《子夜》讀書(shū)筆記范文（通用7篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《子夜》讀書(shū)筆記范文（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《子夜》讀書(shū)筆記1
《子夜》是一部一直以來(lái)充滿(mǎn)爭議的作品，但肯定和贊揚的聲音始終占據主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當時(shí)的社會(huì )背景和都市生活，引人深思。
開(kāi)篇是一段景色描寫(xiě)，為下面一系列的人物出場(chǎng)作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結尾更是匠心獨運，整體結構宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書(shū)的主線(xiàn)，反映了三十年代中國半殖半封社會(huì )的全貌。吳蓀甫就像一個(gè)永不知疲倦的戰士，戰斗在民族工業(yè)的第一線(xiàn)，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數平息罷工；吞并其他小廠(chǎng)來(lái)擴大自己工廠(chǎng)的規模。只可惜他生不逢時(shí)，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會(huì )背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個(gè)人的失敗，更是當時(shí)國家和社會(huì )的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個(gè)血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價(jià)值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無(wú)情的一面可見(jiàn)一斑，因此，吳蓀甫形象的評價(jià)一直都是毀譽(yù)參半的。但無(wú)論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個(gè)時(shí)代的民族英雄。
此外，我認為，《子夜》最值得稱(chēng)頌的是刻畫(huà)各賦性格特色的都市現代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿(mǎn)的，她憧憬著(zhù)浪漫偉大的愛(ài)情，然而現實(shí)生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩(shī)意都不屬于這個(gè)家庭，雖表面接收了現代文明，實(shí)則卻只能默默反抗。愛(ài)情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒(méi)有給妻子必要的關(guān)心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著(zhù)，可以說(shuō)，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著(zhù)惠芳，支配著(zhù)她的思想和行動(dòng)。當走進(jìn)這個(gè)物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價(jià)值觀(guān)受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生臆想。心中雖希望去追逐愛(ài)情，但禁欲思想時(shí)刻牽制著(zhù)她，內心軟弱的她只能學(xué)著(zhù)死去的老太爺的樣子，捧起《太上感應篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個(gè)比較光明的結局，離開(kāi)吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛(ài)情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個(gè)女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類(lèi)女性的欣賞。
《子夜》整體上顯現出一種浪漫與頹廢、真實(shí)與虛無(wú)的交織，也是展現了一定歷史時(shí)期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的不可戰勝。
《子夜》讀書(shū)筆記2
當我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書(shū)時(shí)，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會(huì )大環(huán)境的。
應該說(shuō)小說(shuō)中的主人公吳蓀甫是一個(gè)“英雄式”的人物，只不過(guò)他是一個(gè)失敗了的英雄。他出身世家，實(shí)力雄厚，游歷過(guò)歐美，學(xué)會(huì )了一套資本主義的管理方法，有著(zhù)十八世紀法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買(mǎi)辦階級的束縛，最終在中國實(shí)現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著(zhù)干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來(lái)了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節節潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢(mèng)想破滅。吳蓀甫這樣在當時(shí)出類(lèi)拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個(gè)時(shí)代的悲劇，這是一個(gè)民族工業(yè)生不逢時(shí)注定要失敗的時(shí)代。
俗話(huà)說(shuō)，時(shí)勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒(méi)有戰爭的硝煙，也沒(méi)有專(zhuān)制的桎梏；沒(méi)有罷工的陰影，更沒(méi)有外來(lái)的侵略�！皡巧p甫”這個(gè)一心想發(fā)展民族工業(yè)的時(shí)代驕子，懷著(zhù)他的遠大理想，開(kāi)始施展他的雄才大略：置實(shí)業(yè)、辦工廠(chǎng)、設公司、開(kāi)銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話(huà)，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F實(shí)。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當當的世界名牌，他帶動(dòng)國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時(shí)勢造就了“吳蓀甫”這個(gè)民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時(shí)的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬(wàn)個(gè)“吳蓀甫”的后來(lái)者變?yōu)楝F實(shí)。
這一點(diǎn)，我們是堅信不疑的。
《子夜》讀書(shū)筆記3
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開(kāi)始，到《子夜》時(shí)發(fā)生了重大變化。
前者是以風(fēng)云變幻的大時(shí)代為背景，寫(xiě)幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個(gè)民族、時(shí)代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來(lái)的《子夜》展現了中國都市的現代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀(guān)因素，作為國家民族話(huà)語(yǔ)大敘事行程中的陪襯，她們和現實(shí)女性的非主流、非主體的地位更相適應。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園，是一個(gè)亂世風(fēng)云中的人間仙地，是容納一群游離于時(shí)代潮流之外的邊緣人物的一個(gè)樂(lè )園�！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級青年男女都是有著(zhù)作者本人的生活體驗做前提的。作者無(wú)意中把一些女性們進(jìn)行了美化，仿佛北歐神話(huà)中的女神降臨到現代的吳公館。絲廠(chǎng)的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價(jià)勞力，絲毫沒(méi)有女性的溫柔美。這種對照或許可以說(shuō)明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿(mǎn)、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著(zhù)仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現實(shí)的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個(gè)時(shí)代。林佩瑤渴望著(zhù)古典的貴族的浪漫，被動(dòng)地接受了資本主義的現代文明，骨子里卻默默地進(jìn)行著(zhù)反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛(ài)情，把心靈寄托在烏托邦的愛(ài)情幻想上，而不關(guān)心什么股票、公債、工廠(chǎng)、鄉鎮企業(yè)之類(lèi)的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩(shī)意的愛(ài)情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經(jīng)驗世界里，從來(lái)不存在類(lèi)似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng )作目的決定了它的主要內容，資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛(ài)，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭，并不是完整的、豐滿(mǎn)的。我們看到作家把女性描繪得個(gè)個(gè)貌美，她們似乎是從遙遠的天國中走來(lái)，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀(guān)的真實(shí)性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開(kāi)放——茅盾小說(shuō)藝術(shù)論》一書(shū)中，明確地指出茅盾塑造的時(shí)代女性們所體現的北歐神話(huà)的影響。茅盾在《子夜》里的這種對現實(shí)的取舍與藝術(shù)的變形并非是對女性的物化，形象之中寄予了他對自己熟悉的一類(lèi)女性的欣賞，或是對女性美的一種理想。
我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來(lái)構建文本寫(xiě)出所有的真實(shí)，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實(shí)的前提下，作出個(gè)人化的再闡釋。
《子夜》讀書(shū)筆記4
往往最難以忍受的，不是漫長(cháng)的.深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無(wú)期的子夜。子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時(shí)期的所有事物，都面臨著(zhù)黑暗與光明的選擇。而那時(shí)中華大地，列強韃虜，內賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時(shí)失去了習慣常規的中華大地陷入了無(wú)盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著(zhù)一切，包括那就在眼前的光明�！蹲右埂肥敲荛L(cháng)篇小說(shuō)代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫(xiě)了許多多姿多彩的生活畫(huà)面，通過(guò)這些畫(huà)面，藝術(shù)地再現了第二次國內革命戰爭的城市風(fēng)云，也間接反映的當時(shí)革命發(fā)展，星繚亂的中國社會(huì )風(fēng)貌。小說(shuō)中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個(gè)鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著(zhù)發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷(xiāo)中國市場(chǎng)的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng )立了兼辦金融和實(shí)業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無(wú)憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來(lái)，以實(shí)現他的吳記資本主義王國的美夢(mèng)，充分表現出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點(diǎn)。
《子夜》的藝術(shù)結構是宏偉而嚴謹的。從開(kāi)頭和結尾就可以看出。開(kāi)頭，上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著(zhù)“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng)；而結尾，吳蓀甫的工廠(chǎng)、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著(zhù)姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗涂地的慘象。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，是小說(shuō)中不可缺少的組成部分。小說(shuō)《子夜》選取了大都市上海作為人物活動(dòng)的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫(xiě)了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠(chǎng)”三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所。在這里，各種錯綜復雜的矛盾沖突依次的展開(kāi)，不論是民族工業(yè)資本家與買(mǎi)辦金融資本家的矛盾斗爭，或是軍閥混戰和報機市場(chǎng)的微妙關(guān)系或者是農村階級斗爭和金融市場(chǎng)的曲折關(guān)系等，都得到集中的表現，小說(shuō)故事情節也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個(gè)階層的許多典型人物形象�！白右埂�，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠了。
小說(shuō)的題目定為《子夜》，指小說(shuō)的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會(huì )，也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅定信心。
《子夜》讀書(shū)筆記5
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠(chǎng)的情節，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認識，頗帶玩味地圍觀(guān)這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀(guān)工廠(chǎng)老板、金融巨頭的會(huì )議，時(shí)而圍觀(guān)青年小姐們的談?wù)�，這真是一出好戲�？粗�(zhù)這樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀的的確確是個(gè)絕好的世紀。且先放下戰爭與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農民、資本家、工人的紛爭，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉下到上海就過(guò)世了。他坐著(zhù)汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著(zhù)一本帶著(zhù)封建迷信色彩的《太上感應篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶(hù)的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳墓生活�！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀�(jīng)是一具僵尸�？梢�(jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著(zhù)那么多復雜的交際。來(lái)者皆打著(zhù)吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠(chǎng)老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的�？�。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì )讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線(xiàn)，但小說(shuō)里劃線(xiàn)的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
《子夜》讀書(shū)筆記6
茅盾先生的《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰事，內有帝國主義所豢養的買(mǎi)辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠(chǎng)，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng )建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但是他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì )的中國不能讓他施展自己的才略。
雙橋鎮的農民暴x摧毀了他在家鄉經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠(chǎng)工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的打壓。但是當他想放棄時(shí)，他仍對自己說(shuō)：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數的幾項了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話(huà)，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場(chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話(huà)，還是給我留下了無(wú)數的感動(dòng)與欽佩。但是在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場(chǎng)上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮靜來(lái)掩飾內心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說(shuō)結尾，他身邊所剩之人已寥寥無(wú)幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開(kāi)了他。他的悲劇結局也許是從開(kāi)始就已注定，也許吳老太爺的死就是他命運的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫(xiě)。例如它用“天空張著(zhù)一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落�！边@種平淡的環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫(xiě)暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格�！八^不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆�！�
讀完全書(shū)，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時(shí)社會(huì )背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢(mèng)想都得順應社會(huì )的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
《子夜》讀書(shū)筆記7
在今天的歷史課上，當老師講到歐洲各國資本主義發(fā)展的時(shí)候，我不禁想起了《子夜》。
《子夜》可以說(shuō)是我國現代文學(xué)的代表作之一，它標志著(zhù)茅盾的創(chuàng )作開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的成熟階段。其主人公吳蓀甫更是當時(shí)我國民族資本主義的典型代表。小說(shuō)以年代初期半殖民地半封建的上海為背景，描寫(xiě)了雄心勃勃的民族工業(yè)資本家吳蓀甫同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾與斗爭，并以吳蓀甫的失敗為結局的故事，揭示了當時(shí)中國社會(huì )的主要矛盾和各種復雜的階級關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了在半殖民地半封建狀態(tài)下的中國沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路。反映了一九三零年左右革命的深入發(fā)展、星火燎原的中國社會(huì )的風(fēng)貌。茅盾筆下的吳蓀甫是一個(gè)具有硬干氣魄、冒險精神和雄厚實(shí)力的企業(yè)家。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉雙橋鎮的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)為基礎建筑起他的“雙橋王國”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數目，擴大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。
不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國家像個(gè)國家，ZF像個(gè)ZF”。因此他除了永不倦怠地注視著(zhù)企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著(zhù)政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰線(xiàn)上同時(shí)作戰：他要與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭；他熄滅不了工廠(chǎng)里風(fēng)起云涌的罷工運動(dòng)；他用盡心機收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠(chǎng)都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰、農村破產(chǎn)、工廠(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。就這樣滿(mǎn)懷雄心壯志的吳蓀甫只剩下了一條“投降的出路”。
之所以產(chǎn)生這種結局，吳蓀甫本身的矛盾的性格也占了很大的因素，他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。雖然這一切看似可笑，可是它們卻顯得十分自然，并將吳蓀甫這個(gè)人物的形象塑造的更加豐滿(mǎn)。吳蓀甫的失敗充分的說(shuō)明了在帝國主義統治下的中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，表明了民主共和乃是大勢所趨。
由此看來(lái)《子夜》無(wú)論是在文體還是內容方面都十分優(yōu)秀，而且給人的感覺(jué)十分真實(shí)，不像尋常的小說(shuō)那樣虛構情節，更是彰顯了這篇文章的特色。
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