名著(zhù)讀書(shū)筆記（通用16篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的名著(zhù)讀書(shū)筆記（通用16篇），希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀書(shū)筆記1
人們常說(shuō)：“友誼比金錢(qián)更重要�！薄断穆宓木W(wǎng)》便講了一個(gè)和友誼有關(guān)的故事，在這個(gè)故事中，蜘蛛夏洛編織了一張愛(ài)的大網(wǎng)，這張“神奇的”網(wǎng)不僅挽救了小豬威爾的生命，還建立起了它們之間友誼的橋梁。書(shū)中描寫(xiě)的友情與愛(ài)讓我感動(dòng)，讓我難忘。
這是一只落腳豬，在小女孩——弗恩苦苦哀求的情況下，沒(méi)有被它的主人——阿拉布爾先生殺掉。弗恩非常喜歡這只小豬，為它取名為“威爾伯”。后來(lái)阿拉布爾先生把它賣(mài)給了弗恩的舅舅——朱克曼先生，于是，威爾伯就來(lái)到了谷倉。剛剛來(lái)到新環(huán)境里的威爾伯，想了解一切事物，對什么都很好奇，不久的一天早晨，威爾伯結識了一位新朋友——蜘蛛夏洛，它和夏落成為了最最要好的朋友。有一天，一只老羊對它說(shuō)“人們之所以他養肥，是因為在圣誕節上，把它做成熏肉火腿�！弊鳛橐恢回i，悲痛絕望的威爾伯，似乎只能接受任人宰割的命運了，可是，看似渺小的夏洛卻說(shuō)：我救你！于是夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類(lèi)成為“奇跡”的網(wǎng)上文字，徹底逆轉了威爾伯的性命，讓他在集市上獲得了一個(gè)特殊的獎項，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但是，就在這時(shí)蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭？
夏洛把自己的孩子交給了威爾伯，威爾伯像對待夏洛一樣對待夏落的孩子。
它們之間友情的力量太偉大了！夏洛用蜘蛛絲編織的是一張愛(ài)的網(wǎng)，為了威爾伯，他不顧一切地奉獻自己，最終挽救了威爾伯的生命。夏洛，你那種品質(zhì)和精神深深地感動(dòng)了我，我一定要向你學(xué)習。夏洛，我愛(ài)你！
名著(zhù)讀書(shū)筆記2
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，這樣美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行一起結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
名著(zhù)讀書(shū)筆記3
《海底兩萬(wàn)里》是我寒假時(shí)讀的一本書(shū)。那時(shí)時(shí)間倉促，本想隨便讀讀就交差，但是我一讀了開(kāi)頭，就迫不及待地想讀到結尾。我愛(ài)上了這本書(shū)。
這本《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō)，作者儒勒。凡爾納在寫(xiě)這本小說(shuō)是，電燈還沒(méi)有發(fā)明出來(lái)，他卻能寫(xiě)出海底探險的故事，而且寫(xiě)的栩栩如生，讓讀者沉浸于書(shū)中的海底世界里。我想，就算是在現在這個(gè)發(fā)達的年代，也很少能找出像書(shū)中所寫(xiě)的“鸚鵡螺”號一樣的潛艇出來(lái)。
《海底兩萬(wàn)里》主要所的是阿尤納斯教授與其他教授到澳大利亞海洋尋找傳言中的“海怪”。當他們見(jiàn)到“海怪”時(shí)，“海怪”向他們攻擊，船沉沒(méi)了。除了阿尤納斯和隨后尼德外，其他人都死了，他們兩個(gè)人卻被捉去。那時(shí)，他們才知道原來(lái)傳言中的“海怪”就是“鸚鵡螺”號。他們在尼摩艦長(cháng)帶領(lǐng)下，游遍了世界上的海洋。最后，在“鸚鵡螺”一次報復行動(dòng)中，他們回到了陸地，但尼摩艦長(cháng)和“鸚鵡螺”其他人員都死了。
怎樣使這本書(shū)栩栩如生？
幻想。能在連電燈都沒(méi)有的年代已寫(xiě)出一架先進(jìn)的潛水艇，寫(xiě)出一個(gè)在海底環(huán)游的故事，這需要多少玩想��！作者就像一個(gè)能預測未來(lái)的“先知”，提早描述了對海底的幻想。在那個(gè)時(shí)候，我相信誰(shuí)也沒(méi)到過(guò)海底的深處，不知道海底究竟有什么生物。而作者就能把海底的情景寫(xiě)的栩栩如生，使讀者完全沉醉于書(shū)中的海底世界中。
知識。要利用語(yǔ)言創(chuàng )造一艘潛水艇，需要十分廣博的科學(xué)知識。書(shū)中描寫(xiě)潛艇使用了許多關(guān)于潛艇的數據，表現了作者淵博的科學(xué)知識，也是這原本虛幻的潛艇變得真實(shí)起來(lái)。
幻想與知識，通過(guò)巧妙的結合，成了這一本出色的科幻小說(shuō)：《海底兩萬(wàn)里》，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。
名著(zhù)讀書(shū)筆記4
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè )的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著(zhù)母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
后來(lái)高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話(huà)不談，結下了深厚的友誼�？墒�，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著(zhù)要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團結，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì )喜歡在家里發(fā)生戰爭呢？面對外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
名著(zhù)讀書(shū)筆記5
在讀完這本我自以為很難讀懂的書(shū)后，才發(fā)現并不是我想像的那么的難懂，相反，我讀懂了一些東西，一些我覺(jué)得很有用的東西。
在《正義論》的閱讀中，我感觸很深，想明白什么是正義，就要明白為什么需要正義。羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的“確信每個(gè)人都就應是自由而平等的，他認為這是人類(lèi)社會(huì )制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的理想國”，讀后感《讀后感》。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個(gè)前提，其實(shí)這也和盧梭定義社會(huì )契約的前提有點(diǎn)類(lèi)似，那就是：理性的人、原始狀態(tài)和無(wú)知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態(tài)，但也是得到真正正義務(wù)必的狀態(tài)。
那么，反省我們中國的現狀，又有什么感想呢？我突然想到了這一方面，我們中國現實(shí)中的道德社會(huì )是什惡魔樣的呢？。例如，范跑跑事件中，中國人的道德表現，指責范的人幾乎全部是建立在傳統道德基礎上混淪吞棗的道德觀(guān)念。很多都是僅僅在心領(lǐng)意會(huì )的共同道德認識基礎上做出。職責義務(wù)，權利自由，善惡公私等握在一塊。指責起來(lái)頭頭是道，但永遠缺乏社會(huì )根據和理論根據。沒(méi)有必須清晰的邏輯，如果叫他解釋?zhuān)豢赡芙忉屒宄�。那么他只有透過(guò)二條途徑來(lái)反擊。就是透過(guò)中國民眾的傳統道德觀(guān)念，孝道和性善論來(lái)進(jìn)行，即在把人同動(dòng)物的區別中，而不是人同人的區別中進(jìn)行認識，所以我覺(jué)得讀約翰·羅爾斯的《正義論》對于我們的道德建設和道德理論也很有好處。
所以在讀完這本書(shū)后，雖然對于它的資料還不是了解得很深，但是我還是看到了正義的一種力量，一種反省，一種啟示，還是很有好處的！
名著(zhù)讀書(shū)筆記6
“拆鋪啦！起來(lái)！”穿著(zhù)一身和時(shí)節不相稱(chēng)的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火！媽的，還躺著(zhù)，豬玀！
七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八躺滿(mǎn)了十六七個(gè)“豬玀”。跟著(zhù)這種有威勢的喊聲，在充滿(mǎn)了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被擾動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。
《包身工》里的這個(gè)場(chǎng)景久久回想在我的耳邊，我忽然想起現實(shí)中的事情來(lái)。
“作業(yè)太多了”“哎！每天都睡不醒”“一個(gè)星期上六天課，才放一天假”“課間活動(dòng)時(shí)間太短”……
這是充斥在我們耳別的抱怨，天天都能聽(tīng)到。我相信即使以上問(wèn)題都有所解決，過(guò)一段時(shí)間我們還會(huì )有各種抱怨。
盡管我們的教育或多或少都存在著(zhù)一些問(wèn)題，但比起那些念不起書(shū)，上學(xué)要走幾十里地的鄉村孩子來(lái)說(shuō)，我們不是很幸運、很幸福嗎？還有什么理由去抱怨呢？
還有一些人抱怨上學(xué)一點(diǎn)也不自由，但是和《包身工》里的工人相比，我們還覺(jué)得沒(méi)有自由嗎？
《包身工》里面工人已不在是工人，已變成肉體“機器”人了。他們沒(méi)有自由，沒(méi)有尊嚴，已經(jīng)沒(méi)有做為人的基本權利。就連生病的時(shí)候，也被種種“酷刑折磨得，不得不去工作�！皫Чぁ崩习褰z毫沒(méi)有人性，根本不把這些工人當人看，這些工人就像一個(gè)個(gè)“機器”。
所以我們要珍惜現在所擁有的機會(huì )與條件，如果感到生活的不滿(mǎn)，我們就要想一想“包身工”，這時(shí)我們可以從對比中感到幸運，最起碼比那些工人好的很多。
只有我們強大了，才能保護自己，甚至拯救那些像包身工的人，讓這些“機器”人活出自己的尊嚴。
名著(zhù)讀書(shū)筆記7
讀了《童年》這本書(shū)，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(cháng)了就不愿意再穿。
高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢(qián)。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來(lái)，背著(zhù)一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣(mài)給廢品加工廠(chǎng)。運氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著(zhù)落。再想想我們，我們現在什么也不用操心，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習呢？
撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jì)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學(xué)習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習，努力奮斗，朝著(zhù)美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
名著(zhù)讀書(shū)筆記8
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對當時(shí)社會(huì )的種種看法。他諷刺了當時(shí)朝政的無(wú)能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著(zhù)密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏著(zhù)丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當時(shí)明王朝統治無(wú)能。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現一個(gè)不受約束，敢于抗爭的一個(gè)人物，那就是孫悟空！
他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對比，更加揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。這也使我們想到當時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著(zhù)自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹！我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導致了朝政的社會(huì )經(jīng)濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團結一心，不畏艱險，最后終于如愿以?xún)�，取得了真�?jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì )遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前！
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著(zhù)之一，可謂是當之無(wú)愧��！《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著(zhù)那金色的光！
名著(zhù)讀書(shū)筆記9
飄飛的煙火，滾滾的塵土，使我再次拿起手中的厚卷，一種歷史的積淀，一種滄桑的厚重感。翻開(kāi)書(shū)看到的竟是打著(zhù)響鼻的戰馬，拿著(zhù)鋒利武器的士兵。似乎回到了從前，第一次看這本書(shū)的從前。
那時(shí)的我還是一個(gè)乳臭未干的小孩，看書(shū)也只知道各個(gè)人物的武藝或智慧，叫著(zhù)各個(gè)招式的名字，開(kāi)心的我們還不知道它們的真正魅力所在呢。
現在上了初中，再讀《三國演義》，我從字里行間竟能想象到滾滾長(cháng)江上千帆鎖江，雄姿英發(fā)的周郎胸有成竹地站在江邊，銳利的眼眸觀(guān)察著(zhù)破軍的時(shí)機。紫袍的孔明手持羽扇，站在七星臺，仰望星空，他的紫袍和黑夜融合在一起，露出自信的微笑。
這次讀了三國，竟有了對生活的感慨。一生為國，縱然有豪情蓋天之氣，百萬(wàn)軍中奪上將人頭之勇，未出茅廬知三分天下之謀，結果也長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟��！那樣的忠誠固然值得尊重，可是孔明離開(kāi)茅廬時(shí)對童子說(shuō)的話(huà)卻再也沒(méi)能實(shí)現�；蛟S很多人會(huì )認為孔明出山做大事，不拘小節，很多人也都用這樣的話(huà)迷惑自己，就像“失敗是成功之母”一樣，迷惑自己不思進(jìn)取，認為自己的失敗很正常，其實(shí)只不過(guò)是麻痹上進(jìn)心的落腳點(diǎn)罷了。雖然孔明出山本來(lái)沒(méi)有什么對錯之分，現在倒被認為是正確的，讓我很不解。很多人的眼光很開(kāi)很大，在茫茫的人海中竟找不到自己的落腳點(diǎn)，其實(shí)有很多小事是被忽略了的，而往往那些小事便是你成大事的墊腳石。朋友，看清自己的腳步慢慢走。路很長(cháng)，看得遠固然好，卻很累，不如一步一步靠近那個(gè)屬于自己的輝煌。
這次讀書(shū)的收獲在別人眼里可能很小，但我認為有收獲就沒(méi)有白讀，在與名著(zhù)同行的路上，它，成了我的老師，不會(huì )把知識一下子全給我，而是讓我挖掘著(zhù)，找到里面的真實(shí)，找到里面的真理。
名著(zhù)讀書(shū)筆記10
你讀過(guò)中國的四大名著(zhù)之一《三國演義》嗎？它使人受益匪淺，正如此，我愛(ài)上了歷史。
早在東漢末年，因為漢靈帝的昏庸無(wú)能，許多想稱(chēng)霸天下的大人物開(kāi)始出現了，這場(chǎng)長(cháng)達近百年的大戰拉開(kāi)了帷幕。
作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的，但張飛在我的心中他是一個(gè)很不錯的人。張飛為什么會(huì )這么魯莽呢？?jì)H是因為他曾是一個(gè)屠夫？還是因為他沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有像諸葛亮那樣的書(shū)香氣？不，都不是。我認為他是為了劉備好，劉備長(cháng)得那樣和善，這樣去和敵國談判，那敵國還不得得寸進(jìn)尺嗎！一個(gè)人講究的是氣場(chǎng)！但有了張飛可不同了，張飛往后一站，敵國就會(huì )知道劉備有后盾，雖然劉備他自己沒(méi)有什么本事，但是他有兄弟呀！光是張飛的外貌就讓你敬畏三分，這樣的談判，你說(shuō)還會(huì )欺人太甚嗎？
在這本書(shū)中，我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每一個(gè)中國人欽佩。讀完《三國演義》整本書(shū)后，我至今還弄不懂諸葛亮為什么會(huì )知道還沒(méi)有發(fā)生的大事？他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧！他對每一個(gè)人的習慣、弱點(diǎn)、性格捉摸得一清二楚。哪一次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來(lái)收拾？真應該給他頒一個(gè)大獎！
他不僅聰明過(guò)人，還有像海一樣的胸懷。對于張飛的刁難，他并沒(méi)有像小人一樣去計較、記恨，而是知輕重的把刁難放下，以大局為重，為劉備辛苦地打江山。
我很感謝作家羅貫中，因為是他寫(xiě)的《三國演義》教會(huì )了我很多人生道理：交朋友應該向劉備學(xué)習，有顆“三顧茅廬”的真誠之心；對任何事情的態(tài)度應該向曹操學(xué)習，三思而后行；做人應該向魯肅學(xué)習，待人誠實(shí)……
以上便我對《三國演義》的見(jiàn)解和看法，有時(shí)間我們互相交流一下心得和體會(huì )。
名著(zhù)讀書(shū)筆記11
在漫長(cháng)的暑假中，我初讀了四大名著(zhù)之一——《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被—迫走上起義道路，這種逼迫來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說(shuō)反映了當時(shí)朝廷的迂腐，想必作者在寫(xiě)《水滸傳》時(shí)心中充滿(mǎn)悲憤，表達了他對朝廷的不滿(mǎn)，才能把水滸人物刻畫(huà)得如此生動(dòng)，心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此詳細，環(huán)境渲染得令人覺(jué)得身臨其境吧！
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著(zhù)：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì )�！币幻妗按筇げ降亍弊吡�。假若把魯智深換成我，我一定會(huì )傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。后面盧俊義被綁縛法場(chǎng)，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來(lái)打探消息的'石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此�！睆臉巧咸聛�(lái)獨自劫法常而我就沒(méi)有這種敢作敢為的精神。有一年我過(guò)生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著(zhù)吃著(zhù)，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當著(zhù)這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應該向石秀學(xué)習。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽(yáng)樓喝酒，說(shuō)醉話(huà)以及在墻上題反詩(shī)，表現了他滿(mǎn)腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著(zhù)酒力來(lái)吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫(xiě)出如此大膽的詩(shī)。
讀了這本書(shū)，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì )腐—敗的一面�！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的書(shū)。
名著(zhù)讀書(shū)筆記12
我們從小就應該學(xué)會(huì )“堅持不懈”這種精神。當我看了一本書(shū)后，深深地感受到了“堅持不懈”的重要。這本書(shū)就是——《老人與�！�。
《老人與�！愤@本書(shū)主要講了：老漁夫圣地亞哥連續84天沒(méi)捕到魚(yú)了。一天，他終于釣上了一條大馬林魚(yú)，但它實(shí)在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才累倒，圣地亞哥殺死了大馬林魚(yú)，把它綁在小船的一邊。在歸程中，他一再遇到鯊魚(yú)的襲擊，于是老人便開(kāi)始搏斗。但在回港時(shí)，只剩下了魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。
讀了這本書(shū)，老人說(shuō)的一句名言令我印象十分深刻：一個(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的。你可以被毀滅，但不可以被打敗。這句話(huà)襯托出了老漁夫的勇敢意志。我們在現實(shí)生活中，總會(huì )碰到各種各樣的困難，最重要的是要勇敢面對，并有堅持不懈的精神。讓我們再回想一下這本書(shū)的作者海明威吧！他筆下的圣地亞哥是崇尚的、完美的人的象征，他堅強、寬厚、仁慈、充滿(mǎn)愛(ài)心。不僅如此，他還是精神上的強者，是硬漢！
俗話(huà)說(shuō)：不以成敗論英雄，他那堅強的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色。當我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)太近了，也許在更遠的地方會(huì )有更大的魚(yú)�！睍r(shí)，我不禁有感：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚(yú)，但他并沒(méi)有安于現狀，而是有著(zhù)更遠大的目標。想想我們呢？平時(shí)取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)就沾沾自喜，得意忘形。沒(méi)有奮斗的的目標，這怎么會(huì )成功呢？
當我們碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅持。古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。所以我們要滿(mǎn)懷信心的去迎接挑戰，因為我堅信：只要堅持不懈，成功永遠都屬于強者！
名著(zhù)讀書(shū)筆記13
今天，我讀了法布爾所寫(xiě)的一部名著(zhù)——《昆蟲(chóng)日記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他用畢生的精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對昆蟲(chóng)進(jìn)行觀(guān)察與實(shí)驗，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習性，完成了《昆蟲(chóng)日記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著(zhù)，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛(ài)戴。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀(guān)察昆蟲(chóng)�！独ハx(chóng)日記》詳細地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。這給后世做出了很大的貢獻，使人類(lèi)社會(huì )迅速走近了現代文明。
法布爾取得如此巨大的成就并不容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒(méi)有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進(jìn)行觀(guān)察研究昆蟲(chóng)及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現自然界蘊含著(zhù)的科學(xué)真理。他正因為熱愛(ài)真理所以撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)日記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類(lèi)造福��！然而，平時(shí)我連做數學(xué)題都不認真，不刻苦�？偸沁@多一個(gè)小括號，那落一個(gè)小數點(diǎn)什么的。同法布爾相比，我感到羞愧不已。
讀過(guò)《昆蟲(chóng)日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲(chóng)日記》不僅僅充滿(mǎn)著(zhù)對生命的敬畏之情，更蘊涵著(zhù)追求真理、探求真—相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習中，我們要學(xué)習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學(xué)精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
名著(zhù)讀書(shū)筆記14
這個(gè)暑假里，我閱讀了一本名為《羊脂球》的短篇小說(shuō)，他的作者是世界的著(zhù)名文學(xué)家莫泊桑。他的短篇小說(shuō)側重描寫(xiě)人間事態(tài)充分顯示出他的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)家的才能。構思布局別具匠心，細節描寫(xiě)、人物語(yǔ)言和故事結尾都有獨到之處。文字簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，卻又犀利準確。
這篇小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰區時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步�？僧數诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠她，不屑再與她講話(huà)。
在現在的社會(huì )中有何嘗沒(méi)有這種事情，在現在的社會(huì )中，反臉不認人事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對方是乞丐還是紳士，都會(huì )彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)妓女坐同一輛馬車(chē)非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，從這里看來(lái)好像是對方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和骯臟的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著(zhù)堅定的愛(ài)國信念以及善良的心。讀完這本小說(shuō)，我受益匪淺，感悟良多。
名著(zhù)讀書(shū)筆記15
三國，就是魏、吳、蜀這三個(gè)國家，從黃巾起義開(kāi)始，到三國被晉統一的期間，有無(wú)數個(gè)感人、驚心動(dòng)魄的故事。
其中，我敬佩劉備，張飛，關(guān)羽的志氣和諸葛亮的智慧。
在這無(wú)數個(gè)動(dòng)人的故事中，我最敬佩劉備的“三顧茅廬”，這體現了劉備的忠心和一定要統一天下的志氣。故事是這樣的：曹操讓徐庶的母親寫(xiě)信從劉備手里騙走了徐庶，徐庶在走前告訴曹操“臥龍崗上有個(gè)人叫諸葛亮，很有才華�！庇谑�，劉備帶著(zhù)關(guān)羽、張飛去找諸葛亮。誰(shuí)知第一次去時(shí)，一個(gè)兒童告訴他，諸葛亮剛外出，要好久才回；第二次去時(shí)，他弟弟告訴他諸葛亮不在；第三次去時(shí)，張飛和關(guān)羽都不同意，但劉備堅持要去，可惜諸葛亮在睡覺(jué)，劉備便自己進(jìn)去等。等啊等，等了半個(gè)時(shí)辰，諸葛亮醒了，見(jiàn)劉備如此誠心，就同意了。
從這章中，我深深體會(huì )到了劉備的誠心和一定要一統天下的志氣。
我還喜歡劉關(guān)張桃園三結義，這里體現了劉備、關(guān)羽和張飛的志向遠大，非常勇敢。
我不僅僅喜歡他們四人，還喜歡有人用妙計的篇章。其中，我最喜愛(ài)的是“連環(huán)計使董卓喪命”，這章中王允非常聰明，用美女貂蟬使董卓和呂布發(fā)生矛盾，然后和呂布勾結起來(lái)，一起殺死了董卓。后來(lái)，劉備和曹操又聯(lián)手，殺死了逃走的呂布和他的手下陳宮，斬了草除了根。所以說(shuō)，壞人是絕對沒(méi)有好下場(chǎng)的，因為好人多，壞人少，再加上壞人會(huì )有內杠，所以說(shuō)壞人是絕對沒(méi)有好下場(chǎng)的。
本書(shū)介紹了三國演義發(fā)生的無(wú)數個(gè)動(dòng)人、驚心動(dòng)魄、可怕的故事，讀起來(lái)很有趣，而且讀多少篇都讀不膩。
名著(zhù)讀書(shū)筆記16
今天，我讀了《三國演義》這本書(shū)，里面的內容讓我流連忘返。
曹操奸詐多疑，劉備以德服人，孔明小心謹慎，周瑜心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者描寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，觸動(dòng)人心。
故事的主要內容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認為智永遠是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。
有勇無(wú)謀，只能拼死征戰，而不能設用陷阱來(lái)迷惑對方。比如呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？
再談?wù)剣�，魏，曾�?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。
每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。
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