一生中，馬可·奧勒留從未停止他對人生真諦的思考。他在轉戰南北的征程中，思考人生，與自己的靈魂對話(huà)，并將他的感悟寫(xiě)成著(zhù)作《沉思錄》流傳千古。
《沉思錄》中并沒(méi)有很多華麗的詞藻，平實(shí)的語(yǔ)言淺顯易懂，但是卻深入淺出地闡述著(zhù)世界的本源、規律以及人生的哲理，字里行間傳遞出一股浩然之氣，令人高山仰止。在我看來(lái)，理性、德行、自然是本書(shū)的關(guān)鍵詞。作者認為，人最優(yōu)秀的品質(zhì)在于理性，他將其視為人與其它物種存在的最本質(zhì)的區別：“行事若能遵從理性，不急不躁，保持內心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命也無(wú)所畏懼�！备行缘娜巳缦�，清澈且慷慨激昂，理性的人如湖泊、海洋，深沉睿智，能容天下事，能匯天下人。只有隨時(shí)保持理性，才能保持清醒的頭腦和準確的判斷力，不至于做出草率的決定。
馬可·奧勒留作為一位君王，還非�？粗厝说牡滦�，他時(shí)常向身邊的人學(xué)習，來(lái)反思自己的不足，他的著(zhù)作對于個(gè)體性格的養成和修養的提高有不可估量的幫助。他為后世提供了這樣一個(gè)楷模：無(wú)論命運將什么事情加注于他，他都懷著(zhù)崇敬接受；不玷污內心的神明，不讓各種妄念攪擾它，而是保持寧靜，規規矩矩地侍奉它，不說(shuō)違背真理的話(huà)，不做違背正義的事。即使別人都不相信他的生活簡(jiǎn)樸、謙虛和滿(mǎn)足，他也絕不動(dòng)怒，終其一生不偏離這條道路，循著(zhù)這條路，他將獲得純粹、寧靜。
生活中會(huì )有各種紛擾和誘惑，已過(guò)不惑之年的我要努力成為這樣的人：樸素、善良、嚴肅、不做作、愛(ài)正義、恪盡職守。這是我在閱讀本書(shū)后，對自己的要求，也算是一些感悟。
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