圍城讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的圍城讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
圍城讀書(shū)筆記1
《圍城》，一部家喻戶(hù)曉的批判諷刺小說(shuō)，是錢(qián)鐘書(shū)所作的為數不多的長(cháng)篇小說(shuō)之一，更是被譽(yù)為“新儒林外史”。不得不說(shuō)，這部如此高評價(jià)的小說(shuō)承載了多方面的社會(huì )批判和文化諷刺，它對人物形象的塑造更是達到了我國近代文學(xué)史上的一個(gè)巔峰。
故事的主人公，方鴻漸，原本以為他是個(gè)才華橫溢的知識青年，能在文學(xué)界有一定的建樹(shù)�？墒�，故事一開(kāi)始，方鴻漸被他的“岳父”資助去歐洲讀書(shū)。但是不學(xué)無(wú)術(shù)的他在出國的四年中倒換了三個(gè)地方，倫敦，巴黎，柏林，最后卻為了應付父親和“岳父”，用下流的手段，購買(mǎi)了一張“美國克萊登大學(xué)”的文憑。就這樣，貌似載譽(yù)歸來(lái)的他還受到故鄉人們的贊揚和支持。
一個(gè)無(wú)所事事的假文藝青年，還受到了許多才女的青睞。故事的發(fā)展讓我感到無(wú)比的惱火，但更覺(jué)得這樣的情節不正是帶有濃厚的嘲諷的喜劇情調。才女蘇文紈有著(zhù)一定高度的才學(xué)，她卻喜歡上了方鴻漸，但是，他卻喜歡上了唐曉芙，一對表姐妹。我越來(lái)越覺(jué)得書(shū)中的情節真的是讓我大跌眼鏡，通過(guò)這樣的情節設置，方鴻漸口齒伶俐內心懦弱，有些小見(jiàn)識但又沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的方鴻漸深深地刻入我的腦海里。這就是抗日時(shí)期的中國“知識分子”的縮影么？
其實(shí)，我覺(jué)得這本書(shū)對我們現在更有教育意義，方鴻漸就好似我們當今的一些沒(méi)有遠大理想，不知道怎么掌控自己命運的游手好閑之徒的批判和警醒。書(shū)中的其他角色，例如學(xué)術(shù)騙子李梅亭，在如今更是數不勝數。在文化方面，中西文化沖突在書(shū)中也表現得尤其突出，有頑固舊思想的老者的迂腐，還有對西方文化的盲目借用和學(xué)習，真的都是如今社會(huì )中不可忽視的問(wèn)題。
《圍城》中的人，各個(gè)有自己的優(yōu)點(diǎn)，但是他們都有著(zhù)自己心理的缺陷。各種各樣丑陋的人性暴露在那時(shí)的社會(huì )背景下，演出了一幕幕“精彩”的“喜劇”�；蛟S，在那時(shí)日本侵略的時(shí)候，這還真的是不是一種想象而已。
《圍城》告訴了我人性的真面目，也教給我一些人生的哲學(xué)。人，活在世上，不是碌碌無(wú)為地順應生命的消亡，而是依靠自己的力量改變自己的命運，改變社會(huì )的變革，甚至改變人類(lèi)的進(jìn)步。方鴻漸，一個(gè)失敗的人，有些許愛(ài)國情懷的人有著(zhù)悲慘的結局，我們作為大學(xué)生，抱著(zhù)對人生的希冀，用自己的雙手定能達到自己的目標。
人生的刺,就在這里,留戀著(zhù)不肯快走的,偏是你所不留戀的東西�！X(qián)鐘書(shū)
圍城讀書(shū)筆記2
從小學(xué)到現在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花�！�
官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別珍貴，不肯輕易施與。
然而留學(xué)歸來(lái)的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。
在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著(zhù)他們三個(gè)男人為她“爭斗”成了她最大的樂(lè )趣。
有人說(shuō)，一切都會(huì )變，除了改變沒(méi)有什么是一成不變。
也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運如滾滾車(chē)輪將我們帶往未知的世界。
看到趙辛楣與方鴻漸的針?shù)h相對時(shí)，有誰(shuí)會(huì )想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結了婚。
在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì )想到曉芙將會(huì )遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。
也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì )發(fā)展成為最后的離家出走。
良好的感情基礎對于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。
在書(shū)中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復強調的一個(gè)問(wèn)題，假如婚姻中有一方過(guò)于強盛而一直對另一方不公平的話(huà)，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。
方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。
”只可惜后來(lái)他兒子并沒(méi)聽(tīng)他的話(huà)，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著(zhù)個(gè)好管閑事的姑媽?zhuān)瑝浩鹊梅进櫇u喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應了那句話(huà)：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。
我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著(zhù)這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著(zhù)這外面的純潔干凈的好。
婚姻不過(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著(zhù)這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續渴望著(zhù)。
圍城讀書(shū)筆記3
第一次看《圍城》，是兩年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是弄來(lái)翻翻，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
印象中，好象有人說(shuō)“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對于什么是小說(shuō)，怎樣才稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢至喙，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知“文”是否包括小說(shuō)在內？就算不包括，套在小說(shuō)上，行是不行？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！蹦憧�，小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類(lèi)人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀(guān)，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。有些西方批評家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說(shuō)表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢(qián)中書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著(zhù)力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認，《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗、民族的界限和時(shí)代的分野，體現了作者對整個(gè)現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著(zhù)作者對整個(gè)人類(lèi)存在的基本狀況和人類(lèi)的基本根性的歷史反思。
你看《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
文中對當時(shí)社會(huì )環(huán)境的著(zhù)筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)--這在某些人看來(lái)，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因為它不以特定社會(huì )下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類(lèi)文人，以前有，今天有，以后還會(huì )有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的見(jiàn)聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不有說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。
所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì )背景，離了這個(gè)社會(huì )背景，人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說(shuō)，多是從文學(xué)欣賞的角度上，并不能作為一種智慧之書(shū)來(lái)看，更不能讓人看了后有審視自已的逼切和共鳴感。據稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》是第一本將女人當人的小說(shuō)，能不能說(shuō)，《圍城》是一本專(zhuān)門(mén)針對和審視“人作為無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本性”的書(shū)？魯迅的《阿Q》是從個(gè)人方面著(zhù)手刻畫(huà)“中國人的劣根性”，那么，能不能說(shuō)《圍城》就是從社會(huì )的角度表現人性的共同點(diǎn)？
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達的含義和內容與其是指婚姻，不如說(shuō)是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著(zhù)方漸鴻的婚姻展開(kāi)，但錢(qián)先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自已對人生的種種看法和理解，并以諷刺調侃的方式，讓人在會(huì )心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺(jué)，讀一次《圍城》就象跟著(zhù)方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷�！秶恰分械奈幕S刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢(qián)鍾書(shū)的著(zhù)力點(diǎn)之一。一是以現代文化觀(guān)照中國傳統文化的某些弊端，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線(xiàn)裝書(shū)中“中國人品性方正所以說(shuō)地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的”之類(lèi)。二是嘲諷對西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了”，如曹元朗摹仿“愛(ài)利惡德”（艾略特）《荒原》的《拚盤(pán)姘伴》詩(shī)，又如買(mǎi)辦張先生式的洋涇濱。三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉中學(xué)演講時(shí)所說(shuō)的，“海通幾百年來(lái)，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì )里長(cháng)存不滅。都是明朝所吸收的西洋文明�！庇秩缛偞髮W(xué)中的“導師制”。
但《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。比如方鴻漸著(zhù)名的克萊登大學(xué)假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環(huán)境的無(wú)奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書(shū)給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己，就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特征一樣。
錢(qián)鐘書(shū)是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒(méi)看過(guò)，沒(méi)辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識和智慧，如果沒(méi)有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣？這讓我想到英國的培根，他主要建樹(shù)在哲學(xué)方面，是一個(gè)思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆，就如錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)一樣，都不是“專(zhuān)業(yè)著(zhù)作”，但牛刀小試的結果卻產(chǎn)生巨大的影響，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒(méi)有《圍城》，對錢(qián)鐘書(shū)對我國文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失！
圍城讀書(shū)筆記4
圍城，一道緊閉的墻。并不堅硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!
每個(gè)人心中都有一堵墻，墻上有一扇門(mén)，好奇的人們總想走進(jìn)里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書(shū)老先生亦如此。
縱觀(guān)《圍城》中的人物，主人公方鴻漸----一個(gè)典型的舊社會(huì )知識分子和西洋文化糅合的產(chǎn)物
。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學(xué)，到西方的游學(xué);從留洋的經(jīng)費，到買(mǎi)來(lái)的文憑;從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現實(shí)。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。
蘇文紈----高智商的舊社會(huì )女子，典型的中國特色的代表。高的學(xué)位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達到目的而絞盡腦汁，想走進(jìn)方鴻漸的圍城，又表現出無(wú)所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛(ài)情�；蛟S在蘇文紈的眼里，愛(ài)情根本就是計謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個(gè)好的歸屬。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的。因為有權勢，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書(shū)先生塑造的唯一的純潔且可愛(ài)的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現實(shí)和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實(shí)的，只要真實(shí)，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會(huì )幸福嗎?幸福的標準又是什么?這種完美只能在想象中，假設把完美放入現實(shí)，那么完美就不是完美了。
鮑小姐-----一個(gè)經(jīng)常被遺忘的角色，我認為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛(ài)敢恨，敢于追求自己的需要，無(wú)論生理上還是物質(zhì)上。更特出的是，敢于表現自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫(xiě)上一份回憶錄的話(huà)，我相信，肯定是滿(mǎn)城空巷，一書(shū)難求啊!只可惜，生不逢時(shí)，在那樣一個(gè)年代，她也只能在醫生丈夫的懷抱中假裝幸福。
《圍城》中的幽默的文字，犀利的語(yǔ)言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀(guān)止。人生總是在不滿(mǎn)中追求成功，成功中不滿(mǎn)，如此輪回。何時(shí)是個(gè)盡頭�？傁腚x開(kāi)這個(gè)圍城，跨進(jìn)另一個(gè)圍城�？闪硪粋�(gè)圍城里面是什么?也許只能像《圍城》的結局一樣，聽(tīng)著(zhù)不準的鐘聲，彷徨在十字路口，何去何從……
圍城讀書(shū)筆記5
書(shū)中有很大一部分是寫(xiě)方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，幾乎每次都因方鴻漸自己的怯懦，不敢多言，如在與蘇文紈的交往中，方鴻漸明知自己與她“好比兩條平行的直線(xiàn)，不論彼此距離怎么近，拉得怎么長(cháng)，始終合不攏成為一體�！钡珔s在蘇文紈的軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。當遇到唐曉芙時(shí)，他真正墜入了愛(ài)河，但他倆處于萌芽狀態(tài)的愛(ài)情卻在蘇文紈的無(wú)情報復下夭折了，但其中也有方鴻漸怯懦造成的，如“他（方鴻漸）聽(tīng)到最后一句話(huà)，絕望地明白，抬起頭來(lái)，兩眼是淚，像大孩子挨了打罵，咽淚入心的臉。
唐小姐鼻子忽然酸了�！蹦阏f(shuō)得對。我是個(gè)騙子，我不敢再辯，以后決不來(lái)討厭�！罢酒饋�(lái)就走。唐小姐恨不能說(shuō)：”你為什么不辯護呢？我會(huì )相信你，“可是只說(shuō)：”那么再會(huì )�！八椭�(zhù)鴻漸，希他還有話(huà)說(shuō)。外面雨下得正大，她送到門(mén)口，真想留他等雨勢稍殺再走。鴻漸披上雨衣，看看唐小姐，瑟縮不敢拉手。唐小姐見(jiàn)他眼睛里的光亮，給那一陣淚濾干了，低眼不忍再看，機械地伸手道：”再會(huì )——“有時(shí)候，”不再坐一會(huì )么？“可以攆走人，有時(shí)候”再會(huì )“可以挽留人；唐小姐挽不住方鴻漸，所以加一句”希望你遠行一路平安“。
他回臥室去，適才的盛氣全消滅了，疲乏懊惱。女傭人來(lái)告訴道：”方先生怪得很站在馬路那一面，雨里淋著(zhù)�！八Φ酱翱谝煌�，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著(zhù)，風(fēng)里的雨線(xiàn)像水鞭子正側橫斜地抽他漠無(wú)反應的身體。她看得心溶化成苦水，想一分鐘后他再不走，一定不顧笑話(huà)，叫傭人請他回來(lái)。這一分她好長(cháng)，她等不及了，正要分付女傭人，鴻漸忽然回過(guò)臉來(lái)，狗抖毛似的抖擻身子，像把周?chē)挠甓冻鋈�，開(kāi)步走了�！� 這段原文是寫(xiě)唐曉芙收到蘇文紈的報復書(shū)信后責備方鴻漸后發(fā)生的事，其中足以體現方鴻漸的怯懦。
后來(lái)方鴻漸被解除了教師職務(wù)后。他還沒(méi)有在事業(yè)的挫折中清醒過(guò)來(lái)，便受到孫柔嘉的誘惑，而逃避到了“一個(gè)自己并沒(méi)確認是否愛(ài)他的孫柔嘉的婚姻中”，以為這里是一個(gè)可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后以至于和孫柔嘉離婚。方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，感情這座圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往。而在三閭大學(xué)著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開(kāi)那里后，面對的卻是一個(gè)社會(huì )大圍城，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。
整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，但是僅僅限制于“試圖”，并沒(méi)有比較實(shí)際有效行動(dòng)，剩下的，只是方鴻漸徒勞的'思想斗爭和軟弱的行為罷了。
讀完《圍城》之后，又想起了“ 城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去�！边@句話(huà)。
圍城讀書(shū)筆記6
第一次聽(tīng)到《圍城》這部小說(shuō)是在高中生活初期，老師在講課的時(shí)候談到的，當時(shí)我只是知道關(guān)于這部小說(shuō)的幾句話(huà)，現在深入去閱讀它，了解它，才發(fā)現它是那么的精彩，深入人心。
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的�！秶恰返南笳髟醋詴�(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)， “ 結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局。 ” 又說(shuō)像 “ 被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。 ” 但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談 “ 圍城 ” 困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意。 “ 圍城 ” 困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評論道： “ 我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。 ” 這就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得 “ 圍城 ” 的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從 “ 圍城 ” 這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的 “ 圍城 ” 困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖 —— 這一切構成的人生萬(wàn)事。 “ 圍城 ” 困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。這部作品最讓人覺(jué)得佩服的是它那犀利的諷刺�！秶恰繁缓芏嗳俗u(yù)為現代的《儒林外史》，是因為錢(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。
先說(shuō)個(gè)體的原因。錢(qián)鐘書(shū)是個(gè)不世出的天才，同時(shí)，他也是最純粹的學(xué)者，對學(xué)問(wèn)懷著(zhù)最深摯的虔誠，在學(xué)術(shù)上他不能容忍一丁點(diǎn)兒的虛偽和取巧。這樣使得一般的學(xué)者難以逃脫作者的諷刺，如 《圍城》中的頭號小丑李梅亭肯花力氣去抄卡片，在我眼中，他已經(jīng)是個(gè)值得表?yè)P的人，但在作者眼中，他是個(gè)讀書(shū)而沒(méi)把知識裝進(jìn)腦的人，是個(gè)天大的笑話(huà)。
再說(shuō)說(shuō)時(shí)代的原因吧。在當時(shí)還是封建的社會(huì )，人的思想沒(méi)有進(jìn)步，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線(xiàn)裝書(shū)中 “ 中國人品性方正所以說(shuō)地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的 ” 之類(lèi)。方老先生正好像《家》中的那位大老爺一樣受封建思想，變得頑固。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢(qián)鐘書(shū)的著(zhù)力點(diǎn)之一。嘲諷對 西方文化 的生搬硬套， “ 活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了 ” ，如曹元朗摹仿 “ 愛(ài)利 惡魔（艾略特 ）《荒原》的《拚盤(pán)姘伴》詩(shī)，又如買(mǎi)辦張先生式的洋涇濱。三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉中學(xué)演講時(shí)所說(shuō)的， “ 海通幾百年來(lái)，只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì )里長(cháng)存不滅。一件是鴉*，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。 ” 又如三閭大學(xué)中的 “ 導師制 ” 。正好像方鴻漸回到本縣探望自己的父母，聽(tīng)說(shuō)方家留洋的博士回來(lái)了，當地的校長(cháng)想請方鴻漸為學(xué)生們做一次演講，誰(shuí)知方鴻漸竟對學(xué)生們大講特講起鴉*和梅毒來(lái)，這讓校長(cháng)很尷尬。
小說(shuō)里也少不了對人性的剖解。比如方鴻漸著(zhù)名的克萊登大學(xué)假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環(huán)境的無(wú)奈等，還有陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書(shū)給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問(wèn)，做過(guò)這些事的似乎不止這些人，有時(shí)也包括自己，就好像我們在阿 Q 的臉上看到自己的相貌特征一樣。我們讀書(shū)不只是為了了解更多，更重要的是我們要學(xué)會(huì )如何做人，從中得到領(lǐng)悟。
我們老師經(jīng)常說(shuō)描寫(xiě)人物要注重細節，《圍城》中作者對各人物的描寫(xiě)運用了成功的心理描寫(xiě)，把人物性格很好的表現出來(lái)。在方法上，一是以情節曲傳心理，并且調動(dòng)一切表面看來(lái)無(wú)助或破壞那中心情景的瑣屑細節。如結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計： “ 你心里明白，不用我說(shuō)。 ” 結果柔嘉心虛之下，說(shuō) “ 本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)？ ” 這就無(wú)異承認了她在 “ 背后糟蹋 ” 方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向 “ 不離而散 ” ，不歡而散。第二個(gè)常用方法是通過(guò)一系列的妙喻來(lái)曲傳人物的心理，如趙辛楣與方鴻漸初次見(jiàn)面，趙“傲兀地把他從頭到腳看一下，好像鴻漸是頁(yè)一覽而盡的大字幼稚園讀本”，充分傳達了趙對情敵方鴻漸的故作姿態(tài)的輕視。
《圍城》塑造的人物性格現實(shí)、典型，心理描寫(xiě)的逼真、傳神以至于讀者們心靈感應。讓我們覺(jué)得這些人好像真的存在，似乎在自己身邊。我們不僅要記住他們，從他們身上學(xué)到東西或以其為教訓，而且我們要知道他們背后的故事。
我讀這本小說(shuō)，讓我印象挺深的除了方鴻漸之外，還有趙辛楣。
先說(shuō)說(shuō)趙辛楣吧。趙辛楣和文紈從小一起玩，辛楣對文紈一往情深，可蘇文紈的心思卻在方鴻漸身上，趙辛楣與方鴻漸初次見(jiàn)面，就產(chǎn)生醋意。趙辛楣也因此對方鴻漸產(chǎn)生了恨意，從不放過(guò)任何一個(gè)掃方鴻漸面子的機會(huì )。在一次聚會(huì )上，趙辛楣故意將方鴻漸灌醉，讓方鴻漸當著(zhù)蘇文紈的面出丑，可事情的發(fā)展沒(méi)有如他所愿，蘇小姐對方鴻漸表示關(guān)心，并送方鴻漸回家，這讓趙辛楣感到很失望。之后趙辛楣因與中文系主任汪處厚的年輕太太有了越軌交往，而老校長(cháng)高松年也對汪太太抱有非分之想，就向汪處厚揭發(fā)他們的私情，趙辛楣只得離開(kāi)三閭大學(xué)。他到了重慶進(jìn)了國防委員會(huì )，頗為得意，比起出走時(shí)的狼狽，像換了一個(gè)人。這就是他的故事。
最后說(shuō)說(shuō)主人公方鴻漸吧，他在歐洲留學(xué)四年換了三所大學(xué)，仍學(xué)無(wú)所成，最后從愛(ài)爾蘭騙子手中買(mǎi)了子虛烏有的克萊登大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，四年后與蘇文紈乘同一條船回國。
方鴻漸回到上海，出于禮貌去拜訪(fǎng)蘇文紈，在蘇家認識了蘇文紈的表妹唐曉芙和趙辛楣。這是與趙辛楣的矛盾的開(kāi)始，但方鴻漸無(wú)意與趙辛楣為敵，因為他并不愛(ài)蘇小姐，他愛(ài)的是年輕漂亮、聰明活潑的唐曉芙。蘇小姐明白了這一切之后，惱羞成怒，將方鴻漸以往買(mǎi)jia文憑、與鮑小姐鬼混等丑事添油加醋地告訴了唐曉芙。唐曉芙退回了方鴻漸寫(xiě)給她的情書(shū)，并要方鴻漸把她的信也全部退回。方鴻漸感到像從昏厥里醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺(jué)得刺痛。被心愛(ài)的人如此拋棄，他真應該反省自己以前做過(guò)什么。
我們也一樣要時(shí)時(shí)刻刻反省一下，不要等到做錯了才去后悔，我們要及時(shí)發(fā)現自己的錯誤，并改正。
說(shuō)回主人公吧。方鴻漸在報館里的差使沒(méi)了，趙辛楣為了讓他遠離蘇文紈，介紹他到三閭大學(xué)去任教，但三閭大學(xué)是為了躲避戰亂而重新組建的學(xué)校，學(xué)校只有一百五十八位學(xué)生，剛剛聘好的教授十之八九托故不來(lái)了。因方鴻漸的學(xué)歷中沒(méi)有學(xué)位證書(shū)而被聘為中文系副教授。在一次宴會(huì )上聽(tīng)說(shuō)有人追求孫柔嘉，他不知為什么下意識起了妒意，建議孫小姐將陸子瀟的情書(shū)，不加任何答復地全部送還。在辭去教師職務(wù)后，與孫柔嘉結為了夫妻，但因婆媳關(guān)系不好，他們整天吵吵鬧鬧，猶如冤家相逢。一天，柔嘉讓鴻漸到她姑母的廠(chǎng)里去做事，而鴻漸想到重慶去找趙辛楣，托辭了，兩人為此事又大吵一頓，最后鴻漸離家出走。一個(gè)人在大街上閑逛，最后還是決定回家與柔嘉和好，等他到家時(shí)發(fā)現柔嘉已經(jīng)走了。
方鴻漸最終悲劇收場(chǎng)，因為在結婚后他想沖出“圍城” ， 并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了，他沒(méi)有再走出來(lái)，這反映了他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì )行動(dòng)。
人類(lèi)不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事，也如“圍城”困境；人一旦陷進(jìn)這“圍城”，你會(huì )想著(zhù)出去，但出去后你又想回去，這困境是人需要面對�！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下。
“圍城”這個(gè)讓人熟悉，又讓人陌生的詞。
圍城讀書(shū)筆記7
錢(qián)鐘書(shū)老先生的書(shū)《圍城》我最終是大著(zhù)膽子買(mǎi)下了。為什么要大著(zhù)膽子買(mǎi)下呢？因為這本書(shū)早就被我其他的書(shū)友賦予了“難讀”、“難懂”、“深奧”等等神秘的色彩。我是生怕得到了書(shū)卻不能領(lǐng)略其中的深意，那樣于書(shū)于我都沒(méi)有什么意義。但我最終決定考驗一下我的思想了。
整本書(shū)一直都在圍繞方鴻漸的個(gè)人經(jīng)歷徐徐展開(kāi)。他在愛(ài)情上捉摸不定，甚至一直處于見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的狀況，他的虛榮心讓他不會(huì )真正愛(ài)上誰(shuí)，所以常常等原以為自己不愛(ài)的女子嫁了他人才開(kāi)始后悔。在他身上，這種事情就像一個(gè)怪圈緊緊推著(zhù)他繞來(lái)繞去，最后他只好隨便選擇了一個(gè)不愛(ài)的女子匆匆結婚。他在事業(yè)上飄忽不定。由于自身出國時(shí)對自己的懈怠，以及沒(méi)有目標導致他回國后用盡心思拿著(zhù)假的文憑四處求工作，但是真是假的學(xué)識，是真是假的人才，人們一試便知。又因為他對職場(chǎng)上的應有手段完全不懂，所以他的工作總是換了又換，甚至最后結婚后仍舊又變回了無(wú)工作無(wú)收入的閑人，甚至需要自己的夫人養活。他的一生基本就在飄忽不定中度過(guò)了。
在我看來(lái)，他的人生就是一幕悲劇，盡管劇中摻雜著(zhù)喜劇，但仍然不是他想要的喜，而是別人眼中的可笑。他沒(méi)有目標，沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有成就，更沒(méi)有光輝和意義存在于他的人生中。以我淺薄的思想理解這部小說(shuō)，雖然看似是人物的事跡描寫(xiě)，但其實(shí)都是在體現那個(gè)時(shí)代甚至現在的人們常用有的無(wú)奈；雖然表面看來(lái)文章似乎與其題目毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但細細想想其實(shí)兩者之間聯(lián)系十分緊密。這些都是必須認真讀完在書(shū)中的世界里靜想的。
我所理解的圍城有兩種。
第一種，人處在一個(gè)又一個(gè)圍城中，正如書(shū)中的一句話(huà)：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)�！边@種心態(tài)和類(lèi)似的事情又有哪個(gè)人沒(méi)有遇到過(guò)？不過(guò)這類(lèi)的心思太短暫，易忘記。所以我在此提起幾個(gè)典型的例子。比如上學(xué)期間想放長(cháng)假，可放假時(shí)間長(cháng)了卻又想念起學(xué)校的歡樂(lè )時(shí)光，想念學(xué)校；又比如有一件物品，擁有它的時(shí)候，可能會(huì )認為它影響視線(xiàn)或者影響心情，但真正的扔掉它的時(shí)候，卻又開(kāi)始回憶起有關(guān)它的故事，萬(wàn)分后悔。
第二種，有些人的生活受到別人的固定思想的影響，這就像一種圍城。四四方方，規規矩矩，很難逃出去。有的人必須按照父輩的“規矩”活，聽(tīng)他們死板老套的教育思維，過(guò)失去自我的生活，沖不破“習慣”“禮儀”之類(lèi)的牢籠。這些雖然是錢(qián)鐘書(shū)老先生描寫(xiě)的過(guò)去的那個(gè)年代的腐朽，但是這第二種“城”今天又何嘗沒(méi)有？這“城”一般是自己甘心受他人影響自己建造的，那些固定的思維方式阻礙了我們自己天生擁有的創(chuàng )新能力，阻擋了我們前進(jìn)的步伐。
第一種“城”，我們可以通過(guò)自我開(kāi)導和暗示迅速沖破它，第二種“城”，我們要牢記我們是一代新的青年人，青春的，鮮活的，火熱的鮮血流淌在我們的身體里。我們應該是有創(chuàng )造力的一代；我們應該是有改變世界愿望的一代；我們應該是有拒絕一切腐朽能力的一代！在現如今高速發(fā)展的世界上，創(chuàng )造力對于每一個(gè)人每一個(gè)國家都是極其重要的。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類(lèi)似的“城”的建造，更要努力增長(cháng)自己的實(shí)力，真正沖破這第二種“城”。
這本書(shū)不僅帶給我那個(gè)時(shí)代的悲哀，更告訴了我一個(gè)青年人應該怎樣做，應該成為怎樣的青年人。也許我對這本書(shū)的理解依舊是太淺太淺，但不可否認的是這是一部經(jīng)典之作，值得任何人一讀、一品、用青春體會(huì )、用一生思索。
圍城讀書(shū)筆記8
方鴻漸，生于中國南方鄉紳家庭，父親是前清舉人。在掛名“岳父”的支持下游學(xué)歐洲，輾轉三五個(gè)國家，畢業(yè)前購買(mǎi)了虛構的“克萊登大學(xué)”博士學(xué)位證書(shū)，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。他荒唐茍且、經(jīng)不起誘惑，在回國的船上被鮑小姐玩弄；他被動(dòng)、優(yōu)柔寡斷，不懂得拒絕蘇文紈的曖昧，也中斷了與唐曉芙的愛(ài)情；他無(wú)能、妥協(xié)，落入孫柔嘉的婚姻的“圍城”中，新舊文化的沖突，三觀(guān)不合注定了他們的婚姻不會(huì )幸福。膽怯、懦弱是他的天性，身為知識分子，方鴻漸但也良知未泯、心存理想，厭惡世俗卻又無(wú)法出淤泥而不染，無(wú)法主宰自己的命運而自怨自艾，終究是個(gè)不討人厭，但作用全無(wú)的人。
蘇文紈，大家閨秀、知書(shū)達禮、法國博士、大齡女青年，是別人眼中的理想另一半。她工于心計，玩弄男人于股掌之間，可能是由于過(guò)度的自信，給人一種高高在上的感覺(jué)。在遭到方鴻漸拒絕后的氣急敗壞，也顯示出了惡毒的一面。
唐曉芙，聰明、漂亮、可愛(ài)、率真，她是這個(gè)摩登文明社會(huì )里的罕物，滿(mǎn)足了一切初戀情人的想象。太過(guò)美好，終是可遠觀(guān)而不可褻玩焉。孫柔嘉，小女人也頗有心計，與其說(shuō)討厭她，倒不如說(shuō)是同情她。人之常情，她不過(guò)是想找個(gè)如意郎，可惜落入“圍城”的是方鴻漸，貧賤夫妻百事哀。
若方鴻漸能多一些愛(ài)，孫柔嘉多一點(diǎn)體量，或許他們可以在世俗里過(guò)得“幸�！毙�。
圍城讀書(shū)筆記9
孫小姐千方百計地追求方鴻漸，終于如愿以?xún)數呐c方鴻漸結了婚。結婚意味著(zhù)兩人要一起過(guò)日子，然而“過(guò)日子”的含義是沉重的。
在生活中、工作中，孫小姐漸漸發(fā)現方鴻漸的缺點(diǎn)，他們開(kāi)始爭執，最終兩人的婚姻走向破裂。這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
圍城讀書(shū)筆記10
《圍城》是一部讀來(lái)如嚼橄欖，回味無(wú)窮的書(shū)，在妙趣橫生，妙喻迭出的外表下，深藏著(zhù)令人低徊的輕嘆，惘然若失的悲劇底蘊，它就像是一部看似超然卻又無(wú)奈的“笑面悲劇”。
我讀《圍城》是被題目吸引住的，就仿佛是歐洲古堡那白漆的城墻里蘊含著(zhù)的迷人風(fēng)景，引人去觀(guān)賞，讀罷后才發(fā)現不能忽略了那些有如生機盎然的野山果般點(diǎn)綴在全書(shū)中的種種妙喻和機智圓熟的冷嘲熱諷。例如“對于丑人細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他”一句，讀來(lái)讓人發(fā)笑，但笑過(guò)之后，便體味到蘊含的人生哲理。此外，文中的每一人，一事都蘊含著(zhù)作者豐沛的想象力，那么多的意象思緒，便會(huì )跨越古今中外，一齊匯集于筆下向你奔涌而來(lái)，于是你也被裹卷著(zhù)，身不由主，踉踉蹌蹌。有一段描寫(xiě)夜色黑暗的文字，這樣寫(xiě)道：“一行人像在一個(gè)機械畫(huà)所用的墨水瓶里趕路�！绷攘葞坠P便極言出天色之墨，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲��！錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)：“比喻是文字詞藻的特色�！边@位文學(xué)大師擅長(cháng)把毫無(wú)關(guān)聯(lián)的意向聯(lián)系在一起，出奇的產(chǎn)生奇妙的效果。在描寫(xiě)趙辛楣初見(jiàn)方鴻漸時(shí)，他說(shuō)：“傲兀地把他從頭到腳看了一下，好像是頁(yè)一覽而盡的大字幼稚課本”借以表現趙的目中無(wú)人，真是妙不可言。
如果說(shuō)《圍城》的基調是諷刺，那它的底蘊則是悲劇。小說(shuō)的背景是戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚眾玩樂(lè )，從小說(shuō)第一章寫(xiě)方歸國土路上打麻將的留學(xué)生，可以看出社會(huì )的空虛和人們思想觀(guān)念的落后與污濁，相比之下，方倒是有一種特別的可愛(ài)了，“你不討厭，可全無(wú)用處”“本領(lǐng)沒(méi)有脾氣倒是很大”這是書(shū)中對他的評論，雖說(shuō)他讀書(shū)毫無(wú)心得，教書(shū)洋相百出，可他卻在心里上保持著(zhù)正真，以讀書(shū)人的道德要求約束自己，他買(mǎi)8文憑卻不用他，即使只在三閭大學(xué)混個(gè)副教授，由于他的懦弱與缺乏主見(jiàn)，他的一生總是生活在外在的束縛之中，總是不能如意，戀愛(ài)，婚姻，事業(yè)無(wú)不如此，最終以戀愛(ài)和婚姻的雙重悲劇而結尾。小說(shuō)結尾在描寫(xiě)方家那整整慢了“五個(gè)鐘頭”的祖傳老鐘，“那只祖傳的老鐘從容自在地打起來(lái)，當、當、…響了六下，…”這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺與感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
一座氣憤壓抑的“圍城”在我眼前浮現，透過(guò)長(cháng)滿(mǎn)青藤的墻，我看到了充斥著(zhù)明爭暗斗，爾虞我詐的滿(mǎn)目荒涼，看到了生活的困境，永遠擺脫不了外在束縛的境遇，因為在圍城里。
圍城讀書(shū)筆記11
先引用一句話(huà)：《圍城》會(huì )閱讀越經(jīng)典，就是因為它足夠真實(shí)，真實(shí)到，這就是人世間的真相描述。
本書(shū)故事的主人公？？方鴻漸：長(cháng)相不錯，人還比較善良，但總是不該心軟的時(shí)候心軟，同情心不適時(shí)的泛濫，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里毫無(wú)積累，沒(méi)什本事，對事兒嚴重的缺乏主見(jiàn)，慣會(huì )依賴(lài)別人給予的一切，對一知半解甚至毫無(wú)所知的問(wèn)題輕易發(fā)表己見(jiàn)，就個(gè)人而言獨立生活能力差，就團隊而言，于別人也毫無(wú)幫助，能不添油加醋的火上澆油辦傻事兒就已善莫大焉了，除了遇到的第一次真愛(ài)的唐小姐，終于主動(dòng)努力追求過(guò)一把，卻就差臨門(mén)一腳險些追到手。對待感情，慣會(huì )采取三不態(tài)度，渣男特質(zhì)，就是不主動(dòng)，不拒絕，不負責。識人也識不清，一貫會(huì )判斷錯誤，為人處世也相當幼稚，容易陷入圈套，尚且還有些小聰明，但礙于見(jiàn)識過(guò)于短淺。終究成不了大事兒，自己的人生脫離了自己的掌控。終身陷入圍城里面。
方鴻漸的唯一好朋友，趙辛楣，擁有真才實(shí)學(xué)，入世而不世故，與同齡人相比待人接物成熟穩重，但受累于感情上面的識人不清。
觀(guān)的是別人的故事，卻又影射在自己身上，真實(shí)的代入感，仿佛要將自己不愿承認的糟糕一面毫不留情的撕開(kāi)外面糊的紙。
著(zhù)名的女作家楊絳，本書(shū)作者的妻子，也是本書(shū)的大功臣，楊絳先生說(shuō)，年輕的時(shí)候，以為不讀書(shū)不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現如果不了解人生，其實(shí)是讀不懂書(shū)的。
我深以為然，局限于自己如今閱歷也嚴重缺乏，入世太淺，對此書(shū)理解程度太有限，準備，多讀，再讀......
圍城讀書(shū)筆記12
沒(méi)有讀這本書(shū)時(shí)，被一句“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”所吸引，這一句看似平淡的話(huà)，卻能勾起人想看看究竟的欲望。到底是因為什么才讓人想逃出來(lái)，而又因為什么城外的人想進(jìn)去。我以為作者只是想表達被利或者欲所占據的心靈，后來(lái)慢慢細讀才知道，這句話(huà)是竟然出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的富家小姐蘇文紈口中。她是在感慨她的愛(ài)情與婚姻，并說(shuō)出那個(gè)時(shí)代她所理解的人生意義。
其實(shí)我們生活中處處是圍城，每個(gè)人都被困在自己的圍城中，想出去自己的城出不去，想進(jìn)去別人的城進(jìn)不去。每個(gè)人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀樂(lè )。我們往往只看見(jiàn)別人的喜，卻忽略了被喜悅隱藏在背后的哀與憂(yōu)。無(wú)形的城比比皆是，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把當時(shí)的那座城形象化了，讓大家了解書(shū)中城中人的喜怒哀樂(lè )，讓我們了解每個(gè)人心中其實(shí)都有一座城。這座城是堅不可摧的，也是高不可攀的，想進(jìn)去除非有同樣的經(jīng)歷同樣的背景，但城門(mén)后面還有各種門(mén)，進(jìn)去一扇還有很多隔間。
錢(qián)鐘書(shū)先生在書(shū)中說(shuō)，天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。這句話(huà)讓我思考了好久，到底是先吃好的還是最后吃？我覺(jué)得先后并不重要，最后都能吃到，只是每個(gè)人的性格不同，才會(huì )分出先后，也有人會(huì )一顆好葡萄一顆不好的吃，去對比，去品味，才能吃出更多味道。
看這本書(shū)里的小故事時(shí)，很多都能從中找到自己的影子，正是我們日常工作中經(jīng)常會(huì )犯并且容易疏忽的毛病。比如工作中經(jīng)常敷衍了事、不精益求精；在工程中推諉塞責、劃地自封；懶散、消極、抱怨，以種種借口來(lái)遮掩自己的失誤�？粗�(zhù)這些小故事的同時(shí)也就是一個(gè)人反思的過(guò)程，如果我們能在故事中意識到自己的錯誤，在以后的工作中時(shí)時(shí)記起，那么這套書(shū)就是成功的。
付出多少就會(huì )得到多少，這是眾所周知的因果法則。也許你的投入無(wú)法立刻得到相應的回報，不要氣餒，應該一如既往的工作，主動(dòng)多付出一些，回報將會(huì )以出人意料的方式出現。
也許世界不會(huì )變得如此美好，但是至少讓我心中永遠存在著(zhù)美好。
故事戛然而止了，讓我意猶未盡。很多時(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯覺(jué)，每個(gè)人都有自己的圍城，每個(gè)人有自己的精彩與幸運，每個(gè)人同時(shí)也有自己的不容易。
圍城讀書(shū)筆記13
其實(shí)今天讀完《圍城》第一感覺(jué)就是：��？這就結束了？這寫(xiě)的是啥？完全沒(méi)讀懂��！
不知道其他人有沒(méi)有這樣的感受，反正我是感覺(jué)故事的結束有些太突然，好像有許多伏筆沒(méi)有能夠寫(xiě)完。比如趙辛楣娶得到底是誰(shuí)？方鴻漸什么時(shí)候能再見(jiàn)唐曉芙？甚至，趙辛楣的妻子是不是就是唐曉芙？這些看似作者埋下的伏筆一個(gè)都沒(méi)有再去進(jìn)行描寫(xiě)，讓我有點(diǎn)悵然若失。
同時(shí)，后期主人公方鴻漸結婚后的篇幅我一點(diǎn)感觸都沒(méi)有，如果說(shuō)有，那就是感覺(jué)這些情節都很正常啊，沒(méi)有給我深的思考，沒(méi)有給我新的點(diǎn)醒。不過(guò)后來(lái)想想，這大概是沒(méi)有女朋友的原因：壓根沒(méi)有人給機會(huì )感受那樣的生活狀態(tài)！
綜合上面的感受，與其說(shuō)是讀完了《圍城》，不如說(shuō)是讀完了楊絳先生的《圍城后序》。
楊絳說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》是因為他的癡氣，所以整個(gè)后序都是圍繞錢(qián)鐘書(shū)先生的癡氣來(lái)議論的。反而是這個(gè)后序讓我有了想寫(xiě)這篇讀后感的動(dòng)力和思考。
因為這份癡氣成就了錢(qián)鐘書(shū)。
好像楊絳就是唐曉芙的原型。后序里楊絳女士也提到過(guò)，“唐曉芙也許是作者喜歡的角色，所以不情愿把這個(gè)角色安排給方鴻漸”。是的，唐曉芙和楊絳一樣，聰明、漂亮以及充滿(mǎn)著(zhù)知識女性的魅力，這些可以從書(shū)中唐曉芙的心理活動(dòng)以及楊絳女士在后序中的文字表達看出端倪。
唐曉芙是完美的。
當我在讀《圍城》的時(shí)候，有多少次希望方鴻漸能夠回頭，能夠挽回到唐曉芙，能夠挽回到那個(gè)古靈精怪，時(shí)常捉弄男友卻心思細膩的女孩。那就像是一層薄紗，在書(shū)中的描寫(xiě)讓你摸也摸不透，抓也抓不住，撓的你心里直癢，情感千絲萬(wàn)縷。
甚至我也時(shí)常會(huì )帶入自己。
可是就像如讀這本書(shū)一樣，里面的故事情節從甲板上的鮑小姐發(fā)展到孫柔嘉，《圍城》讀完了還有下一本，沒(méi)有什么會(huì )停留，回憶只會(huì )讓人寫(xiě)出讀后感，而自己的故事情節卻還沒(méi)有走下甲板。
圍城讀書(shū)筆記14
生活在和平年代的我們又如何？我們也有幸生活在戰爭的水深火熱之外，但我們是否抱有理想、有著(zhù)目標？上歷史課時(shí)總能聽(tīng)到同學(xué)憤憤不平的聲音，然而我們對歷史束手無(wú)策。
是的，我們不能改寫(xiě)歷史，但我們能創(chuàng )造未來(lái)。
圍城讀書(shū)筆記15
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！�
經(jīng)�？梢月�(tīng)說(shuō)在城市里生長(cháng)的人想離開(kāi)繁華故地到鄉村生活，而生活在鄉村的人卻一個(gè)勁地想在城市里扎根。不會(huì )輕易滿(mǎn)足，充滿(mǎn)欲望的人們。
“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特�！泵總�(gè)人對一本書(shū)的理解可能截然不同，但從好書(shū)中得到的是一樣的“正能量”。
通過(guò)《圍城》你得到了什么？我這樣問(wèn)著(zhù)自己�；蛟S那些無(wú)形的東西不能用“得到”來(lái)形容，《圍城》改變了你什么？《圍城》影響了你什么？
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